先烧炕再拿金子
比巨大的铜锣敲响、白衣白马的少妇在山间驰骋还要早上许多年，金崮许家穷人的爹娘被十二月的严寒冻坏了。姓许的孩子上山拾草，准备回家把炕烧热，让爹娘暖暖和和地睡觉。他刚刚把搂草的竹子小筢打到地上，搂了一下，脚下的山石轰隆隆震响，裂开了一个石门，石门往后退，把他往石门里边拉，他紧紧地把住石门框，才没有被关进里边去。石门里边的财富多得令人害怕，堆的垛的全是金子。姓许的孩子稳下心来，退出石门，他想先拾回草去，给爹娘把炕烧热，再回来拿金子，他担心拿着金子去买草的时间，会把爹娘冻坏。他还想回去叫着乡亲们，一起来拿金子，他不愿意自己先富起来，让大家还饿肚皮。他专心搂草，身旁石门里的金子璀璨夺目，发出了哧啦哧啦的响声，那是财富燃烧的声音，能把人心烧焦。姓许的孩子身上暖烘烘的，心静如水，等到他把大篓子拾满草，背回家去，给爹娘把炕烧热，再叫上乡亲们来到山上，石门已经关闭，连打开过的痕迹都没有留下。
自古至今，财富从不怜悯穷人，不管穷人的心地如何善良，财富是富人脑满肠肥的饱嗝，八十岁老头的性欲，一百岁老妇也不想死的最直接原因。穷人的首领金崮许家的许启民，往往会产生这样的思想。他是远古拾草的许姓孩子的后代，比先祖更加聪睿透脱，具备了现代人的智慧，他金子和草想都要，让爹娘暖暖和和睡觉的同时，也滋生富人的一些欲望，渴望着多活几年。金崮林家在金崮顶的身前，固然阳光普照的时候多，金崮许家在金崮顶的背后，固然常被阴影笼罩，可是两个村子的人既然都退掉了猴子的尾巴，就应该享受同样多的人间幸福。现实的情景却远不是这样。金崮林家人在村歌奏响的夏天，能够兴致勃勃地看一场耍猴，金崮许家连自己的村歌还没有；金崮林家人组成扫荡大军满山拉网，抓一只短尾巴猴子，为不是人的事情操心，金崮许家却顾不得管动物的事情，他们连人的提留和集资都没有办法筹措。
夏天的集资，仍然是为了修县城向西通去的公路，集资通告和数额直接来自县里。由县政府大楼门前起始，向西通去的公路，八年前初次动工，八年后依然是动工状态。其间也曾有过完成的时候，先铺过水泥，又铺过沥青。两种铺路材料，都不必等待过多的车辆辗过，就残破不全了。铺水泥的路面下过第一场雨后，就发生了大面积断裂，断裂的地方像秋天里沙滩上晒的地瓜干，可以用搂草的小筢搂起，聚拢成堆，混了太多的砂子。铺沥青的路面不能用小筢搂起来，夏天的太阳一晒，用脚跟就能粘起来带走，剩在路上的依然是砂子。大家不怀疑水泥和沥青的质量，怀疑数量，大家说水泥和沥青都被人吃了。吃水泥和沥青最多的，是原来的一个副县长，他管修道，把工程包给了他的一个小舅子，小舅子再往下包。用水泥铺路面，用沥青铺路面，两次工程承包，是同样的程序。那个副县长已经在京都的一家医院里胀破了肚子，从肚子里割出来的瘤子，正是水泥和沥青混合的颜色。历时八年，路已苍老，好多人不再记得它最早用集资打扮起来的模样了，只记得它一次次开膛破肚，像长了瘤子的人躺在手术台上一样，要康复，也需要往上一捆一捆扔钱，那是富人才有资格延长的生命，穷人却跟着一起遭罪。金崮许家的集资，过了规定的期限收不上来，镇里的领导紧逼不舍，准备让派出所的人前来协助，穷人的首领许启民慌乱地摆手，婉言谢绝了。
许启民真的不敢叫派出所的人来帮着收集资，他才知道，有些人民警察为人民的方式有多么丰富多样呢。要是答应了让他们来帮着收集资，他们倒不一定就能收上钱来，收上人来他们肯定能做到。他们把收上来的人装到警车斗子里拉走，铐到派出所小楼的楼梯栏杆上，一趟拉不完，再拉一趟，汽油钱让村里开销。
许启民不敢让派出所的警察来帮着收集资，还不是心疼汽油钱，他是心疼自己的乡亲。他像先拾草后捡金子的先祖一样，不想让亲人受苦，夏天固然不冷，铐到手腕上的铁器也不是凉得受不了，可是拴到派出所小楼的楼梯栏杆上，无法睡觉，只一夜，就会把心冷透。他知道，乡亲们要是有钱，用不着派出所的警察拿着全套警具来吓唬，也会乖乖地交上。乡亲们自然不愿把血汗钱拿出去，买了水泥和沥青，再胀破一个县长的肚子，他们也没有那么远的妄想，沿着县政府大楼门前通过的公路走，会一直走到天堂，他们有一条坚信不疑的生活信条，从种地的先辈那里一代一代传下来，就是“民不抗法”，就是“民随王法草随风”，就是皇粮国税要缴纳，至于一次又一次集资算不算皇粮国税，他们就不去追究了。就连穷村子的首领许启民，也没有能力追究，这一次又一次修路集资是否违法。他卖了房子，交上了这笔集资。房子是村委大院的南屋，买主是安徽来的个体矿主衣为全。衣为全把买到手的房子做了矿工宿舍，东头两间做伙房，不开天窗，他雇来的廉价矿工，不是上面下来的干部，吃饭时满屋子蒸汽弥漫，没有关系。
送你一条毛毯
十二年前，衣为全来三河县淘金，是光溜溜的一个人。为了躲避一场官司，衣为全独自一人跑出来。他来自凤阳，却不会打花鼓，只会用另一种鼓槌，在女人肚子上敲打。他也不会讲他的家乡出了一个皇帝的故事，他满肚子的故事只涉风流，不关皇权。他要是能当皇帝，就是又一个乾隆，猎艳故事像一条滚滚长江，大洪水发作时胡乱决口，让白牙红口去两岸戏说。他正当盛年的一个雨天，买了一斤猪头肉去王家。王的老婆把猪头肉切成小指头样，用盘子盛了，让衣为全和自己的男人喝酒。衣为全让王喝白酒，他喝红酒。王说红酒是女人喝的，白酒才是男人喝的，衣为全让王的老婆说说，他到底是女人还是男人，王的老婆把身子一扭，就不理他了。他等到王喝得像一摊烂泥了，才叫王的老婆重新理他。他可不像女人一样忸怩，他一下子就让王的老婆看到他男人的本色。他壮健的大身体，使王的老婆害羞，又是欢喜又是害怕。他还叫王的老婆说说，他到底是女人还是男人，王的老婆就害羞地打他一下。他们到另一铺炕上去，留出喝酒吃猪头肉的炕，给大醉不醒的男人睡觉。此时王的女儿正在厢房里绣花。绣花姑娘专心致志，绣出花心里不可能有的露水，没有听见什么。
到了又一个下雨的日子，衣为全才拿同样的话来问姑娘。江南的梅雨季节，天生适合做爱，那是多么淫湿润滑的气候啊。衣为全连猪头肉带酒一块儿拿去了。王的老婆不再害羞回避，她和自己拥有的两个男人一起喝，同时分享两个人给她的爱情，幸福无比。她可受不了两个男人加在一起给她的爱情，她比自己法定的男人早一会儿醉过去，她的男人用一根指头点着她的脑袋瓜傻笑，嘲笑她不胜酒力。衣为全等到嘲笑女人的男人也醉倒过去，再行动。他走到厢房里，告诉绣花的姑娘：“你妈叫我来找你。”姑娘不相信别人口里转述的话，她要听她妈亲口说。衣为全告诉她，那不可能了，因为她妈已经喝醉。姑娘用怀疑的目光打量衣为全，衣为全知道，姑娘是不相信他的酒量，就以身示范，让姑娘看他又清醒又壮健的样子，姑娘立刻相信了。直到姑娘怀了他的孩子，他也没告诉姑娘，他在带来的酒里放了蒙汗药，他自己在家里先服了解药。出皇帝的地方也出强盗，那种开人肉饭店的强盗，使用的药方一直流传，与之对抗的解药像防疫针一样，扎上一针，就能管用。
衣为全却找不到有效的药物，流下姑娘腹中的孩子。他亲自为姑娘动手术，用的是最具中国特色的吃饭工具，就是筷子。他打碎细瓷饭碗，用锐利的瓷片把筷子削尖，不动铁器，免得姑娘中毒。他下手准确，如探囊取物，直接捅到了胎儿头上。他一逮住，便用力搅动，让姑娘叫出了分娩一样的大声。姑娘敢于放开声音大叫，是因为她已经不需要保密，她父母已经跟衣为全达成了协议，姑娘出嫁时，衣为全需要送她一条毛毯。衣为全觉得代价沉重，也被迫答应了。孩子流下以后，姑娘只花了一点等待伤口痊愈的耐心，就匆匆地出嫁了。可是衣为全却赖掉了一床毛毯，没有按协议送给姑娘。姑娘就此把衣为全告上了法庭，拿出了不容置疑的证据：就是流下的胎儿。她把胎儿用盐腌好，保存起来，像多年前人肉饭店的老板腌制人肉一样，方法是姑娘的母亲提供的。经验丰富的母亲，倒没想到衣为全会赖掉一条毛毯，她只怪衣为全不该嫌她老，要留下男人负心的证据。
接到法庭传票，翌日开庭，当天夜里，衣为全撕掉传票，从后窗逃离，不走前门。他不是担心门口会有人监视，他是把门关住，就不准备再打开了，关严大门的房子交给蛀虫处置，还是交给梅雨腐蚀，他都不再牵挂。他远走高飞，一直走到遍地黄金的地方。他要挖出足够多的金子，能够买下所有他需要的毛毯，让他喜欢的女人无忧无虑地生下他的孩子，不必动用原始的流产器具筷子，也不必使用现代化刀剪，每生下一个，他就送一床毛毯，让大人孩子都能够毛茸茸暖柔柔地躺下。十二年过后，他的目的已经基本达到了。
慷慨而又吝啬的三河大地，雍容而又势利的三河大地，它地底下深藏的金子，创造着一个世纪末叶的人间神话，也制造着天下一切能够具有的人世荒唐。人性的种种形貌在金子的闪光中叠印，天使折断了翅膀，魔鬼戴上了花环。就在衣为全把用金子换来的毛毯送给他的一个又一个女人的时候，金崮许家的首领许启民还在为找不到金子而发愁。
金子藏在人看不见的地方。它自然是在大山的肚子里，可是它却不能像女人肚子里的孩子那样，能够用吃饭的筷子，探囊取物，轻易流出。也不就是因为大山的肚子太大，不容易逮到目标，根本原因在于，男人种下了孩子，他自然知道孩子会在什么地方，金子不是哪一个人种下的，谁也不知道它会在什么地方长大。种金子的是老天爷，老天爷却不告诉你。老天无语，以万物为刍狗，刍狗一样的万物不能跟老天爷对话。老天爷故意拿它种下的金子来摆布人类，人把这种摆布叫做“命运”。在命运中，人被分成富人和穷人，富人和穷人的标志，就在于手上是否拿着金子。播种金子的老天爷，比江南淫雨天气里的衣为全更加荒唐无轨。他是皇帝，以大地为嫔妃，他不选天气，随意播撒，播撒到哪里，连他自己也不知道，就像他记不住自己什么时候高兴什么时候不高兴一样。人在这样的命运摆布中，寻找金子，就像在寻找老天爷荒唐淫欲的证据。也不是完全无迹可寻，有时候会在山崖上，发现红色的“熏头”，那是被金子的热气烧红的山石，像皇帝兴致高时，丢在妃子床头上的红布腰带。扯着皇帝的腰带头寻找，也许会找到妃子分娩的炕上，庄稼人说，这叫“抓着笼头要驴”。可是更多的时候，驴是戴着笼头跑了，皇帝收拾好裤子，系好腰带，宫娥打着灯笼，收拾起皇帝宠幸的痕迹，像什么事情也没有发生过一样，只有疲倦的妃子本人知道，皇帝不会白来一趟的，老百姓可不知道，皇帝在哪儿高兴过了。他们要按图索骥，手上却没有矿图。矿图是地质队钻探的资料，他们在一座座大山上，安下高大的井架，往大山的肚子里钻进，获取的就是皇帝高兴的踪迹，绘到纸上。没有矿图的老百姓盲人瞎马，胡冲乱撞，他们知道，有人在一座座山上挖出了金子，他们在同一座山上打井挖洞子，挖出的石头不比别人少，付出的牛马力比别人更多，别人的眼睛都被金子耀花了，他们却还在黑暗中摸索，长长地叹息。老天爷却听不见人的叹息，他住的地方太高了，一个人的叹息他听不见，好多人合在一起的叹息，他也听不见。命运如果就是大山前面的人高高兴兴地大唱村歌，大山后面的人愁眉苦脸深长地叹息，那么，老天爷的荒唐，就不仅仅在他随意宠爱妃子播撒金子的时候，而且在此前此后，以至永远。
金崮许家的许启民带领着他的村民，在金崮顶底下找金子，集体的叹息像炮烟一样，从矿井里升起来，在天空飘散，到达不了天庭，得不到悲悯的回声。他们眼看着大山那面，金崮林家盖起了总部大楼，大楼顶上架起探照灯，把黑夜里行走的人照得睁不开眼睛，他们却把村委大院的南屋卖掉，交上了修道的集资，黑夜的金崮许家街道上黑乎乎的，要凭问话的声音判断，对面走过来的是不是敌人。他们倒没把金崮林家当作自己的仇敌，他们在对方挖金子的同一座山上，安下矿井，也不是要去抢对方手里的元宝，他们的行为基于这样原始素朴的信念：大山肚子里的金子，是老天爷的财富，赐给了普天下苍生，不只属于太阳光先照到的那一部分人。他们的行为还基于这样的现代理性观念：矿山资源属于国家所有，这个国家的每一个公民都有权开采，只要你办出了采矿许可证。他们更为有力的现实理由是，自古至今，金崮顶前坡属于金崮林家，后坡属于金崮许家，金崮林家人从金崮顶前坡砍柴做饭，金崮许家人砍柴做饭，上金崮顶后坡，自从先拾草后捡金子的许家先人那个时候开始，就是这样。
