一、周汝昌先生“一百零八钗”的所谓“根据”
周汝昌先生在他的《周汝昌自传》中径直说：“一部《石头记》原计划是写一百零八名女子英豪——如《水浒》之写一百零八条男子好汉。”（《周汝昌自传》第350页）总之，曹雪芹就是“专为和《水浒》唱对台戏——你写一百零八条绿林好汉，我写一百零八位脂粉英雄（秦可卿语）”（《红楼夺目红》第146页）。
这有没有根据呢？周先生说有的，这就是脂砚斋的批语。他说脂砚透露：“原书最末列有《情榜》，应即如《水浒》之也有一百单八将的全部名单——忠义榜。《石头记》的‘情榜’显然即由正钗十二名、副钗十二名、‘再副’‘三副’……以至‘八副’各十二名组成。”（《红楼艺术》第204页）
他说：
他是从娲皇炼石补天起头的，而他给女娲的石头早已定出了“尺码规格”：“高经十二丈，方经二十四丈。”而脂砚在此，也早有双行夹注批：在“高经十二丈”句下：“照应十二钗。”
在“方经二十四丈”句下：“照应副十二钗。”
上句易解，但下句怎么讲？“二十四”如何照应“副十二钗”？
原来，这儿在甲戌本上头条批中“照应”作“总应”。这个“总”，实包所有之钗而言；大石每边之长（或宽）都是二十四丈，才能合原文的“见方”（即正方形，四边等长），那么，四乘二十四，即是所有诸层副钗的总数了——
24×4=96（副钗）
12（正钗）
96＋12=108（全体。《情榜》亦即此数。）
要想明白雪芹在《红楼》艺术上的致密精严，一丝不苟的文心意匠，达到何等地步，也必须着眼于这些独特之处。（《红楼艺术》第204—205页）
于是他的“一百零八钗”就出来了。这个已定的“一百零八名脂粉英才（与绿林好汉有意地‘对台唱戏’）的数目，又启发了雪芹，使他又有意识地将回目也调整了，定为一百零八回——这也是他处处打破旧套的一个突出的表现”（《红楼艺术》第204页）。“一百零八钗”又成为周汝昌的“一百零八回两扇大对称结构”的奠基石。
周先生虽然说是曹雪芹“处处打破旧套的一个突出的表现”，但是其实质除过说明曹雪芹善于模仿前代作家，就别无所能了：你施耐庵写了一百零八个绿林好汉，我就要写一百零八个“脂粉英雄”；你在《水浒传》中有个忠义榜，我就在《红楼梦》中弄个情榜和你作对子。你《西游记》写了花果山——水帘洞——石头变孙悟空，我就要在《红楼梦》写个大荒山——无稽崖——石头变贾宝玉。他还总结说：“你看有趣无趣？一个伟大作家的智慧思维、才情联想，就是这样‘进行’的。”（《红楼别样红》第273—274页）
按照周先生的研究成果，曹雪芹全被他装入前代伟大作家的“旧套”里去了，哪里还有“伟大作家的智慧思维、才情联想”？哪里还有自己的艺术创造！
为了正确理解曹雪芹的艺术创造，不破除“一百零八钗”瞎说是不行的，因为“一百零八钗”已经成了理解《红楼梦》思想艺术成就的障碍。
二、曹雪芹说《红楼梦》定稿“金陵十二钗”只写了三副册共三十六个女儿
《红楼梦》有一个艰辛的创作过程，曹雪芹对此并不讳言。他在第一回现身说法道：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”在创作《红楼梦》的十年中，光大的增删修改就有五次之多。“金陵十二钗”究竟写了多少副？初稿和定稿的数量是有所不同的，初稿写了五副，定稿时删掉两副，只保留了三副册子。这在脂砚斋的批语和小说描写中可以找到证据的。在庚辰本第十七、十八回的一条眉批：
树（数）处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至末回警幻情榜方知正、副、再副、及三、四副芳讳。壬午季春畸笏。
畸笏叟的这条批语大体可信。在“批阅十载，增删五次”的过程中，有一稿的“末回警幻情榜”的确有五副金钗。支持这一说法的一个证据就是住在梨香院学戏的那十二个女孩子，那是完整的一副金陵十二钗，她们应该是“三副册”或者“四副册”中的人物。此外，再加上一副钗，大体可以把《红楼梦》描写的重要一点的女孩子包罗殆尽。但这只是曹雪芹“批阅十载，增删五次”过程中的一个稿子，在最后的定稿中“三副册”和“四副册”被他删掉了。
曹雪芹的定稿“末回警幻情榜”只有正、副、又副三种册。何以见得？这有甲戌本、庚辰本第五回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》的明文为证：
宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边厨上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边二厨则又次之。馀者庸常之辈，则无册可录矣。”宝玉听说，再看下首二厨上，果然写着“金陵十二钗副册”，又一个写着“金陵十二钗又副册”。
这是曹雪芹写定经脂砚斋、畸笏叟加了批语后的稿子。它表现：1.警幻仙子说“贵省女子固多，不过择其紧要者录之”，这指明进入十二钗的一个原则是“紧要者”才能“录之”，不是《红楼梦》所写到的女孩子都能进入。2.“下边二厨则又次之”，“宝玉听说，再看下首二厨上，果然写着‘金陵十二钗副册’，又一个写着‘金陵十二钗又副册’”，警幻仙子说有三橱装着三种册子，宝玉看到的也只有三橱即正、副、又副三种金钗；两相印证，可见《红楼梦》只有正、副、又副三种册子。3.警幻仙子还说“馀者庸常之辈，则无册可录矣”，意思再清楚不过了，除过这三副册之外，其余都是“庸常之辈”，根本再无册子可记录她们了。在宝玉看完正册图册之后，警幻对仙境的姐妹说：“先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。”“上中下三等女子”的说法，又一次印证曹雪芹的定稿只写了正册、副册、又副册三种金钗图册。
能够印证定稿只写了三副册子还有脂砚斋的批语，这就是被周汝昌先生曲解了的那两条批语。在甲戌本《石头记》第一回“炼成高经十二丈”侧的脂批“总应十二钗”，在“方经二十四丈”侧的脂批“照应副十二钗”。“高经十二丈”的“总应十二钗”不能被随意曲解，它有两层意思，一是说它同曹雪芹“则题曰《金陵十二钗》”呼应，这是写金陵十二钗的书；二是说它照应了“金陵十二钗正册”。“方经二十四丈”的“照应副十二钗”也不能被随意曲解，它只是一个“方经二十四丈”，而不是四个“方经二十四丈”，这同“高经十二丈”一样，也只有一个，绝不会是四个“高经十二丈”；它的“照应副十二钗”是说“二十四丈”中的数字，照应了十二钗中的副册十二人和又副册十二人，加起来是二十四人。
周汝昌先生的九副册一百零八人说，看似凿凿有据，其实逻辑矛盾，最缺乏理据。他说“证据还是上面已引的‘方经二十四丈’的‘照应副十二钗’。请看：那巨石是正方的，四条边，每条长度是二十四丈，即两个‘十二’，所以正方的四边共计八个‘十二’——这就是‘照应’了八层副钗的‘数理’”。周先生这样算的时候，他似乎忘记了“总应十二钗”的“高经十二丈”也有四个边，照他的逻辑那也包含着四副钗。四加八，共有十二副钗，十二乘十二，共得一百四十四钗。周先生这里犯了一个逻辑的错误，他解释脂砚斋“总应十二钗”的“高经十二丈”，只取一个边；解释“照应副十二钗”的“方经二十四丈”时却取四个边：这不是逻辑错乱又是什么？
《红楼梦》定稿写了三副册即正册、副册、又副册，只重点写了三十六个女儿，这是确定无疑的！周汝昌硬把一些平庸女子拉来凑成一百零八位“脂粉英雄”强加给曹雪芹和《红楼梦》，是他的“龙门红学”的又一次恶劣表现。
三、清代模仿《水浒传》歌颂才女的小说是李如珍的《镜花缘》而不是曹雪芹的《红楼梦》
水浒英雄来自全国各地，个个有本事。宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松、石秀、花荣、安道全、扈三娘、顾大嫂、孙二娘，个个了得，各有不同的本领。就说鼓上蚤时迁吧，是个小偷，但他能用自己的神偷本领盗来金枪手徐宁的金甲，为破呼延灼的连环马创造了条件，立了大功。梁山不单单论武艺，只要你有一技之能，书法刻印，治病救人，打铁造炮，杀猪宰羊，都有自己的一席之地。水泊梁山在山东，但小说一开始写的是陕西英雄九纹龙史进和少华山英雄神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春，甘肃渭州英雄鲁智深。水浒英雄来自全国各地，而不是限于一州一郡一府一县更不可能是一家。水浒英雄的地位还是平等的。
《镜花缘》在写法上学习《水浒传》“洪太尉误走妖魔”，描写一百名百花仙子犯错误谪降人间。书中的一百名才女也是来自全国各地，个个能诗善赋，不少人还有各自不同的本领。骆红蕖是著名的灭虎英雄，徐丽蓉在两面国以“无虚发”的铁弹退强寇。魏紫樱以连珠枪闻名乡里，为了乡民的和平生活，消灭狻猊无数。侠女燕紫琼、颜紫绡、易紫菱不仅功夫了得，而且坚持行侠仗义的原则，诛恶扬善，为当时男儿所不及。薛蘅香，善于纺织；姚芷，随父母养蚕为业，她与表姐薛蘅香在巫咸推广缫丝养蚕，很有成就。才女不仅限于中华大地，连外国也有不少令人惊叹的才女，比如女儿国的世子阴若花，智佳国米兰芬，学问技能独步一时；黑齿国的卢紫萱、黎红薇学识渊博，与多九公、唐敖论学，让多、唐二人惭愧得无地自容。有的善书法，有的精绘画，有的长筹算，有的能占卜，有的知药性，有的还善说大书。她们考中进士以后，相聚一处，互相尊重，彼此谦让，平等友爱，亲如姐妹。
周汝昌的一百零八位“脂粉英雄”“女子英豪”“脂粉英才”，不是来自全国各地，她们只出自江宁一地，只出自荣宁二府。她们之中能诗善赋的只有黛玉、宝钗、湘云、探春、宝琴等少数几个人。有杰出理家才能的也只有凤姐、探春两人而已。女工手艺特精的是晴雯，探春做的鞋曾使贾政惊叹。小红的口齿特伶俐，莺儿用柳条编制筐子也让宝玉、黛玉爱不释手。此外，有独特本领的还有几个？周汝昌的所谓一百零八位“脂粉英雄”百分之九十是庸常之辈，难道不是这样倒是相反的吗？曹雪芹构思《红楼梦》也有个神仙转世为人的故事，这就是绛珠仙子要到人世用自己的眼泪偿还神瑛侍者前世的“甘露之惠”，“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案”。故事安排的前世因，今世果，其局面之小根本就不能同《水浒传》一百零八个魔君、《镜花缘》一百个花仙子的规模相比，怎么就会在贾府一下子冒出个“一百零八位脂粉英雄”呢？这太蹊跷了！太不合情理了！网上有个读者曾就此向周汝昌请教：
什么叫“脂粉英雄”？还绘出了108人的“谱”。能不能请问周老，这些女孩子都是什么英雄，她们有什么“惊天地泣鬼神”的英雄业绩？
