宽容就是大慈悲，佛家语：“只有大慈悲才能给自己、给身边的人带来真正的快乐，消除痛苦。”世俗之人的身心千差万别都是欲念、分别心使然，乃虚妄之念。破除妄念，与身边之人为善，就会发现“没有自己，一切都是自己；没有敌对之人，一切都是朋友”。“水至清则无鱼”，宽容的人身上有一种魔力，朋友更愿意与之亲近、交心。
水至清则无鱼，人至察则无徒
《菜根谭》中说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可待好法独行之操。”
人生在世，没有朋友便少了许多乐趣，可是人各有志，每个人都有自己的处事方针和看法，而这些做法又不一定都能与我们相近，于是难免生出矛盾。孔子曰：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”水太干净，鱼儿不能生活；对人的要求太高，身边又怎么会有能够相交的朋友？
很久以前，有一位大和尚独自在一间简陋的寺庙里修行，因为他深居简出，只是偶尔外出化缘、给村里的穷苦百姓讲佛法，所得的布施很少，只是勉强糊口而已，偶尔能够得到一些散碎的铜钱、银两作为香火钱已经很不容易了。所以，一直以来，这位大和尚都过得很清苦。
有一天，大和尚正在禅房里念经，忽然听到外面传来细碎的撬门声，大和尚知道外面定然是有小偷来了，他本欲发火拿起房间的禅杖出去教训贼人一顿，但是转念一想：村子里的百姓都是靠天吃饭的苦人，但是最近两年接连干旱，很多人家粮食歉收，快要活不下去了，一些走投无路的人因此做起了鸡鸣狗盗之事，虽然不应该，但也确实可怜。
想到这些，大和尚心中的怒气顿时烟消云散，转而怜悯起屋外之人。于是，他大声地咳嗽一声，提醒外面的人自己已经知道其行迹了。
果然，外面撬门的声音立刻就没有了。大和尚起身走到内室，拿出自己没有吃完的几个素饼包起来，走到外面。他把素饼放在门口的石阶上，又从身上掏出几文钱放在上面，什么也没说转身就回屋了。
第二天清晨，大和尚出门发现门口的素饼已经不见了，但是那几文钱却还放在石阶上。
大和尚微笑着点点头，从此以后，他每天都把自己化缘得来的粮食留一半放在门外的石阶上。
就这样大概过了两个月后，天空开始乌云密布，许久不见的大雨从天而降，接连下了好几天。田地里的旱情得到了缓解，但是大和尚住的破庙却因为年久失修经常漏雨，而他又不会修葺房屋，弄得苦不堪言。
这天暴雨过后，天气刚刚放晴，大和尚正在烦恼此刻天气是好了，但是不知何时又要下雨，再这样下去自己这间破庙恐怕就危险了。就在此时，他忽然听到屋外有脚步声，随后是有人爬上房顶的声音。大和尚很好奇，立刻来到屋外查看。只见，寺庙的屋顶上有三个年轻人正在拿着工具修补屋顶。大和尚心中一喜，连忙向他们表示感谢。
其中一个年轻人停下手里的工作说：“大师，应该是我感谢您的活命之恩。今年大旱，家里实在是揭不开锅了，我一个人一两顿的不吃无所谓，可是家里还有幼儿、老母，实在没办法，我才想要到您这儿来偷点吃的。谁知道，您发现我后非但没有责骂我，反而每日都赠予我食物，让我一家人能够活下来。今日，我和两个兄弟帮您修补房屋，不过是举手之劳，请您千万不要挂怀。”
大和尚说：“我知道你是本性纯善之人，偷窃是迫不得已的，所以我愿意原谅你，但这种行为毕竟是不对的，以后千万不要如此了。”
从此以后，年轻人就与大和尚成为很好的朋友，他经常来寺庙听大和尚讲佛法，帮着干些粗重的活，家里的粮食丰收，日子好过了，更不忘给大和尚带些过来。也因为此事，大和尚宽厚、仁慈的举动被更多人知晓，前来找他讲佛法、结善缘的人渐渐变多，寺庙的香火日渐兴盛。
有人会为了自己的利益而较真，不肯吃一点小亏，当身边没有一个朋友的时候又会懊恼，自己何故如此？典故“管鲍之交”之所以能够成为千古美谈，不是因为管仲和鲍叔牙都是毫无缺点的圣人，而是他们即便看见了对方身上的小瑕疵也愿意选择包容谅解、真心接纳这些不足。
宽容的力量是强大的，它往往能够使对方从中吸取教训，重新审视自己的行为。世界上没有一个十全十美的人，与朋友相处，矛盾、误会是在所难免的，但请记住“君子之交绝不出恶声”，在这个世界上，想要与人亲密交往，就必须以诚待人。
更何况有时朋友的冒犯，并不一定是真的对我们心存芥蒂。很可能是一些烦心事使他此时情绪恶劣，而我们恰好赶上了。此时，怨恨、计较并不是身为朋友应该做的，多体谅才是珍惜友谊的表现。宽容是友情的保鲜术，只有包容了对方的缺点，朋友才会包容我们的小心眼和坏脾气。
过分挑剔，眼里容不下半粒沙子，什么鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直，身边的人恐怕只会对我们避之不及。到那时，我们的友谊之路恐怕就要红灯高悬了。
镜子看起来很平，但在高倍放大镜下，就变得凹凸不平；有些东西肉眼看起来十分干净，拿到显微镜下却满目都是细菌。试想，如果我们用放大镜、显微镜看生活，恐怕觉得许多人都是罪不可恕、无可救药的了。
所以，有时，我们做事不妨“难得糊涂一下”，尽量能容人之短，只有这样，才能赢得他人的尊敬，赢得更多的朋友。
凡事多为他人想，心中常悬体谅灯
“福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。”
怀抱着一颗包容、体谅之心看待身边的人，就是在积累福报。毕竟，世界上没有两片完全相同的叶子，也不会有两个思想完全一致的人。正因为如此，才成就了世界的丰富多彩；但也因此会造成朋友之间的误会，甚至是隔阂。
即便是至交好友，思想和禀性也不会完全相同，当意见相左的时候若是不能彼此体谅，设身处地地为对方着想，就容易让误会钻空子，不及时沟通更会造成更深的矛盾以至于留下不可弥补的遗憾。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。不要等到饱尝了友情破裂的苦果后，才后悔自己当初因为小性子而硬生生地割断了友谊的脉络，如今只能吞下孤独的苦酒。
只有那些能为别人设想的人，才会永远不寂寞！
一天，一位法师外出到镇上化缘，他端着满满的一钵盂食物从街角转过来的时候，突然迎面闯过来一个壮汉狠狠地撞在他的身上。钵盂里的食物全都洒了出来，不但弄了法师一身，因为被撞而跌倒的法师还正巧摔在了钵盂上，弄得一身淤伤。
见到此情景，壮汉毫无愧疚之色，反而恶人先告状，埋怨法师拿着钵盂不看路。法师听后，只是站起来弹了弹身上的灰，什么也没说就打算继续赶路。
壮汉觉得奇怪，就问：“和尚，我骂你你怎么不生气啊？”法师说：“无论我怎么生气，钵盂里的食物也不能恢复原样，我身上的淤伤也不会好了。既然如此，我又为什么要生气呢？我看你如此着急，想必心里也是有事，我与你发火岂不是火上浇油，这样我们都会造出很多业障。”
壮汉听后顿时有所觉悟。他询问了法师修行的寺庙，说自己日后必定登门拜访。
法师告诉了壮汉后，并没有将此事放在心上。谁知没过几天，法师的徒弟就说来了一位香客打算捐钱重修供奉佛像的大殿。法师前来与这位香客见面，才发现是当初撞到自己的壮汉。
原来，壮汉从小家中贫困，小小年纪就到酒楼当学徒，工作十分辛苦。长大离开酒楼后，先是每天挑着扁担走街串巷地买点小东西，后来攒了些钱，生意也随之越做越大，但是也越来越忙。这天，他出门谈生意，原本要半个月后才能回来，但是因为双方谈不拢只得提前返回。
没想到，还没有进家门就在门外听见妻子在和一个男人说话，他怒火中烧，正打算出门买把刀将他们都杀了，然后再自杀，却在此时撞到了法师，听到了他的一番教诲。
于是，壮汉平复心绪，想着自己常年不在家，也难怪妻子心生异端，大丈夫何患无妻，不如成全他们算了。壮汉转头回家，这才知道，家里的男子是妻子娘家最小的弟弟，少年长得快，几年未见如今已成为大人了。这回家里让他过来是因为妻子见丈夫平时生意忙，家中也没有得力的帮手，因此想让弟弟来给丈夫打下手，减轻负担。
了解了事情真相的壮汉，为了表达对法师开悟的感谢，决定捐钱重修大殿。
误会产生的根源是，我们在不了解事情真相的时候，因为失去耐心，而变得不理智，无法体谅对方而陷入愤怒的情绪中不可自拔。一旦纠结于其中，忽视了原本最为珍视的感情，就会被这种不可名状的情绪所左右，导致误会的裂痕越来越大，最后变成横亘在友谊之间的一道无法跨越的鸿沟。
想要填平这道沟壑，需要的是宽容的胸怀，以包容和体谅之心站在对方的角度考虑问题，我们就会发现原来事情还有另外一面，原来我们也有考虑不当的时候。时时处处先替对方考虑，不但天堑可以变通途，误会更是可以避免的。
宽容、体谅是五月天里的一缕阳光，沐浴其中，我们收获的是温暖、澄净的友谊，是自在、快乐的生活，是干净、明亮的心灵，是为人处世的练达。要想人缘好，不惹祸端，就要处处为别人着想。
包容他人的不理解，方显真气度
有个小和尚，头脑聪明，也总是愿意与智慧的人交流。一旦遇到学识浅薄、理解力差的人便会十分焦躁、不耐烦。
每次，当师兄弟向他请教两遍以上还不解时，他就会不耐烦地斥责对方：“你真笨！怎么还不明白啊？”
为此，师父批评了他很多次。然而他每次都只是嘴上承认了错误，但是遇到同样的事情时还是压不住自己的怒火。
一日，小和尚带着寺庙里的狗下山去打柴。这只狗十分机灵，每次都与小和尚为伴，日子久了，它们便如好朋友一般。
刚过了晌午，小和尚已经打了一大捆柴，高兴地准备回寺庙去了。途中路过一条小溪，小和尚觉得有些累了，就想放下柴担到溪边喝点水，洗一把脸。
洗完脸之后，小和尚想拿汗巾擦脸，却发现汗巾还挂在那边的柴担上。于是他就指着柴担，示意让狗去替他拿汗巾。狗随即跑到了柴担边，抽出了一支木柴叼到了小和尚身边。小和尚觉得很有趣，又示意狗去拿汗巾，并用手比划呈方形，嘴里念着：“拿汗巾来，我要汗巾。”
于是，狗又跑到了柴担边，但还是叨来了一根木柴。小和尚笑得更开心了，这次他拿一块石头丢到了汗巾上，然后对狗说：“看，我是要那个汗巾，你去拿汗巾来。”狗再次跑过去，依旧叼了一根木柴过来。而且摇头晃尾，似乎在炫耀自己的聪明能干。小和尚见状，不禁哈哈大笑。
回到寺庙之后，小和尚觉得有趣，便把这件事告诉了师父。
师父听后问他：“你跟师弟们讲道理，他们听不明白，你就会发脾气。可是你让狗替你拿汗巾，狗听不明白，你为什么反而觉得有趣呢？”
小和尚想都没想便答道：“因为狗是畜生，它听不懂人话是正常的。可师弟他们跟我一样，都是人，他们应该听得懂我说的道理啊。”
“那你认为什么是应该的呢？每个人天生的悟性各有不同，悟性好的人，不是他的功劳；悟性差的人，也不是他的过错。就算是悟性相同，后天所处的环境不一样也会造成理解力的差异。出身高的人，自然受的教育也高，这并不是他的功劳；出身低的人，受到的教育少，也不是他的过错。人与人之间存在着这么大的差异，你要按照什么标准去判断谁应该是什么样的呢？更何况，天道无常，人世变幻。今天你可能比他强，但未必明天他就比你差。今日你瞧不起他，明日若是他看不起你的时候，你心里感受又是怎样的呢？”
小和尚听到这里，低下头惭愧地说：“师父，我知道错了。”
师父捋着胡须说道：“其实你的错并不在于你总是责备师兄弟，而是在于你没有用佛的眼光去看待事情。”
小和尚听得又有些糊涂了，忙向师父讨教。
师父说：“你不妨好好想一想，为什么同样是不能理解你的意思，你对狗可以一笑了之，对师兄弟们却要大发雷霆？其实，他们都是世间的生物，从生命上讲并无太大差异，而变化的是你自己。你之所以这么做，是因为你觉得自己比一只狗的智慧高得多，因此你可以包容它的错误。而你觉得师兄弟同你的智慧是同一个档次，因此就包容不了他们的错误。如果是佛呢？佛看到你们犯错就不会发怒，因为佛的智慧可以包容一切。”
《诗经·黍离》中说：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”
人之相处贵在知交，但即便是知己也不见得能够时刻心意相通，无论什么事情都能心领神会，更何况是一些萍水相逢的泛泛之交了。
人们在判断事情的时候，常常会有举棋不定、拿不准主意的时候，当双方的观念、想法不一样时，对于那些不理解我们的人，生他的气，与之大声争辩往往会适得其反，无形中就为自己树立了敌人。
了解我们的人，自然会尊重我们的想法与选择；而对于那些因为不了解我们而妄下评论的人，也不必气恼，一笑了之方能显出真气度。
