尔时善财童子随顺寂静音海夜神教。思惟观察所说法门。一一文句皆无忘失。于无量深心。无量法性。一切方便神通智慧。忆念思绎相续不断。其心广大证入安住。行诣守护一切城夜神所。见彼夜神坐一切宝光明摩尼王师子之座。无数夜神所共围绕。现一切众生色相身。现普对一切众生身。现不染一切世间身。现一切众生身数身。现超过一切世间身。现成熟一切众生身。现速往一切十方身。现徧摄一切十方身。现究竟如来体性身。现究竟调伏众生身。善财见已。欢喜踊跃。顶礼其足绕无量帀。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨修菩萨行时。云何饶益众生。云何以无上摄而摄众生。云何顺诸佛教。云何近法王位。唯愿慈哀为我宣说。时彼夜神告善财言。善男子。汝为救护一切众生故。汝为严净一切佛刹故。汝为供养一切如来故。汝欲住一切劫救众生故。汝欲守护一切佛种性故。汝欲普入十方修诸行故。汝欲普入一切法门海故。汝欲以平等心徧一切故。汝欲普受一切佛法轮故。汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故。问诸菩萨所修行门。善男子。我得菩萨甚深自在妙音解脱。为大法师无所罣碍。善能开示诸佛法藏故。具大誓愿大慈悲力。令一切众生住菩提心故。能作一切利众生事积集善根无有休息故。为一切众生调御之师令一切众生住萨婆若道故。为一切世间清净法日普照世间令生善根故。于一切世间其心平等普令众生增长善法故。于诸境界其心清净除灭一切诸不善业故。誓愿利益一切众生身恒普现一切国土故。示现一切本事因缘令诸众生安住善行故。恒事一切诸善知识为令众生安住佛教故。佛子。我以此等法施众生。令生白法求一切智。其心坚固犹如金刚那罗延藏。善能观察佛力魔力。常得亲近诸善知识。摧破一切业惑障山。集一切智助道之法。心恒不舍一切智地。善男子。我以如是净法光明。饶益一切众生集善根助道法时。作十种观察法界。何者为十。所谓我知法界无量。获得广大智光明故。我知法界无边。见一切佛所知见故。我知法界无限普入一切诸佛国土恭敬供养诸如来故。我知法界无畔普于一切法界海中示现修行菩萨行故。我知法界无断入于如来不断智故。我知法界一性如来一音一切众生无不了故。我知法界性净了如来愿普度一切诸众生故。我知法界徧众生。普贤妙行悉周徧故。我知法界一庄严普贤妙行善庄严故。我知法界不可坏一切智善根充满法界不可坏故。善男子。我作此十种观察法界。集诸善根。办助道法。了知诸佛广大威德。深入如来难思境界。又善男子。我如是正念思惟。得如来十种大威德陀罗尼轮。何者为十。所谓普入一切法陀罗尼轮。普持一切法陀罗尼轮。普说一切法陀罗尼轮。普念十方一切佛陀罗尼轮。普说一切佛名号陀罗尼轮。普入三世诸佛愿海陀罗尼轮。普入一切诸乘海陀罗尼轮。普入一切众生业海陀罗尼轮。疾转一切业陀罗尼轮。疾生一切智陀罗尼轮。善男子。此十陀罗尼轮。以十千陀罗尼轮而为眷属。恒为众生演说妙法。善男子。我或为众生说闻慧。法或为众生说思慧法。或为众生说修慧法。或为众生说有一法。或为众生说一切有法。或为说一如来名海法。或为说一切如来名海法。或为说一世界海法。或为说一切世界海法。或为说一佛授记海法。或为说一切佛授记海法。或为说一如来众会道场海法。或为说一切如来众会道场海法。或为说一如来法轮海法。或为说一切如来法轮海法。或为说一如来修多罗法。或为说一切如来修多罗法。或为说一如来集会法。或为说一切如来集会法。或为说一萨婆若心海法。或为说一切萨婆若心海法。或为说一乘出离法。或为说一切乘出离法。善男子。我以如是等不可说法门为众生说。善男子。我入如来无差别法界门海。说无上法。普摄众生。尽未来劫住普贤行。善男子。我成就此甚深自在妙音解脱。于念念中增长一切诸解脱门。念念充满一切法界。时善财童子白夜神言。奇哉天神。此解脱门如是希有。圣者证得其已久如。夜神言。善男子。乃往古世过世界转微尘数劫有劫名离垢光明。有世界名法界功德云。以现一切众生业摩尼王海为体。形如莲华。住四天下微尘数香摩尼须弥山网中。以出一切如来本愿音莲华而为庄严。须弥山微尘数莲华而为眷属。须弥山微尘数香摩尼以为间错。有须弥山微尘数四天下。一一四天下有百千亿那由他不可说不可说城。善男子。彼世界中有四天下名为妙幢。中有王都名普宝华光。去此不远有菩提场名普显现法王宫殿。须弥山微尘数如来于中出现。其最初佛名法海雷音光明王。彼佛出时有转轮王名清净日光明面。于其佛所受持一切法海旋修多罗。佛涅盘后。其王出家护持正法。法欲灭时有千部异众千种说法。近于末劫业惑障重诸恶比丘多有闘诤。乐着境界不求功德。乐说王论贼论女论国论海论及以一切世间之论。时王比丘而语之言。奇哉苦哉。佛于无量诸大劫海集此法炬。云何汝等而共毁灭。作是说已上升虗空高七多罗树。身出无量诸色焰云。放种种色大光明网。令无量众生除烦恼热。令无量众生发菩提心。以是因缘。彼如来教复于六万五千岁中而得兴盛。时有比丘尼名法轮化光。是此王女。百千比丘尼而为眷属。闻父王语及见神力。发菩提心永不退转。得三昧名一切佛教灯。又得此甚深自在妙音解脱。得已身心柔輭。即得现见法海雷音光明王如来一切神力。善男子。于汝意云何。彼时转轮圣王随于如来转正法轮。佛涅盘后兴隆末法者岂异人乎。今普贤菩萨是。其法轮化光比丘尼即我身是。我于彼时守护佛法。令十万比丘尼于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。又令得现见一切佛三昧。又令得一切佛法轮金刚光明陀罗尼。又令得普入一切法门海般若波罗蜜。次有佛兴名离垢法光明。次有佛兴名法轮光明髻。次有佛兴名法日功德云。次有佛兴名法海妙音王。次有佛兴名法日智慧灯。次有佛兴名法华幢云。次有佛兴名法焰山幢王。次有佛兴名甚深法功德月。次有佛兴名法智普光藏。次有佛兴名开示普智藏。次有佛兴名功德藏山王。次有佛兴名普门须弥贤。次有佛兴名一切法精进幢。次有佛兴名法宝华功德云。次有佛兴名寂静光明髻。次有佛兴名法光明慈悲月。次有佛兴名功德焰海。次有佛兴名智日普光明。次有佛兴名普贤圆满智。次有佛兴名神通智光王。次有佛兴名福德华光灯。次有佛兴名智师子幢王。次有佛兴名日光普照王。次有佛兴名须弥宝庄严相。次有佛兴名日光普照。次有佛兴名法王功德月。次有佛兴名开敷莲华妙音云。次有佛兴名日光明相。次有佛兴名普光明妙法音。次有佛兴名师子金刚那罗延无畏。次有佛兴名普智勇猛幢。次有佛兴名普开法莲华身。次有佛兴名功德妙莲华海。次有佛兴名道场功德月。次有佛兴名法炬炽然月。次有佛兴名普光明髻。次有佛兴名法幢灯。次有佛兴名金刚海幢云。次有佛兴名名称山功德云。次有佛兴名栴檀妙月。次有佛兴名普妙光明华。次有佛兴名照一切众生光明王。次有佛兴名功德莲华藏。次有佛兴名香焰光明王。次有佛兴名波头摩华因。次有佛兴名众相山普光明。次有佛兴名普名称幢。次有佛兴名须弥普门光。次有佛兴名功德法城光。次有佛兴名大树山光明。次有佛兴名普德光明幢。次有佛兴名功德吉祥相。次有佛兴名勇猛法力幢。次有佛兴名法轮光明音。次有佛兴名功德山智慧光。次有佛兴名无上妙法月。次有佛兴名法莲华净光幢。次有佛兴名宝莲华光明藏。次有佛兴名光焰云山灯。次有佛兴名普觉华。次有佛兴名种种功德焰须弥藏。次有佛兴名圆满光山王。次有佛兴名福德云庄严。次有佛兴名法山云幢。次有佛兴名功德山光明。次有佛兴名法日云灯王。次有佛兴名法云名称王。次有佛兴名法轮云。次有佛兴名开悟菩提智光幢。次有佛兴名普照法轮月。次有佛兴名宝山威德贤。次有佛兴名贤德广大光。次有佛兴名普智云。次有佛兴名法力功德山。次有佛兴名功德香焰王。次有佛兴名金色摩尼山妙音声。次有佛兴名顶髻出一切法光明云。次有佛兴名法轮炽盛光。次有佛兴名无上功德山。次有佛兴名精进炽光明云。次有佛兴名三昧印广大光明冠。次有佛兴名宝光明功德王。次有佛兴名法炬宝盖音。次有佛兴名普照虗空界无畏法光明。次有佛兴名月相庄严幢。次有佛兴名光明焰山云。次有佛兴名照无障碍法虗空。次有佛兴名开显智光身。次有佛兴名世主德光明音。次有佛兴名一切法三昧光明音。次有佛兴名法音功德藏。次有佛兴名炽然焰法海云。次有佛兴名普照三世相大光明。次有佛兴名普照法轮山。次有佛兴名法界师子光。次有佛兴名须弥华光明。次有佛兴名一切三昧海师子焰。次有佛兴名普智光明灯。善男子。如是等须弥山微尘数如来。其最后佛名法界城智慧灯。并于离垢光明劫中出兴于世。我皆尊重亲近供养。听闻受持所说妙法。亦于彼一切诸如来所。出家学道。护持法教。入此菩萨甚深自在妙音解脱。种种方便教化成熟。无量众生。从是已来。于佛刹微尘数劫所有诸佛出兴于世。我皆供养。修行其法。善男子。我从是来于生死夜无明昏寐诸众生中而独觉悟。令诸众生守护心城。舍三界城。住一切智无上法城。善男子。我唯知此甚深自在妙音解脱。令诸世界离戏论语。不作二语。常真实语。恒清净语。如诸菩萨摩诃萨能知一切语言自性。于念念中自在开悟一切众生。入一切众生言音海。于一切言辞悉皆辩了。明见一切诸法门海。于普摄一切法陀罗尼已得自在。随诸众生心之所疑而为说法。究竟调伏一切众生。能普摄受一切众生。巧修菩萨诸无上业。深入菩萨诸微细智。能善观察诸菩萨藏。能自在说诸菩萨法。何以故。已得成就一切法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此佛会中有主夜神名开敷一切树华。汝诣彼问菩萨云何学一切智。云何安立一切众生住一切智。尔时守护一切城主夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子。而说颂言。
菩萨解脱深难见
虗空如如平等相
普见无边法界内
一切三世诸如来
出生无量胜功德
证入难思真法性
增长一切自在智
开通三世解脱道
过于刹转微尘劫
尔时有劫名净光
世界名为法焰云
其城号曰宝华光
其中诸佛兴于世
无量须弥尘数等
有佛名为法海音
于此劫中先出现
乃至其中最后佛
名为法界焰灯王
如是一切诸如来
我皆供养听受法
我见法海雷音佛
其身普作真金色
诸相庄严如宝山
发心愿得成如来
我暂见彼诸如来
即发菩提广大心
誓愿勤求一切智
性与法界虗空等
由斯普见三世佛
及以一切菩萨众
亦见国土众生海
而普攀缘起大悲
随诸众生心所乐
示现种种无量身
普徧十方诸国土
动地舒光悟含识
见第二佛而亲近
亦见十方刹海佛
乃至最后佛出兴
如是须弥尘数等
于诸刹转微尘劫
所有如来照世灯
我皆亲近而瞻奉
今此解脱得清净
尔时善财童子。得入此菩萨甚深自在妙音解脱故。入无边三昧海。入广大总持海。得菩萨大神通。获菩萨大辩才。心大欢喜。观察守护一切城主夜神。以偈赞曰。
已行广大妙慧海
已度无边诸有海
长寿无患智藏身
威德光明住此众
了达法性如虗空
普入三世皆无碍
念念攀缘一切境
心心永断诸分别
了达众生无有性
而于众生起大悲
深入如来解脱门
广度羣迷无量众
观察思惟一切法
了知证入诸法性
如是修行佛智慧
普化众生令解脱
天是众生调御师
开示如来智慧道
普为法界诸含识
说离世间众怖行
已住如来诸愿道
已受菩提广大教
已修一切徧行力
已见十方佛自在
天神心净如虗空
普离一切诸烦恼
了知三世无量刹
诸佛菩萨及众生
天神一念悉了知
昼夜日月年劫海
亦知一切众生类
种种名相各差别
十方众生生死处
有色无色想无想
随顺世俗悉了知
引导使入菩提路
已生如来誓愿家
已入诸佛功德海
法身清净心无碍
随众生乐现众色
时善财童子说此颂已。礼夜神足。绕无量帀。殷勤瞻仰。辞退而去。
第六守护一切城夜神。寄现前地。现前者。谓住缘起智。引无分别最胜般若令现前故。善财闻寂静音海神教。思惟观察所说法门。一一文句皆无忘失。其心广大证入安住。往诣守护一切城夜神所。见彼夜神。坐一切宝光明摩尼王师子之座。无数夜神所共围绕。现种种身调伏众生。善财见已欢喜作礼。陈已发心。谘问法要。时彼夜神称赞善财发心之相。正授法界云。我得菩萨甚深自在妙音解脱。言甚深等者。即事契劫故曰甚深。权实无碍蕴摄妙辩。称为自在。依此演法普应羣机。是为妙音。此名体也。次为大法师无所碍下十二行经。总显解脱之业用。彰法施之德。次我以如是净法光明下有十二行经。别显业用释甚深义。次我如是正念思惟下有八行经。释自在义。次或为众生说闻慧法下有十二行经。释妙音义。有二十三句。明所说法事理不二。故总结云。我以如是等不可说法门为众生说。次我入如来无差别法门下三行余经。结益。通结甚深妙音自在。以明解脱业用之益。次善财童子问天神言。此解脱门如是希有。圣者证得其已久如。此问得法门之久近。意含发心之时节。故夜神历叙发心因缘云。乃往古世过世界转微尘数劫。言世界转者。谓初以一世界碎为微尘。以此微尘为数。一尘一世界。总将微尘数世界又含为微尘。以此尘数一尘一劫。则过去之劫远矣远矣。彼大劫中有世界。此世界中有须弥山微尘数四天下。内有一四天下名妙幢。中有王都去此王都不远有菩提场。此场中有须弥山微尘如来于中出现。则出现之佛已多多矣。推至此中最初有佛。名法海雷音光明王。彼佛出时有转轮王名清净日光明面。于彼佛所闻法出家。护持正法。彼佛法欲灭时异部千种说法破坏佛法。时王比丘。以神通力重兴佛法。时比丘尼名法轮化光。是此王女。闻父王语。见护法神力。遂发菩提心永不退转。得见法海光明王如来一切神力。即得此甚深自在妙音解脱。彼兴隆末法王比丘者今普贤菩萨是也。其法轮化光比丘尼即我身是。此我发心之始。得解脱之初。此上已答得法久近也。自从见最初佛已后。次有佛兴名离垢法光明。相继次第于大劫中可数者有一百佛出世。我皆承事亲近供养。从是已来。有佛刹微尘数劫。所有佛出世。我皆承事。令诸众生守护心城。舍三界城。令得一切智无上法城。此守护一切城之名所由称也。作是说已。乃谦己推胜云。我唯知此甚深自在妙音解脱而已。如诸菩萨知一切语言自性。乃至成就一切法轮陀罗尼。我何能知。指后友云。此佛会中有主夜神。名开敷一切树华。汝可往问。当为汝说。尔时守护一切城主夜神重说颂言。以颂前法云。菩萨解脱深难见。虗空如如平等相。乃至令此解脱得清净等。有十一偈。初二偈颂前体用。余颂显法根深。临去殷勤嘱令修学。尔时善财得入此菩萨甚深自在妙音解脱。即得入无边三昧海总持海。得大神通辩才。心大欢喜。说偈以赞夜神之德。通有十偈。赞福智超绝。三昧甚深。以显德圆离障。善财说此颂已。瞻仰作礼。辞退而去。
