尔时善财童子一心思惟彼居士教。入彼菩萨解脱之藏。得彼菩萨能随念力。忆彼诸佛出现次第。念彼诸佛相续次第。持彼诸佛名号次第。观彼诸佛所说妙法。知彼诸佛具足庄严。见彼诸佛成正等觉。了彼诸佛不思议业。渐次游行至于彼山。处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中。泉流萦映树林蓊郁。香草柔輭右旋布地。观自在菩萨于金刚宝石上结加趺坐。无量菩萨皆坐宝石恭敬围绕。而为宣说大慈悲法。令其摄受一切众生。善财见已欢喜踊跃。合掌谛观目不暂瞬。作如是念。善知识者则是如来。善知识者一切法云。善知识者诸功德藏。善知识者难可值遇。善知识者十力宝因。善知识者无尽智炬。善知识者福德根芽。善知识者一切智门。善知识者智海导师。善知识者至一切智助道之具。便即往诣大菩萨所。尔时观自在菩萨遥见善财。告言善来。汝发大乘意普摄众生。起正直心专求佛法。大悲深重救护一切。普贤妙行相续现前。大愿深心圆满清净。勤求佛法悉能领受。积集善根恒无厌足。顺善知识不违其教。从文殊师利功德智慧大海所生。其心成熟得佛势力。已获广大三昧光明。专意希求甚深妙法。当见诸佛生大欢喜。智慧清净犹如虗空。既自明了复为他说。安住如来智慧光明。尔时善财童子顶礼观自在菩萨足。绕无数帀。合掌而住白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能教诲。愿为我说。菩萨告言。善哉善哉善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我已成就菩萨大悲行解脱门。善男子。我以此菩萨大悲行门平等教化一切众生相续不断。善男子。我住此大悲行门。常在一切诸如来所。普现一切众生之前。或以布施摄取众生。或以爱语。或以利行。或以同事摄取众生。或现色身摄取众生。或现种种不思议色净光明网摄取众生。或以音声。或以威仪。或为说法。或现神变令其心悟而得成熟。或为化现同类之形。与其共居而成熟之。善男子。我修行此大悲行门。愿常救护一切众生。愿一切众生离险道怖。离热恼怖。离迷惑怖。离系缚怖。离杀害怖。离贫穷怖。离不活怖。离恶名怖。离于死怖。离大众怖。离恶趣怖。离黑闇怖。离迁移怖。离爱别怖。离冤会怖。离逼迫身怖。离逼迫心怖。离忧悲怖。复作是愿。愿诸众生若念于我。若称我名。若见我身。皆得免离一切怖畏。善男子。我以此方便令诸众生离怖畏已。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心。永不退转。善男子。我唯得此菩萨大悲行门。如诸菩萨摩诃萨已净普贤一切愿。已住普贤一切行。常行一切诸善法。常入一切诸三昧。常住一切无边劫。常知一切三世法。常诣一切无边刹。常息一切众生恶。常长一切众生善。常绝众生生死流。而我云何能知能说彼功德行。尔时东方有一菩萨名曰正趣。从空中来至娑婆世界轮围山顶。以足按地。其娑婆世界六种震动。一切皆以众宝庄严。正趣菩萨放身光明映蔽一切日月星电。天龙八部释梵护世所有光明皆如聚墨。其光普照一切地狱畜生饿鬼阎罗王处。令诸恶趣众苦皆灭。烦恼不起。忧悲悉离。又于一切诸佛国土普雨一切华香璎珞衣服幢盖。如是所有诸庄严具供养于佛。复随众生心之所乐。普于一切诸宫殿中而现其身。令其见者皆悉欢喜。然后来诣观自在所。时观自在菩萨告善财言。善男子。汝见正趣菩萨来此会不。白言已见。告言。善男子汝可往问菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
文中先释名。此下依教趣求。故善财思惟彼教。即入彼解脱。随思证入。故渐次游行。至彼山处。见其西面岩谷中。菩萨于金刚宝石上坐。无量菩萨围绕。而为宣说大慈悲法。善财见已。欢喜踊跃。谛观作念善知识益。即往诣大菩萨所。见敬谘问。尔时观自在菩萨。遥见善财。即以赞摄。大悲深厚随顺摄受故。有七行经。皆赞摄之辞。善财顶礼。敬问法要。菩萨先审发心。次授法界。云我已成就菩萨大悲行解脱门。以此行行平等教化一切众生。相续不断。次我住此大悲行门下广显业用。先五行半经。约普门以显业用。以四摄等十一句。已摄种种示现。然三十二应在此或现色身及说法二句。已摄尽无遗。次有八行经。约大悲行以显业用。末后令进大心永不退转。次谦己云。我唯得此大悲行门而已。如诸菩萨普贤愿等广大行门。非我所知。尔时即见东方有一菩萨。名曰正趣。从空中来。至娑婆界。现大神变。时观自在菩萨告善财言。汝见正趣菩萨来此会否。答言已见。观自在云。汝可往问。以在本会。故阙礼辞。
尔时善财童子敬承其教。遽即往诣彼菩萨所。顶礼其足合掌而立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能教诲。愿为我说。正趣菩萨言。善男子。我得菩萨解脱名普门速疾行。善财言。圣者于何佛所得此法门。所从来刹去此几何。发来久如。告言善男子。此事难知。一切世间天人阿修罗沙门婆罗门等所不能了。唯勇猛精进无退无怯诸菩萨众。已为一切善友所摄。诸佛所念。善根具足。志乐清净。得菩萨根。有智慧眼。能闻能持能解能说。善财言。圣者。我承佛神力善知识力。能信能受。愿为我说。正趣菩萨言。善男子我从东方妙藏世界普胜生佛所而来此土。于彼佛所得此法门。从彼发来。已经不可说不可说佛刹微尘数劫。一一念中。举不可说不可说佛刹微尘数步。一一步过不可说不可说世界微尘数佛刹。一一佛刹我皆徧入。至其佛所以妙供具而为供养。此诸供具皆是无上心所成。无作法所印。诸如来所忍。诸菩萨所叹。善男子。我又普见彼世界中一切众生。悉知其心。悉知其根。随其欲解现身说法。或放光明。或施财宝种种方便教化调伏无有休息。如从东方。南西北方四维上下亦复如是。善男子。我唯得此菩萨普疾行解脱。能疾周徧到一切处。如诸菩萨摩诃萨普于十方无所不至。智慧境界等无差别。善布其身悉徧法界。至一切道入一切刹。知一切法到一切世。平等演说一切法门。同时照耀一切众生。于诸佛所不生分别。于一切处无有障碍。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方有城名堕罗鉢底。其中有神名曰大天。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道时善财童子。顶礼其足绕无数帀。殷勤瞻仰。辞退而去。
第八正趣菩萨寄真如相回向。谓善根即如。成回向故。以一切法皆趣真如。故名正趣。善财陈已发心。乃问修菩萨道。正趣菩萨告言。我得菩萨解脱名普门速疾行。此正授法界。先标名体。十方无际。故云普门。一念超多。故云速疾。以依真如行。则一念顿证菩提。故下显法门业用。故善财问从何佛得此法。又问所从来刹去此几何。发来久如。正趣告言。此处难知。谓非大根不堪领受。善财自谓己力所堪。正趣告言。我从东方妙藏世界普胜生佛所得此法门。从彼发来。意显自不动本智如来藏界。普生万善本觉而来。此答得处。以一念顿超。故言从彼发来。经不可说劫。此答时之久近。多时多步则知其远。不离一念。则虽远而近。故为速疾。所经一一佛刹调伏众生。一方如此。十方亦然。故为普门。次谦己云。我唯得此菩萨普速疾行解脱而已。如诸菩萨。普于十方无所不至。智慧境界等胜功德行。非我能知。乃指后友云。此南方有城。名堕罗鉢底。彼中有神名曰大天。汝可往问。当为汝说。时善财童子。殷勤瞻仰。辞退而去。
尔时善财童子入菩萨广大行求菩萨智慧境。见菩萨神通事。念菩萨胜功德。生菩萨大欢喜。起菩萨坚精进。入菩萨不思议自在解脱。行菩萨功德地。观菩萨三昧地。住菩萨总持地。入菩萨大愿地。得菩萨辩才地。成菩萨诸力地。渐次游行至于彼城。推问大天今在何所。人咸告言。在此城内现广大身为众说法。尔时善财至大天所。顶礼其足。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能教诲。愿为我说。尔时大天长舒四手。取四大海水自洗其面。持诸金华以散善财。而告之言。善男子。一切菩萨难可得见。难可得闻。希出世间。于众生中最为第一。是诸人中芬陀利华。为众生归。为众生救。为诸世间作安隐处。为诸世间作大光明。示迷惑者安隐正道。为大导师。引诸众生入佛法门。为大法将善能守护一切智城。菩萨如是难可值遇。唯身语意无过失者。然后乃得见其形像闻其辩才。于一切时常现在前。善男子。我已成就菩萨解脱名为云网。善财言。圣者。云网解脱境界云何。尔时大天于善财前示现金聚。银聚。瑠璃聚。玻瓈聚。砗磲聚。码碯聚。大焰宝聚。离垢藏宝聚。大光明宝聚。普现十方宝聚。宝冠聚。宝印聚。宝璎珞聚。宝璫聚。宝钏聚。宝锁聚。珠网聚。种种摩尼宝聚。一切庄严具聚。如意摩尼聚皆如大山。又复示现一切华。一切鬘。一切香。一切烧香。一切涂香。一切衣服。一切幢旛。一切音乐。一切五欲娱乐之具皆如山积。及现无数百千万亿诸童女众。而彼大天告善财言。善男子。可取此物供养如来修诸福德。并施一切摄取众生。令其修学檀波罗蜜能舍难舍。善男子。如我为汝示现此物教汝行施。为一切众生悉亦如是。皆令以此善根熏习于三宝所善知识所恭敬供养增长善法。发于无上菩提之意。善男子。若有众生贪着五欲自放逸者。为其示现不净境界。若有众生瞋恚憍慢多诤竞者。为其示现极可怖形。如罗刹等饮血噉肉。令其见已惊恐惶惧。心意调柔。舍离冤结。若有众生惛沈嬾堕。为其示现王贼水火及诸重疾。令其见已心生惶怖。知有忧苦而自勉策。以如是等种种方便。令舍一切诸不善行修行善法。令除一切波罗蜜障具波罗蜜。令超一切障碍险道到无障处。善男子。我唯知此云网解脱。如诸菩萨摩诃萨犹如帝释。已能摧伏一切烦恼阿修罗军。犹如大水。普能消灭一切众生诸烦恼火。犹如猛火普能乾竭一切众生诸爱欲水。犹如大风普能吹倒一切众生诸见取幢。犹如金刚悉能摧破一切众生诸我见山。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场中。有主地神其名安住。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子礼大天足。绕无数帀。辞退而去。
第九善友大天寄无缚无着解脱回向。谓不为相缚。不为见着。作用自在故。解脱善友名大天者。现大身故。无缚无着。智净自在。故名为天。称理普应。故名为大。妙用难测故名为神。堕罗鉢底城者。此云有门。谓有此微妙法门为法师故。尔时善财童子。由领前教。得入菩萨广大行等十三种法门。渐次至彼城。闻大天现广大身。为众说法。以九当法师位。称法界说。故现大身说。善财作礼。谘问法要。时大天长舒四手取四大海水。自洗其面。持诸金华散善财上。以将授法界。故先作此方便也。长舒等者。疏有二义。约事则发心难遇。当净目而观。散华而供。约表为展四无碍解手。取所证胜真如流相应法门。先当自洗法身。后因利他。故云散华。大天告言。善男子。我已成就菩萨解脱。名为云网。此正授法界。善财问云网解脱境界云何。大天即于善财前。示现金银等诸珍宝聚。犹如大山。又复示现一切华香妓乐诸童女等。告善财言。汝可取此修诸福德。施诸众生等。有九行半经。皆法门之业用。所以示现而以施者。意表菩萨以如幻法门以四摄事教化众生。故无缚着令超障碍。到无障处。以表此位说法利生。皆随所示现也。后谦己云。我唯知此云网解脱门。如诸菩萨种种妙行。非我能知。乃推胜云。此阎浮提菩提场。有主地神其名安住。汝可往问。当为汝说。时善财瞻仰。辞退而去。
