此下第八大光王。寄难得行。约愿度。难得者。无障碍愿力乃能得故。善财思念如幻法门。依教趣求。渐次游行至妙光城。城名妙光者。前位悲增。今得无住妙慧运众生故。王名大光者。慈定之智无不该故。广大愿中皆照彻故。时善财童子。自庆当益。必闻诸菩萨不思议境界广大清净。作是念已。入妙光城。见此大城有无量众宝庄严。纵广一十由旬。八方八门。城内有十亿衢道。有无量众生于此止住。种种上妙楼阁种种微妙庄严光明赫奕。最胜无比。善财见此皆无爱着。一心愿乐见善知识。然此知识。依报庄严如此殊胜者。以前所修众行皆粹于此。位将满故。善财见大光王。去所住楼阁不远。四衢中。坐莲华藏师子之座。四衢者。表以四无量摄众生故。王之正报有二十八种大人之相。八十随好。以严其身。相有二十八者。因未满故。如真金色光明炽盛。如空中日。其王座前。有无量妙宝庄严衣服饮食。女人以为给施。一一道傍。有二十亿菩萨。以此诸物给施众生。此表愿度。以摄诸度。以成大愿也。善财见已。五体投地。敬问修菩萨道。时王正授法界。先总示法门告言。我净修菩萨大慈幢行。我满足菩萨大慈幢行。先示此行者。谓大慈首出。离染圆满故。后告以得法因缘曰。我于无量百千亿不可说佛所问难此法。思惟观察。修习庄严。此言从闻思修。三慧而入也。故我以此大慈法门教化摄受一切众生。各令熏修。求一切智。我住此大慈幢行。能以正法教化世间。我以此下有十二行经。言化众生事。此以法施。又若有贫穷众生求索我者。我开库藏恣其所取。有四行经。言其财施。上言化生以财法二施。随心所欲。故所感果报亦随各见不同。有十行经。言各见此城净秽不同。此由我大慈随顺世间三昧所感。有五行经言此三昧之事。时大光王为善财即入此定以示其相。王入此定。其城内外六种震动。一切楼台户牖之中。咸出妙音。一切山原草木丛林。皆回转向王低首。一切江河陂池井泉。皆向王流注。有诸天龙王八部众等。各随所有微妙供养。充满空中。如是有二十一行经。言定中所现境界。以彰大慈三昧之业用。惟大光王以大慈三昧摄化众生。今以此三昧境界。直示善财。然入定时情与无情皆感动归向者。表同体大慈。物我一体。故皆随三昧回转也。大哉慈行。以慈行愈大。故愿力益广。所以圆满。此所以为难得也。时大王从三昧起。告善财言。我惟知此菩萨大慈为首随顺世间三昧门。如此而已。如诸菩萨慈心高盖。普荫众生等种种大慈悲云。非我所知。乃谦己推胜。云此南方有一王都名曰安住。有优婆夷名曰不动。汝可往问时善财童子顶礼瞻仰。辞退而去。
尔时善财童子出妙光城游行道路。正念思惟大光王教。忆念菩萨大慈幢行门。思惟菩萨随顺世间三昧光明门。增长彼不思议愿福德自在力。坚固彼不思议成熟众生智。观察彼不思议不共受用大威德。忆念彼不思议差别相。思惟彼不思议清净眷属。思惟彼不思议所作业。生欢喜心。生净信心。生猛利心。生欣悦心。生踊跃心。生庆幸心。生无浊心。生清净心。生坚固心。生广大心。生无尽心。如是思惟。悲泣流泪。念善知识实为希有。出生一切诸功德处。出生一切诸菩萨行。出生一切菩萨净念。出生一切陀罗尼轮。出生一切三昧光明。出生一切诸佛知见。普雨一切诸佛法雨。显示一切菩萨愿门。出生难思智慧光明。增长一切菩萨根芽。又作是念。善知识者能普救护一切恶道。能普演说诸平等法。能普显示诸夷险道。能普开阐大乘奥义。能普劝发普贤诸行。能普引到一切智城。能普令入法界大海。能普令见三世法海。能普授与众圣道场。能普增长一切白法。善财童子。如是悲哀思念之时。彼常随逐觉悟菩萨。如来使天于虗空中而告之言。善男子。其有修行善知识教。诸佛世尊悉皆欢喜。其有随顺善知识语。则得近于一切智地。其有能于善知识语无疑惑者。则常值遇一切善友。其有发心愿常不离善知识者。则得具足一切义利。善男子。汝可往诣安住王都。即当得见不动优婆夷大善知识。时善财童子。从彼三昧智光明起。渐次游行至安住城。周徧推求不动优婆夷今在何所。无量人众咸告之言。善男子。不动优婆夷身是童女。在其家内父母守护。与自亲属无量人众演说妙法。善财童子。闻是语已。其心欢喜如见父母。即诣不动优婆夷舍。入其宅内。见彼堂宇金色光明普皆照耀。遇斯光者身意清凉。善财童子。光明触身。即时获得五百三昧门。所谓了一切希有相三昧门。入寂静三昧门。远离一切世间三昧门。普眼舍得三昧门。如来藏三昧门。得如是等五百三昧门。以此三昧门故身心柔輭如七日胎。又闻妙香。非诸天龙乾闼婆等人与非人之所能有。善财童子前诣其所。恭敬合掌一心观察。见其形色端正殊妙。十方世界一切女人无有能及。况其过者。唯除如来及以一切灌顶菩萨。口出妙香。宫殿庄严并其眷属悉无与等。况复过者。十方世界一切众生。无有于此优婆夷所起染着心。若得暂见。所有烦恼悉自消灭。譬如百万大梵天王决定不生欲界烦恼。其有见此优婆夷者。所有烦恼应知亦然。十方众生观此女人皆无厌足。唯除具足大智慧者。尔时善财童子曲躬合掌正念观察。见此女人其身自在不可思议色相颜容世无与等。光明洞彻物无能障。普为众生而作利益。其身毛孔恒出妙香。眷属无边宫殿第一。功德深广莫知涯际。心生欢喜。以颂赞曰。
守护清净戒
修行广大忍
精进不退转
光明照世间
尔时善财童子说此颂已白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲。愿为我说。时不动优婆夷。以菩萨柔輭语悦意语。慰喻善财而告之言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我得菩萨难摧伏智慧藏解脱门。我得菩萨坚固受持行门。我得菩萨一切法平等地总持门。我得菩萨照明一切法辩才门。我得菩萨求一切法无疲厌三昧门。善财童子言圣者。菩萨难摧伏智慧藏解脱门。乃至求一切法无疲厌三昧门境界云何。童女言。善男子。此处难知。善财白言。唯愿圣者。承佛神力为我宣说。我当因善知识能信。能受。能知。能了。趣入观察。修习随顺。离诸分别。究竟平等。优婆夷言。善男子。过去世中有劫名离垢。佛号修臂。时有国王。名曰电授。唯有一女即我身是。我于夜分废音乐时。父母兄弟悉已眠寝。五百童女亦皆昏寐。我于楼上仰观星宿。于虗空中见彼如来如宝山王。无量无边天龙八部诸菩萨众所共围绕。佛身普放大光明网。周徧十方无所障碍。佛身毛孔皆出妙香。我闻是香。身体柔輭心生欢喜。便从楼下至于地上。合十指爪顶礼于佛。又观彼佛不见顶相。观身左右莫知边际。思惟彼佛诸相随好。无有厌足。窃自念言。此佛世尊作何等业。获于如是上妙之身。相好圆满光明具足。眷属成就宫殿严好。福德智慧悉皆清净。总持三昧不可思议神通自在辩才无碍。善男子。尔时如来知我心念。即告我言。汝应发不可坏心。灭诸烦恼。应发无能胜心。破诸取着。应发无退怯心。入深法门。应发能堪耐心。救恶众生。应发无迷惑心。普于一切诸趣受生。应发无厌足心。求见诸佛无有休息。应发无知足心。悉受一切如来法雨。应发正思惟心。普生一切佛法光明。应发大住持心。普转一切诸佛法轮。应发广流通心。随众生欲施其法宝。善男子。我于彼佛所闻如是法。求一切智。求佛十力。求佛辩才。求佛光明。求佛色身。求佛相好。求佛众会。求佛国土。求佛威仪。求佛寿命。发是心已。其心坚固犹如金刚。一切烦恼及以二乘悉不能坏。善男子。我发是心已来经阎浮提微尘数劫。尚不生于念欲之心。况行其事。尔所劫中于自亲属不起瞋心。况他众生。尔所劫中于其自身不生我见。况于众具而计我所。尔所劫中死时生时及住胎藏未曾迷惑起众生想及无记心。况于余时。尔所劫中乃至梦中随见一佛未曾忘失。何况菩萨十眼所见。尔所劫中受持一切如来正法未曾忘失一文一句。乃至世俗所有言辞尚不忘失何况如来金口所说。尔所劫中受持一切如来法海。一文一句无不思惟。是不观察。乃至一切世俗之法亦复如是。尔所劫中受持如是一切法海。未曾于一法中不得三昧。乃至世间技术之法。一一法中悉亦如是。尔所劫中住持一切如来法轮。随所住持未曾废舍一文一句。乃至不曾生于世智。唯除为欲调众生故。尔所劫中见诸佛海。未曾于一佛所不得成就清净大愿。乃至于诸化佛之所悉亦如是。尔所劫中见诸菩萨修行妙行无有一行我不成就。尔所劫中所有众生。无一众生我不劝发阿耨多罗三藐三菩提心。未曾劝一众生发于声闻辟支佛意。尔所劫中于一切佛法。乃至一文一句不生疑惑。不生二想。不生分别想。不生种种想。不生执着想。不生胜劣想。不生爱憎想。善男子。我从是来常见诸佛。常见菩萨。常见真实善知识。常闻诸佛愿。常闻菩萨行。常闻菩萨波罗蜜门。常闻菩萨地智光明门。常闻菩萨无尽藏门。常闻入无边世界网门。常闻出生无边众生界因门。常以清净智慧光明。除灭一切众生烦恼。常以智慧生长一切众生善根。常随一切众生所乐示现其身。常以清净上妙言音。开悟法界一切众生。善男子。我得菩萨求一切法无厌足庄严门。我得一切法平等地总持门。现不思议自在神变。汝欲见不。善财言唯。我心愿见。尔时不动优婆夷坐于龙藏师子之座。入求一切法无厌足庄严三昧门。不空轮庄严三昧门。十力智轮现前三昧门。佛种无尽藏三昧门。入如是等一万三昧门。入此三昧门时十方各有不可说佛刹微尘数世界六种震动。皆悉清净瑠璃所成。一一世界中。有百亿四天下百亿如来。或住兜率天。乃至般涅盘。一一如来。放光明网周徧法界。道场众会清净围绕。转妙法轮开悟羣生。时不动优婆夷从三昧起。告善财言。善男子。汝见此不。善财言。唯我皆已见。优婆夷言。善男子。我唯得此求一切法无厌足三昧光明。为一切众生说微妙法。皆令欢喜。如诸菩萨摩诃萨如金翅鸟游行虗空无所障碍。能入一切众生大海。见有善根已成熟者。便即执取置菩提岸。又如商客入大宝洲采求如来十力智宝。又如渔师持正法网入生死海。于爱水中漉诸众生。如阿修罗王能徧挠动三有大城诸烦恼海。又如日轮出现虗空。照爱水泥令其乾竭。又如满月出现虗空。令可化者心华开敷。又如大地普见平等。无量众生于中止住。增长一切善法根芽。又如大风所向无碍。能拔一切诸见大树。如转轮王游行世间。以四摄事摄诸众生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方有一大城名无量都萨罗。其中有一出家外道名曰徧行。汝往彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道。时善财童子顶礼其足。绕无量帀。殷勤瞻仰。辞退而去。
第九不动优婆夷。寄善法行。约力度。自发心来。于一切法无不得定。烦恼二乘不能动故。亦令众生心不动故。以智修慈。故示以女。居王都者。王子位故。智契实法不为缘坏。名为安住。言善法者。说法授人动成物轨。思择修习。一切法故。善财初依教趣求。正念思惟大光王教。种种忆念。观察思修前法。生欢喜心。因修得益。故有十一种心。如是思惟。悲泣流泪。念善知识实为希有。为出生一切诸功德处。有九行经。皆思念之事。广叹友能。如是思惟时。如来使空中天而告之以随善知识教。有六行半经。皆空中天教示之事。推功归友。然善财一向求善知识。但是精勤不倦。至此而言悲泣流泪者。修悲将满。故积悲于此。天乃欢往后友。时善财童子渐次游行。至安住城。推求不动优婆夷。今在何所。时众生告言。此优婆夷身是童女。在其家内。父母守护。与自亲属演说妙法。善财闻已。即诣其舍。入其宅内。见彼堂宇金色光明照耀。遇斯光者。身意清凉。善财身触其光。顿得五百三昧门。身心柔软如七日胎。善财前诣其所。恭敬合掌。一念观察。见其正报殊妙。有七行半经。言其形相端好。唯除如来。余无及者。尔时善财见此女人。其身心自在。色相容颜。世无等者。乃先说偈赞。然后陈已发心。谘问法要。时不动优婆夷。先以软语慰赞。次乃正授法界。告言。我得菩萨难摧伏智慧藏解脱门。又得坚固受持行门。又得一切法等地总持门。又得照明一切法辩才门。又得求一切无疲厌三昧门。所以此位得五种法门者。此亦同九地当法师位。须广知故。此五种门疏有多义。次善财徵问五种三昧之业用境界云何。童女曰。此处难知。则已示其三昧广大深远矣。善财重请。自陈堪受。时优婆夷先明得法因缘云。过去世中有佛。号修臂如来。修者长也。臂有提挈之义。表大悲为手提挈众生。故时国王唯有一女。即我身是。我于夜分楼上。仰观于空中。见彼如来心生欢喜。便从楼下瞻礼彼佛。请问法要。时彼如来为我说法。我是时发心已来。经阎浮提微尘数劫。尚不生一念欲心。历事多佛所得法门一字不忘。我从是来。劫劫生生。以妙言音开悟法界一切众生。如此有四十八行经。具叙往因之事。释上难知。次言我得菩萨求一切法无厌足庄严门。乃问善财。汝欲见否。善财言愿见。时优婆夷。即入此三昧。显示业用。即见十方微尘数如来示现八相利生之事。时优婆夷从三昧起。问善财言。汝见此否。善财言我皆已见。优婆夷言。我惟得此求一切法无厌足三昧而已。以此三昧光明为众生说法。如诸菩萨广大摄生事业。非我所知。乃谦己推胜。于此南方有都萨罗城。有一出家外道名曰徧行。汝可往问。善财顶礼辞退而去。
