大文第三善见比丘已下有十善友寄十行位。位各一人。初善见比丘。寄欢喜行。此约檀度。疏释施随自他。故名欢喜。然四十位。每十位行皆修十度。然前十住位中。以入理为胜。故度相虽含。而经文义未甚显。今此十行。疏皆按次而释。以初知识自叙证入法门满足六波罗蜜故。然离各位单属一度。其实圆融一度。具一切度。皆以般若为首。故善财南行之时。思惟般若有十三种甚深。以此般若为行本故。善财依教趣求。渐次南行。至三眼国。见善见比丘。在林中经行。善财观此比丘。正报端正可喜。广赞相貌如佛。圆光一寻。又观其内心智慧广博。犹如大海。心安神定。沉浮两舍。即此比丘外相之福。内心之慧。又有无量八部诸神围绕。皆足验其往因。从修六度中来。时善财修敬致问。云何修菩萨道。善见答言。我初出家。于此生中。于三十八恒河沙佛所净修梵行。此已具戒度。又云或于佛一日一夜修。或七日一月一岁。乃至百千万岁修。乃至小劫大劫。至不可说不可说大劫修。此在现生而言。至不可说劫者。正劫念同时。延促无碍。而长劫不倦。此精进度。又闻法受行入证。此智度。并前止观双运为禅度。故云满足六波罗蜜。故后云我经行时一念中一切十方皆悉现前。智慧清净。有十七行经。皆言修般若行之业用。此已极为善财发扬般若法门之妙。以是十行之首。故详尽如此。即此一行具足一切行矣。故善见比丘。既陈所证唯此随顺灯解脱门而已。复谦己不能者。略举十二事。推后胜友。乃曰于此南方有一国土。名曰名闻。于河渚中有一童子。名自在主。汝受往问。时善财童子。为欲究竟菩萨清净之行。故发十二种愿乐之心。辞退而去。
尔时善财童子。受善见比丘教已。忆念诵持思惟修习明了决定。于彼法门而得悟入。天龙夜叉乾闼婆众前后围绕。向名闻国。周徧求觅自在主童子。时有天龙乾闼婆等。于虗空中告善财言。善男子。今此童子在河渚上。尔时善财即诣其所。见此童子。十千童子所共围绕聚沙为戏。善财见已。顶礼其足绕无量帀。合掌恭敬却住一面。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。愿为解说。自在主言。善男子。我昔曾于文殊师利童子所。修学书数算印等法。即得悟入一切工巧神通智法门。善男子。我因此法门故得知世间书数算印界处等法。亦能疗治风癎消瘦鬼魅所着。如是所有一切诸病。亦能造立城邑聚落。园林台观宫殿屋宅种种诸处。亦善调链种种僊药。亦善营理田农商贾一切诸业。取舍进退咸得其所。又善别知众生身相作善作恶。当生善趣。当生恶趣。此人应得声闻乘道。此人应得缘觉乘道。此人应入一切智地如是等事皆悉能知。亦令众生学习此法。增长决定究竟清净。善男子。我亦能知菩萨算法。所谓一百洛叉为一俱胝。俱胝俱胝为一阿庾多。阿庾多阿庾多为一那由他。那由他那由他为一频婆罗。频婆罗频婆罗为一矜羯罗。广说乃至优鉢罗优鉢罗为一波头摩。波头摩波头摩为一僧只。僧只僧只为一趣。趣趣为一喻。喻喻为一无数。无数无数为一无数转。无数转无数转为一无量。无量无量为一无量转。无量转无量转为一无边。无边无边为一无边转。无边转无边转为一无等。无等无等为一无等转。无等转无等转为一不可数。不可数不可数为一不可数转。不可数转不可数转为一不可称。不可称不可称为一不可称转。不可称转不可称转为一不可思。不可思不可思为一不可思转。不可思转不可思转为一不可量。不可量不可量为一不可量转。不可量转不可量转为一不可说。不可说不可说为一不可说转。不可说转不可说转为一不可说不可说。此又不可说不可说为一不可说不可说转。善男子。我以此菩萨算法。算无量由旬广大沙聚。悉知其内颗粒多少。亦能算知东方所有一切世界种种差别次第安住。南西北方四维上下亦复如是。亦能算知十方所有一切世界广狭大小及以名字。其中所有一切劫名。一切佛名。一切法名。一切众生名。一切业名。一切菩萨名。一切谛名。皆悉了知。善男子。我唯知此一切工巧大神通智光明法门。如诸菩萨摩诃萨能知一切诸众生数。能知一切诸法品类数。能知一切诸法差别数。能知一切三世数。能知一切众生名数。能知一切诸法名数。能知一切诸如来数。能知一切诸佛名数。能知一切诸菩萨数。能知一切菩萨名数。而我何能说其功德。示其所行。显其境界。赞其胜力。辩其乐欲。宣其助道。彰其大愿。叹其妙行。阐其诸度。演其清净。发其殊胜智慧光明。善男子。于此南方有一大城名曰海住。有优婆夷名为具足。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道。时善财童子闻是语已。举身毛竖欢喜踊跃。获得希有信乐宝心。成就广大利众生心。悉能明见一切诸佛出兴次第。悉能通达甚深智慧清净法轮。于一切趣皆随现身。了知三世平等境界。出生无尽功德大海。放大智慧自在光明。开三有城所有关钥。顶礼其足。绕无量帀。殷勤瞻仰。辞退而去。
此下第二自在主。寄饶益行。此约戒度。疏云。三聚净戒。能益自他。故名饶益。初依教趣求。国曰名闻者。能持净戒现世果故。河渚上者。若持净戒生死爱河不漂溺故。童子自在主者。三业无非。六根离过。故得自在。则戒为主矣。故善财闻前法门思惟修习。而得悟入。故往参童子。空中神告。此童子者在河渚上。时善财往诣。见此童子与十千童子聚沙为戏。见聚沙者。恒沙功德由戒积集故。善财谘问修菩萨道。自在答言。我昔于文殊师利童子所修学书数算印等法。即得悟入一切工巧神通智法门。然此戒而言学书数算印等者。疏释智能护戒故。从文殊能记止作。故云学书。表捡三业四重十重。三千威仪。八万细行故。学数算者。筹量一一因能感果。印者。持犯善恶。感果决定故。意虽兼五明。皆约戒释故。后童子自陈所证法门。由此算数一明而兼五明。故举医方等事决定究竟清净。及广陈能算所算之数目。有二十一行经。然但举数者。意在了知一切劫中一切佛及佛法众生及业。与菩萨行谛。皆悉了知。皆依微细戒品所建立也。故自童子举此数已。即言我唯知此一切工巧大神通智光明法门而已。其如知一切众生诸菩萨品数。则非我所知。故谦己推胜。指往海住城。具足优婆夷。汝可往问。时善财闻已。欢喜踊跃。发希有信乐等心。殷勤瞻仰。辞退而去。
