皆悉到彼岸
无量劫一念
一念无量劫
一切劫非劫
为世示现劫
无来无积集
成就诸劫事
于一微尘中
普见一切佛
十方一切处
无处而不有
国土众生法
次第悉皆见
经无量劫数
究竟不可尽
菩萨知众生
广大无有边
彼一众生身
无量因缘起
如知一无量
一切悉亦然
随其所通达
教诸未学者
悉知众生根
上中下不同
亦知根转移
应化不应化
一根一切根
展转因缘力
微细各差别
次第无错乱
又知其欲解
一切烦恼习
亦知去来今
所有诸心行
了达一切行
无来亦无去
既知其行已
为说无上法
杂染清净行
种种悉了知
一念得菩提
成就一切智
住佛不思议
究竟智慧心
一念悉能知
一切众生行
菩萨神通智
功力已自在
能于一念中
往诣无量刹
如是速疾往
尽于无数劫
无处而不周
莫动毫端分
譬如工幻师
示现种种色
于彼幻中求
无色无非色
菩萨亦如是
以方便智幻
种种皆示现
充满于世间
譬如净日月
皎镜在虗空
影现于众水
不为水所杂
菩萨净法轮
当知亦如是
现世间心水
不为世所杂
如人睡梦中
造作种种事
虽经亿千岁
一夜未终尽
菩萨住法性
示现一切事
无量劫可极
一念智无尽
譬如山谷中
及以宫殿间
种种皆响应
而实无分别
菩萨住法性
能以自在智
广出随类音
亦复无分别
如有见阳焰
想之以为水
驰逐不得饮
展转更增渴
众生烦恼心
应知亦如是
菩萨起慈愍
救之令出离
观色如聚沫
受如水上泡
想如热时焰
诸行如芭蕉
心识犹如幻
示现种种事
如是知诸蕴
智者无所着
诸处悉空寂
如机关动转
诸界性永离
妄现于世间
菩萨住真实
寂灭第一义
种种广宣畅
而心无所依
无来亦无去
亦复无有住
烦恼业苦因
三种恒流转
缘起非有无
非实亦非虗
如是入中道
说之无所着
能于一念中
普现三世心
欲色无色界
一切种种事
随顺三律仪
演说三解脱
建立三乘道
成就一切智
了达处非处
诸业及诸根
界解与禅定
一切至处道
宿命念天眼
灭除一切惑
知佛十种力
而未能成就
了达诸法空
而常求妙法
不与烦恼合
而亦不尽漏
广知出离道
而以度众生
于此得无畏
不舍修诸行
无谬无违道
亦不失正念
精进欲三昧
观慧无损减
三聚皆清净
三世悉明达
大慈愍众生
一切无障碍
由入此法门
得成如是行
我说其少分
功德庄严义
穷于无数劫
说彼行无尽
我今说少分
如大地一尘
依于佛智住
起于奇特想
修行最胜行
具足大慈悲
精勤自安隐
教化诸含识
安住净戒中
具诸授记行
能入佛功德
众生行及刹
劫世悉亦知
无有疲厌想
差别智总持
通达真实义
思惟说无比
寂静等正觉
发于普贤心
及修其行愿
慈悲因缘力
趣道意清净
修行波罗蜜
究竟随觉智
证知力自在
成无上菩提
成就平等智
演说最胜法
能持具妙辩
逮得法王处
远离于诸着
演说心平等
出生于智慧
变化得菩提
住持一切劫
智者大欣慰
深入及依止
无畏无疑惑
了达不思议
巧密善分别
善入诸三昧
普见智境界
究竟诸解脱
游戏诸通明
缠缚悉永离
园林恣游处
白法为宫殿
诸行可欣乐
现无量庄严
于世心无动
深心善观察
妙辩能开演
清净菩提印
智光照一切
所住无等比
其心不下劣
立智如大山
种德若深海
如宝安住法
被甲誓愿心
发起于大事
究竟无能坏
得授菩提记
安住广大心
秘藏无穷尽
觉悟一切法
世智皆自在
妙用无障碍
众生一切刹
及以种种法
身愿与境界
智慧神通等
示现于世间
无量百千亿
游戏及境界
自在无能制
力无畏不共
一切业庄严
诸身及身业
语及净修语
以得守护故
成办十种事
菩萨心初发
及以心周徧
诸根无散动
获得最胜根
深心增胜心
远离诸谄诳
种种决定解
普入于世间
舍彼烦恼习
取兹最胜道
巧修使圆满
逮成一切智
离退入正位
决定证寂灭
出生佛法道
成就功德号
道及无量道
乃至庄严道
次第善安住
悉皆无所着
手足及腹藏
金刚以为心
被以慈哀甲
具足众器仗
智首明达眼
菩提行为耳
清净戒为鼻
灭闇无障碍
辩才以为舌
无处不至身
最胜智为心
行住修诸业
道场师子座
梵卧空为住
所行及观察
普照如来境
徧观众生行
奋迅及哮吼
离贪行净施
舍慢持净戒
不瞋常忍辱
不懈恒精进
禅定得自在
智慧无所行
慈济悲无倦
喜法舍烦恼
于诸境界中
知义亦知法
福德悉成满
智慧如利劒
普照乐多闻
明了趣向法
知魔及魔道
誓愿咸舍离
见佛与佛业
发心皆摄取
离慢修智慧
不为魔力持
为佛所摄持
亦为法所持
现住兜率天
又现彼命终
示现住母胎
亦现微细趣
现生及微笑
亦现行七步
示修众技术
亦示处深宫
出家修苦行
往诣于道场
端坐放光明
觉悟诸羣生
降魔成正觉
转无上法轮
所现悉已终
入于大涅盘
彼诸菩萨行
无量劫修习
广大无有边
我今说少分
虽令无量众
安住佛功德
众生及法中
毕竟无所取
具足如是行
游戏诸神通
毛端置众刹
经于亿千劫
掌持无量刹
徧往身无倦
还来置本处
众生不知觉
菩萨以一切
种种庄严刹
置于一毛孔
真实悉令见
复以一毛孔
普纳一切海
大海无增减
众生不娆害
无量铁围山
手执碎为尘
一尘下一刹
尽此诸尘数
以此诸尘刹
复更末为尘
如是尘可知
菩萨智难量
于一毛孔中
放无量光明
日月星宿光
摩尼珠火光
及以诸天光
一切皆暎蔽
灭诸恶道苦
为说无上法
一切诸世间
种种差别音
菩萨以一音
一切皆能演
决定分别说
一切诸佛法
普使诸羣生
闻之大欢喜
过去一切劫
安置未来今
未来现在劫
回置过去世
示现无量刹
烧然及成住
一切诸世间
悉在一毛孔
去来及现在
一切十方佛
靡不于身中
分明而显现
深知变化法
善应众生心
示现种种身
而皆无所着
或现于六趣
一切众生身
释梵护世身
诸天人众身
声闻缘觉身
诸佛如来身
或现菩萨身
修行一切智
善入輭中上
众生诸想网
示现成菩提
及以诸佛刹
了知诸想网
于想得自在
示修菩萨行
一切方便事
示现如是等
广大诸神变
如是诸境界
举世莫能知
虽现无所现
究竟转增上
随顺众生心
令行真实道
身语及与心
平等如虗空
净戒为涂香
众行为衣服
法缯严净髻
一切智摩尼
功德靡不周
灌顶升王位
波罗蜜为轮
诸通以为象
神足以为马
智慧为明珠
妙行为婇女
四摄主藏神
方便为主兵
菩萨转轮王
三昧为城郭
空寂为宫殿
慈甲智慧劒
念弓明利箭
高张神力盖
逈建智慧幢
忍力不动摇
直破魔王军
总持为平地
众行为河水
净智为涌泉
妙慧作树林
空为澄净池
觉分菡萏华
神力自庄严
三昧常娱乐
思惟为婇女
甘露为美食
解脱味为浆
游戏于三乘
此诸菩萨行
微妙转增上
无量劫修行
其心不厌足
供养一切佛
严净一切刹
普令一切众
安住一切智
一切刹微尘
悉可知其数
一切虗空界
一沙可度量
一切众生心
念念可数知
佛子诸功德
说之不可尽
欲具此功德
及诸上妙法
欲使诸众生
离苦常安乐
欲令身语意
悉与诸佛等
应发金刚心
学此功德行
大文第七结劝修学。经云此法门名菩萨广大清净行。无量诸佛所共宣说。此举名法义。又云若有众生闻此法门信解修行必疾得菩提。此劝信修行。后云增长众生出世善根离世间法门品。此结名也。后十方世界震动放光。乃现瑞证成。十方诸佛菩萨共赞。乃人赞证。后护持流通末世得闻。此结一会之谈。为究竟法。是则此品以为全部华严矣。后颂有二百一十五偈半随疏可知。
上离世间品。乃第二遍明六位因果。下第九会逝多林。说入法界法门。即入法界品。自六十卷起至八十卷终。乃第三遍明六位因果。通为依人证入成德分。离世间品竟。
