《穀梁传·桓公十八年》还有这么一句话：“以夫人之伉，弗称数也。”意思是文姜处事霸道，对鲁公傲慢无礼。《穀梁传注疏》也记载“夫人骄伉”，说明姬允已经失去了对文姜的控制。文姜在私下不知道用了什么手段，强迫老公带她去齐国，姬允应该是反对过，但没有成功。
姬允想必已经知道了文姜和姜诸儿那些拎不上桌面的风流故事，他明知道此行去见姜诸儿，难保文姜不会旧情复发，再和姜诸儿乱搞一腿。但来自文姜的压力又让姬允感到窝火，同时又无可奈何，他唯一能做的，就是祈祷什么事情都不要发生，好去好回。
姬允与姜诸儿会面的地点在泺（今山东济南西北），虽然史料上没有记载，但完全可以推想出，当姜诸儿和文姜见面的时候，二人的心中会激荡出怎样的浪花。这就好比妻子带上丈夫去见旧情人，妻子当着丈夫的面对旧情人投怀送抱，把一顶绿帽子扣在丈夫的脑袋上。丈夫成了电灯泡，燃烧自己，照亮情敌，这是多么让人尴尬和愤怒的事情。
当姬允意识到此行带文姜是个巨大的错误时，错误已经不可避免地发生了，应了那句老话，“该来的，迟早会来”，躲是躲不掉的。有一次，文姜外出，虽然理由千奇百怪，但姬允知道她是去干什么的。果然兄妹二人一见面，干柴烈火一点就着，立刻宽衣解带，红绡帐中成了好事。
对于一个已婚男人来说，野男人和自己的老婆通奸，是件极伤尊严的事情，没有哪个正常的男人愿意戴绿帽子。姬允对文姜本来抱有希望的，他希望文姜能悬崖勒马，戒掉“毒”瘾，好好跟他过日子。
文姜带着双重满足回到姬允的驻地时，已经忍无可忍的姬允，对着坐在铜镜前自我欣赏的文姜大发雷霆，咆哮之声震动屋瓦。维系夫妻感情的最重要纽带，就是忠诚，特别是在男权社会里高端女人对感情的背叛，必然会在政治上造成很大的负面影响，甚至直接改变历史的发展进程。
虽然姬允得国不正，但他对文姜的感情确实是非常真挚的，当年姬允接纳在江湖上几乎无人问津的文姜，从某种角度讲，是在拯救文姜。不过文姜从来没有这么认为，她甚至认为是姬允破坏了自己和兄长的甜蜜爱情。如果让文姜自己选择的话，她一定会选择留在齐国，与兄长长相厮守。
正是出于这种心态，文姜对姬允毫无好感，更多的是憎恶。在文姜的潜意识中，兄长才是她的丈夫，此生最可托付的人，姬允不过是个同床的路人。姬允冲着文姜发脾气，不但不能改变文姜的执迷不悟，反而激化了文姜对他的这种憎恶之情。对姬允怀恨在心的文姜在丈夫那里挨了骂，转身就去找她的姘头姜诸儿，把自己受的“委屈”全都倒了出来。
历史上还有一个相似的例子，就是南朝宋前废帝刘子业和自己的姑妈刘英媚之间的乱伦故事，刘子业为了长久霸占姑妈，毒死了姑父何迈。但刘英媚深爱自己的丈夫，对自己和侄子的乱伦深以为耻，只不过畏于强权，不敢反抗而已。
相比之下，文姜的行为尤为恶劣，这是一出红杏出墙被揭穿后，对受害者反攻倒算的人伦闹剧。为了捍卫她所谓的爱情，她不惜在错误的道路上越走越远，直到酿出一场骇人听闻的政治变局。
话题再回到姜诸儿身上。老话说，“一个巴掌拍不响”，文姜再怎么折腾，如果没有姜诸儿的配合，事情也不可能发展到不可收拾的地步。姜诸儿可不是一盏省油的灯，为了巩固自己的权力，和堂弟公孙无知钩心斗角，最终导致齐国大乱，二公子争位，齐国差点跌入万劫不复的深渊。
以姜诸儿的地位，什么样的女人他得不到？偏偏喜欢自己的同胞妹妹。以姜诸儿的本意，如果不是封建礼教所束缚，他都敢立文姜为夫人，这种事情他绝对能做得出来。
和文姜一样，姜诸儿对姬允也有一种莫名的憎恶，他始终把姬允当成自己不共戴天的情敌。正是在这种非理性情绪的推动下，再加上文姜的哭诉，让姜诸儿咬牙决定：做掉姬允，然后和文姜做一对长久的露水夫妻。
姜诸儿明知道杀掉姬允会引发不可预知的外交麻烦，但他还是义无反顾地做了，原因应该有二：
一、他深爱着自己的妹妹，不能容忍妹妹受“欺负”，虽然明明他勾搭人妻在前。二、自持齐国实力强大，杀掉姬允，鲁国也不敢把自己怎么样。特别是第二点，是姜诸儿敢于下黑手的主要原因，自古强权即真理，有了枪杆子，即使所有人骂自己，又能改变什么？郑庄公姬寤生与天子交恶，甚至箭伤天子，依然不影响郑国的小霸事业。
自古杀人有罪，但强者无罪，出于这种考虑，姜诸儿理直气壮地干起了这票杀人买卖。其实这个故事的情节很老套：淫妇不喜欢自己的丈夫，和姘头密谋，杀死丈夫。
我们都知道名著《水浒传》中有西门庆和潘金莲谋杀武大郎的精彩故事，施耐庵以他的如花妙笔，把这段故事写得跌宕起伏，是《水浒》最经典的桥段之一。对比一下，不难发现，西门庆、潘金莲谋杀武大郎，几乎就是全盘照抄姜诸儿、文姜做掉姬允的情节。唯一不同的是，在这两场情杀案中，文姜主动出手谋杀亲夫，而潘金莲则是被动地谋杀亲夫。潘金莲淫则淫矣，但未必毒辣，文姜则是“五毒俱全”。
西门庆很狡猾，他虽然策划谋杀，却是唆使潘金莲给武大郎灌下毒药，而姜诸儿干脆亲自披挂上阵，置亲夫姬允于死地。事情发生在公元前694年四月十日，姜诸儿打着国宴的幌子，请姬允赴宴。
当时没有“鸿门宴”一说，但明眼人都能看出来，姬允此次赴宴，肯定与文姜乱伦一事有关系。不过姬允虽然想到了文姜会把自己发脾气的事情捅给姜诸儿，但他不相信姜诸儿敢冒天下之大不韪，对自己下毒手。
姬允对姜诸儿和文姜的性格都不是很了解，这对“奸夫淫妇”为了他们所谓的爱情，是什么事情都做得出来的。而且姬允也忘记了当年自己是如何杀兄夺位的，他自己做事心狠手辣，却希望别人发善心，岂非荒唐。
这场“鸿门宴”的结局没有任何意外，姜诸儿先是用甜言蜜语打消姬允的戒防心理，然后勾肩搭背，称兄道弟，把姬允忽悠得找不着北。等姬允醉得不省人事时，姜诸儿给守候在旁边的大力士彭生递了个眼色。彭生心领神会，把如同一摊烂泥的姬允抱进了鲁国公的专用马车，在车上，彭生“拉杀”了姬允，就是折断肋骨，姬允惨叫吐血而亡。
奸夫姜诸儿一直在不远处等待着彭生的好消息，而淫妇应该不在现场，但以她对姬允的刻骨仇恨，当她得知姬允的死讯时，可以想象得到她的庆祝方式是何等的夸张。
姬允的死，也就意味着姜诸儿可以和文姜长相厮守了，但来自鲁国强大的外交压力，也迫使姜诸儿不得不做出一些虚假的姿态，以缓解鲁国的愤怒。打手彭生为主人办完了事，还没来得及数赏钱，就被姜诸儿杀掉了。
杀彭生，是鲁国对齐国提出的唯一要求。鲁人知道桓公之死，是姜诸儿的杰作，但慑于齐国强大的实力，鲁国不敢提出“更过分”的要求，只好退而求其次，杀彭生泄愤。
鲁国突遭这种弥天大祸，而天下皆知桓公的死因，如果不对齐国施加一点压力，以后还有什么脸面在江湖上混迹？这就是鲁人所说的“无所归咎，恶于诸侯”。
姜诸儿远比西门庆幸运，因为他是大国之君，鲁人奈何他不得。西门庆虽然在阳谷县势力大，但奈何武松是个愣头青，一刀就把他宰了。而文姜之所以没有落得潘金莲身首异处的下场，原因有二，一是她背后站着齐侯姜诸儿，二是因为她是新任鲁公姬同（即鲁庄公）的亲生母亲。
特别是第二个原因，虽然姬同痛恨自己的母亲，断绝了母子关系，但在文姜回到鲁国办事期间，姬同并没有加害母亲。估计是文姜受不了儿子的冷眼，在鲁庄公元年的三月，文姜裹着金银细软，乘车狼狈逃回齐国。
如果唯心一些讲，鲁桓公姬允的被杀，不过是在为当年他杀害隐公还冥债，也算得上“死有余辜”，但鲁国世系自桓公以下，皆是姬允的子孙。所以鲁国史家对文姜杀害桓公一案耿耿于怀，极力将文姜描绘成一个万恶不赦的淫妇。
《左传·庄公二年》记载文姜在榚（今山东长清西）幽会时，用了一个特别刺眼的“奸”字。《左传》作为一部正史，书中却记载了大量社会上流人物的八卦故事，如婚外恋、养小三、兄妹乱伦、公媳乱伦，甚至还有祖母和孙子的乱伦。
作为最有名的春秋八婆之一，文姜的“精彩故事”让后人惊叹，《左传》自然不肯放过这个绝好的题材。何况文姜和鲁国有世仇，自然会极尽丑化之能事。文姜和姜诸儿的每次幽会，《左传》都会记录在案。
从鲁桓公被杀，到姜诸儿后来在齐国内乱中被杀，前后相隔八年。在这八年中，《左传》共记录文姜和姜诸儿幽会五次，每次记载都笔带辛辣，极力挖苦。这一次记载文姜邀请姜诸儿共赴宴会，共享二人甜蜜世界，下一次记载文姜窜到齐国军队中见齐侯通奸。
历史是男人写的，特别是封建礼教极为森严的春秋时期，文姜的行为严重违反了当时人共同遵守的行为约束，她在史书被抹黑也就不足为怪。“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。”文姜在历史上留下千古骂名，是她自找的，不值得同情。
路是自己走的，坑是自己跳的，怨不得别人。
