登陆注册
3488100000011

第11章 乡路弯弯(3)

妻看我的钱要出手,慌了,抓住我的手说,不能买,哪里没得过啊?我们刚才在菜市场看了,大葱一块五一斤,一朵玫瑰可买十斤葱,你舍得我舍不得。我是逗你的。有了大葱,做什么菜都香!不过,你得答应我,大葱买回去你得做大葱烧牛板肚给我吃!

是啊,大葱没有玫瑰那样美丽,没有白杨那样挺拔,没有青松那样万古。它只有葱须、葱花、葱叶。最长的也不足一米,但它是生活的必须品。再美味的菜肴也离不开葱花的点缀与调味。

玫瑰固然是爱的一种表白,大葱同样也是对爱的另一种诠释。虽然大葱式的婚姻、爱情是土了点,但是来得实在、体贴、入微。寒冬里贴身的棉袄、病榻旁无微不至的呵护、相敬如宾的日日夜夜、举案齐眉的朝朝夕夕、相濡以沫的风风雨雨……这都不是一两支单簿的玫瑰花所能简单表达得了的。有人说初恋是用来粉碎的,爱情是用来浪漫的,而婚姻却是用来脚踏实地过日子的。换言之,没有玫瑰的婚姻,不一定就是苍白的婚姻;没有“大葱”的婚姻,那一定是失败的婚姻。

手牵着手、心挂着心、互敬互爱、幸福而快乐的婚姻,想必都是围城内外所向往和憧憬的。

愿天下有情人在以玫瑰表达爱的同时,别忘记了一份自始至终的相互关爱和相互体贴,因为这才是爱的真谛、这才是婚姻美满幸福的基石所在。

万事妇意全家福

从超市出来,一家门上的半副对联吸引了我——“万事妇意全家福。”走近一看,噢,原来是万事如意全家福,而非万事妇意。那个“如”字不知被谁动了手脚,将右边的口字去了左边的一竖,又在中间用黑颜色加上了一小横。

走在回家的路上,我的思绪还真的跑到妇意与家庭幸福上。

家,看到这个字就会让人联想到一幅幅温馨的画面——白天一家人忙忙碌碌的身影,饭桌上你给我夹点菜我给你盛碗汤的和睦,晚上一家人围着电视你一言我一语的亲热……

有人说,一个家靠的是男人,男人是家的顶梁柱,是主心骨。说的不错,一个家男人是很重要的。而我认为一个家要靠女人打理经营才能蒸蒸日上!

许多房屋,但不能创造一个家的氛围。而女人天生是为“家”而生的。没有谁告诉女人应该做些什么,而女人可以无师自通,把一个家打理得妥妥帖帖。“家”对于男人是可以恣意享用的宁静海湾,而于女人却是一份永远无尽头的甜蜜的劳役。

有人说,女人的天性更适合家庭,男人的天性更适合社会。然而女人也喜欢参与社会甚至喜欢和男人一样去打拼。但当女人的事业与家庭发生冲突时,多数女人会选择家庭,甚至多数女人会把家庭当做自己一生的事业来经营。

女人,对于家的意义确实是不同寻常。女人的心总是无时无刻地牵系着家。天晴的日子她会想到该把受潮的衣物拿出来晒晒,下雨的时候,哪怕她坐在办公室或工作台甚至工地上,也会惦记着阳台的窗户是否关好……男人上班最积极,女人下班最急切。下班后女人要匆匆去买菜,要赶着回家做饭,要从幼儿园或学校接回宝宝……倘若碰上要出差,女人总是预先在冰箱里塞上满满的食物,好让男人心安理得地慢慢把它们“消灭”掉;男人即将远行的日子,女人总是忙进忙出为他整理行装;而随同男人出差归来的总有一大堆脏兮兮的衣服等着为他搓洗……

家是女人所倚重的第二事业,视为生命般的宝贵。在爱情中,女人的心很小,只装得下一个他;在爱中,女人的心却很大,装得下男人的整个世界。

有一个好女人的家庭好幸福。厅堂厨房永远是那样的秩序井然,老人穿的永远是那样整整齐齐,丈夫孩子的衣衫永远是那样的清洁鲜亮,案头鲜花常开。

家庭这个人生的港湾,因为有了女人而变得温馨多情!你说,这些还不能证明:万事妇意全家福吗?

爱心

一天,甘地乘火车时,一只鞋子掉到铁轨上,可火车已经开动,他无法拣回那只鞋子,于是,他索性又脱去另一只鞋子,把它扔到第一只鞋子的旁边。一位乘客好奇地问他为什么这样做时,他微笑着说:“这样一来,看到铁轨上鞋子的穷人,就能有一双鞋子。”

读着这段文字,竟让我又一次想起公交车司机为残疾人倒车的事。

那是2008年9月的一个上午,我从楚州永怀东路上2路车去季桥镇。车上的人不是很多,除了二三个人站着,其余的都有座位。近午的阳光,暖暖的秋风,颠簸的车身,似乎会醉人,仅一会儿工夫,我就在车上打起了盹。

车在道路上行驶。突然,一急刹车惊醒了我。我睁眼四处张望,前面没有情况,后面也没有朝车子跑或走的乘客。车子怎么会停呢?我心里问。然而,更让我想不到的是,驾驶员又将车向后倒。开始很快,后来越来越慢,大约倒了十多米,车停下了,售票员打开车门。这是怎么回事,没人啦!细看,从安全岛绿树丛中缓缓走出一个很矮很小的人——残疾人,一个拄着双拐的残疾人,他每向前移动一步,都很吃力。驾驶员又打开前门下车将拄着双拐的残疾人扶到车门前,让他将双拐撑在车门内的踏板上,他从背后用双手托,那不是托,是抱,是推,是举,他将残疾人硬推举上了车。

甘地是伟人,在印度,虽然不仅仅是这一件小事,但他在成为伟人之前,是从一件件小事做起的。他用爱心带来许许多多的荣耀和幸福;而这位司机,是连姓名都不知道的小人物,可他对一个素不相识的残疾人却那么负责,这不也是爱心吗?

这个社会之所以美好,就在于每个人都可以献出一份爱,让爱无处不在。

因为善良,而心安;因为有爱,而无愧。对我们平凡人来讲,英雄的梦也许遥远,但善举与奉献爱心,却又是近而现实。

顺着父母就是孝

昨天接到两个电话,是父子俩打的。

父亲说,他在儿子那儿太不习惯了,整天在家,闷得慌;出门走走,人不熟,路不熟……他一定要回家住。他甚至还举了个例子。儿媳让他到公园带孙子,到公园后不仅找不到孙子,自己还迷路了。当孙子自己回家儿媳打电话问他在哪时……最后,是孙子将他带回家的。

儿子说,他爸妈都六十多岁的人了,在乡下,住的条件差,舍不得吃,给他们钱也舍不得用,那些粥啊饭的一顿压一顿,说了也不听,他实在看不下去了,就采取硬办法,将他们带进城。现在,他们吵着要走,他能吗。

他们打电话给我,是让我帮他们做调解人的。接了他们父子的电话,让我真的有点为难。怎么劝解才好呢?

不知怎的,我竟想起了隋唐演义里面那个大孝子秦琼,评书说在那个年代何谓孝?孝乃顺也!我又想起了在《家有儿女》中扮演刘星姥姥的孙桂田,她作客综艺节目,就孝顺话题说,所谓孝顺,就是在晚年的时候,子女各方面都能够顺着父母的心意。现在不少的年轻人,他们的动机也是好的,想着父母,为着报恩,让父母住好吃好,但却不顾父母的感受,其结果,往往让父母不舒心。

后来,我给那个晚辈打了电话,在肯定了他的好动机之后,劝他说,对于在农村生活惯了的父母来说,他们做惯了农事,呼吸惯了农村清新的空气,无论那村子里的生活多么清苦,可那里是他们的根,那里有他们熟悉的环境,有他们喜欢的狗啊鸡的,还有他们熟悉的乡邻好友,那里才是他们最快乐的安身之所啊!你们将他们接到城里,接到身边,虽然是好心,却不理解他们,甚至连他们那在你看是清苦,但对他们来说却是快乐也被你剥夺掉,他们能满意吗?

当然,我还与他讲了些如何孝顺父母的细节。譬如,当他们遇到不顺心不痛快的事情时,你要先顺着他们的意思,站在他们的角度考虑,这样,他们心中的疙瘩解起来就容易了。

儿子思想问题解决了,矛盾也就解决了。儿子将父母送到家,看到父母那高兴劲随即就打电话感谢我。他的父亲在儿子与我的通话还没完的情况下,竟抢过话筒与我说话了。

在父母和子女之间根本没有绝对的对,也没有绝对的错,顺着父母的意思,看来才是最重要的。

从电话里,我感觉到他们的浓浓的亲情和其乐融融的家庭氛围,这可是顺着父母的意结出的硕果啊。

个性

好久没有这样地凝望这轮明月了。

望着明月,我想起李白,“今人不见古时月,古月曾经照顾人”;“举杯邀明月,对影成三人”;“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”……

望着明月,我想起张若虚,他以一首《春江花月夜》名垂千古。“江畔何人初见月,江月何年初照人。人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”

望着明月,我想起,苏轼吟诵着“千江有水千江月,万里无云万里天”……

月,在李白的眼中是永恒的化身,而尘世则是沧海一粟。相对于明月,人生不过是倏忽而逝的云烟。月成了李白的心结,李白真正读懂了明月,他抱月而眠,寻月而终,月盛放了一颗伟大的诗魂。

月在张若虚的诗中,不仅是悬挂在游子思妇心头,还照着离人归家的路。月是痴心不改玉洁冰心,是鉴照今古的三生石,是缘牵千里,魂寄一生的泣血的信笺。

而在苏轼的眼中,一轮明月是鉴照今古的圣哲,心有明月,便能无惧人生的风雨……

只要还有月亮和中国人,李白、张若虚、苏轼就不会被遗忘。吟着,想着。月,还是原来的月亮,不同的人写出的诗,有不同的意境,真是“诗如其人”!与其说诗有意境,不如说人有个性。

个性,我竟想起早年看到的一条消息:一个国外教育访问团被中国的一所乡镇小学所吸引,他们看惯了沿途小学生整齐划一的动作和语气,惊奇于这座小学上课时的喧声活泼。校长答道:有一位园艺师曾告诫我:幼时的天趣不可横剪。

哲人说,世上没有两片完全一样的叶子。每片叶子都不一样,这就是个性。

韩寒,他七门功课不及格,但善于写小说,《三重门》问世了,社会容纳了这位偏才,这就是个性;孙天帅面对韩国老板叫嚷“下跪”的处罚,不受其辱,坚决不跪下,这就是个性……

个性是一种魅力。它以独特的方式展现自己,夺人耳目,昭示于人。华山以险,黄山以奇,引人留连;洞庭以涌,钱塘以潮,吸人驻足。牵挂天下寒士的杜甫,不肯摧眉折腰的李白,俯首甘为孺子牛的鲁迅,他们的个性魅力感人至深,成为民族的精神瑰宝。个性是光芒四射的钻石,美丽而永恒。

个性是一种财富。它不能被岁月带走,不能因斗转星移而磨损棱角,不能因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽。个性也不会被潮流卷走。东施效颦,亵渎个性;邯郸学步,泯灭个性。个性更不能被名利诱走,不能因铜臭而拍卖个性,不能因沽名而交易个性,不能因屈于强权而包装个性。个性不可丢,不可辱。

“幼时的天趣不可横剪。”人们常将教师喻为园丁,那位校长能记得园艺师的告诫,我们的园丁们能记得吗?

人不是像机器流水线上造出来的统货,更不能成为电脑中的文档可以复制。人,是有生命,有思想,要追求的。

是的,大树,因没有一片叶子完全相同而葱茏;月亮,因诗人的个性多样而蕴含丰富。

学会赞许

一条信息吸引了我:一位心理学家做过这样的试验,他在报纸上刊登广告,说他是一位著名的占星术家,能够遥测不相识者的性格。结果,有200多人请他遥测,他一一写出遥测评语,被遥测者给他回信,无不称赞他遥测的灵验。其秘密在哪里呢?原来他给每个人的回信都是大体相同的,无非是一些赞扬的话。

是的,每个人都一样,都渴望获得他人的好感,这是人的一种基本需求,不管在生活中,工作中,还是在其它方面,获得他人的赞许,内心会从而得到满足,产生一种愉悦的满足感。

然而,赞扬的话并不是人人都会说的。有时候,乱弹琴的说,不仅不会收到好的效果,还会适得其反。

那么,我们应该怎么样来表达自己对他人的赞许呢?

1975年,比尔·盖茨在哈佛大学读二年级。母亲节时,比尔·盖茨在寄给他妈妈的卡片上,用斜体英文写着这么一段话:我爱您!妈妈,您从来不说我比别的孩子差;您总是在我干的事情中,不断寻找值得赞许的地方;我怀念和您在一起的所有时光。

“您从来不说我比别的孩子差;您总是在我干的事情中,不断寻找值得赞许的地方”。我们该如何赞许孩子、家人及其他人呢?比尔·盖茨的话中给予我们最好的回答。在许多时候,寻找、发现他人值得赞扬的地方给予赞扬,才是赞许的上策。

我看过反对说5+6=10是错的文章。开始不理解,看下去才知道,原来有这么几题:8+2=10,7+3=10,6+4=10,5+6=10。文章说,人们在判题是,往往将前三题答对的视而不见,总是首先说5+6=10的错。这就如我们平时,给予最亲的人,不管是孩子,还是爱人(有时对他人还会讲究点艺术,说话留半句),一般不看他那些好的、对的方面,而是往往批评,指责,甚至是“你看人家某某人如何如何的优秀”的抱怨。如果有欣赏和赞扬的话,那也只是默默地放在心里,或者背着他(她)而说说给别人听。于是,我们的孩子或家人也难于得到那句“我怀念和您在一起的所有时光”。于是代沟越来越深,距离越来越远,因为对方在你这里找不到自信和被认可和欣赏的快乐!

同类推荐
  • 开卷书坊·一些书一些人

    开卷书坊·一些书一些人

    本书分甲乙丙丁四辑以及小引和附录,收录其散文、书评、随笔、书信、序跋等作品三十余篇。在近三十年的时间跨度里,作者分别接触了施蛰存、冰心、牛汉、蔡其矫、吴伯箫、吕剑、钱谷融、魏荒弩等现当代文学名家学者,本书的许多篇什对这些经历都有所描述。由于他们中的很多人今天已经逝去,因此作者的这些文字和图像实在是为后人保存了很多关于这些大师的遗爱绝响、流风遗韵,一些书信还是较为珍贵的史料。一些书评作品主要探讨现当代文学史中的人物、著作,评骘臧否,多出新见,比如对吴祖光、巴金、老舍、李广田、孙犁等的作品和其复杂人生经历的讨论,同时也延伸到对现代文学史和社会生活层面的广阔思考上去了。
  • 意大利的黄昏

    意大利的黄昏

    《意大利的黄昏》是英国作家D.H.劳伦斯青年时期的一部域外游记,也是其最知名的一部游记作品。记录了劳伦斯1912-1916年间从奥地利、德国、瑞士到意大利徒步旅行时的所见所闻。本书的特色在于,它具有“画的描绘、诗的抒情、哲理的沉思”。《不列颠百科全书》评论说:“劳伦斯的游记在描写风土人情方面非常出色,令人难忘”。
  • 晚清谴责小说传播研究

    晚清谴责小说传播研究

    晚清谴责小说的滥觞与兴盛,是“特缘时势要求”、“以合时人嗜好”的结果。谴责小说呼应了小说界革命和现实主义创作思潮,对晚清社会政治、经济、文化、社会各个方面进行了全景式的揭露与批判,具有史学的价值和思想的意蕴,为人们了解晚清社会的原貌提供了资料,并成为近代思想史上重要的文献;小说形式上的雅俗流变,引导了白话文的进一步发展,也引发了小说的变革与发展,在中国小说史上体现出从古代小说向现代小说过渡的特质;而谴责小说还在文学市场化方面进行了积极而有益的探索,对当下市场化小说的创作具有一定的借鉴意义。不仅如此,晚清谴责小说还具有较强的社会价值和文化意义,它运用重复叙述艺术构建起媒介传播的“拟态环境”,能产生聚合效应,能够促使人们形成对社会现实的认知,形成社会舆论,并使舆论波一直回旋、回响,促发人们行动的产生,对社会的变革甚至革命发挥了一定的作用。
  • 华杉散文选

    华杉散文选

    全书共收入文章130篇,分为《乡情如歌》、《亲情点灯》、《爱情围城》、《心情留痕》和《杂七杂八》五部分,较为真实地记录了作者的人生经历和对生活的感悟。
  • 中北欧现代著名作品(世界文学百科)

    中北欧现代著名作品(世界文学百科)

    本套书系共计24册,包括三大部分。第一部分“文学大师篇”,主要包括中国古代著名作家、中国现代著名作家、世界古代著名作家、亚非现代著名作家、美洲现代著名作家、俄苏现代著名作家、中欧现代著名作家、西欧现代著名作家、南北欧现代著名作家等内容;第二部分“文学作品篇”,主要包括中国古代著名作品、中国现代著名作品、世界古代著名作品、亚非现代著名作品、美洲现代著名作品、俄苏现代著名作品、西欧现代著名作品、中北欧现代著名作品、东南欧现代著名作品等内容;第三部分“文学简史篇”,主要包括中国古代文学简史、中国近代文学简史、中国现代文学简史、世界古代文学简史、世界近代文学简史、世界现代文学简史等内容。
热门推荐
  • 那年,我们都很好

    那年,我们都很好

    不是不想在一起,却是不能在一起,如果你不是你,我不是我,那么,现在,我们会不会幸福?如果当初我可以更勇敢,如果命运的齿轮没有指向我们,那么,现在,我们会不会更幸福?如果可以早些遇到你,如果我们彼此身份交换差异,那么,现在,我们会不会更幸福?
  • 一本书掌握心理学

    一本书掌握心理学

    本书不拘泥于心理学的理论体系,不是从纯理论的角度探究人类心理活动的奥秘,而是从人们的日常生活出发,力图尝试从心理的角度,运用心理学原理,结合实际生活案例,对为人处事中可能遇到的各种心理现象进行分析,并提供了操作简便的解决思路与方法,帮助人们在了解各种人际关系现象背后的深层心理原因。使你在获得人心的同时,也能够在生活、事业、爱情等方面取得巨大成功!
  • 请你务必为我活着

    请你务必为我活着

    顾曼听到过最动听的情话就是——“我连自己都拯救不了,却想救你。”谁说悲伤的人要热泪两行,遇到许渡之前顾曼活着全靠死撑,遇到许渡之后,顾曼考虑要不要试着热爱下世界。互相救赎x丧到极致是无谓。扫雷:男主女主都不是什么好人。
  • 清穿之无良长姐

    清穿之无良长姐

    总体来说,这是一个现代米虫女穿越清朝,开了金手指,进行正太养成的故事。刚出生就离开爹娘被抱养?没关系我使劲抱大腿!被虚伪的宫妃利用当枪使?没关系我的靠山是康熙!生活无聊寂寞空虚手痒痒?没关系正太很多随便调戏!孝庄虚弱正太危险咋救急?没关系我有空间外挂金手指!场景一“想当皇帝不?”“不想!”“为毛?”“姐姐说,当皇帝起得比鸡早,睡得比狗迟,吃的比猪烂,干的比驴多!”场景二“卑鄙无耻!”“谢谢夸奖,姐姐说,装逼只是瞬间,不要脸才是永恒。”场景三“我不想嫁到蒙古。”“太好了,嫁给我吧。”“……我还是嫁到蒙古吧。”“……那我就看看,哪个部敢把你娶回去!”场景四“你是选皇位还是选她?”“……”“我选她,所以皇位给你吧。”“你不会后悔吗?”“……后悔的只会是你!”
  • 我和Y不可说的三两事

    我和Y不可说的三两事

    恐怖的大楼,邪恶的念头,不知道是敌是友的家伙,这到底是怎么一回事,谁能来救救我,这一切到底是真实还是梦魇
  • 送十五舅

    送十五舅

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 吞噬进化到万妖之皇

    吞噬进化到万妖之皇

    穿越到玄幻世界,苏毅居然穿越成了一只普普通通的刚出生的小奶猫!还好有吞噬进化系统,吞噬昆虫,吞噬野兽,吞噬妖族,吞噬魔龙,最终变成万妖之皇!日月星辰,也不过一口之食!
  • 中国当代少数民族戏曲(中国艺术研究院学术文库)

    中国当代少数民族戏曲(中国艺术研究院学术文库)

    由李悦所著的《中国当代少数民族戏曲/中国艺术研究院学术文库》一书的篇章结构,大体分为三部分。第一部分“少数民族戏曲剧种”,对中国14个少数民族的26个戏曲剧种,进行了文化传统、历史沿革、演出剧目、舞台艺术等多方面的考察;第二部分“当代少数民族戏曲事业”,全面总结了新中国成立五十多年来民族戏曲事业的发展,概述了党的政策、措施以及在剧种、剧目、资料建设中所取得的成绩;第三部分“民族剧种的生成与发展”,结合既往历史与目前现状,就少数民族戏曲的生成规律、艺术特征、发展走向、文化交流等问题进行了论述。
  • 一剑平天下

    一剑平天下

    武林大会惊群豪!力斗黑剑统江湖!福建军中鬼剑出!南海平倭救民生!人在江南!看谭漠一剑神威!
  • 霸爱:婚宠强妻

    霸爱:婚宠强妻

    “季雨露!”男人按着身下的人,咬牙切齿:“我究竟是上辈子欠了你什么?!”“不……不知道……可是……你也不知道吗?你是奸商,你不是最喜欢算计吗?”他咬牙切齿的看着她,“我是你老公!相公大人!不要再叫我奸商!”--情节虚构,请勿模仿