那是一家很小的店，店里的人看到老奶奶带着一位士兵，都围着他们。老奶奶说：“你们知道吗？刚才要下车时，就是这位年轻士兵帮我把行李拿来，好心地帮我一路提回家，让我不必累得气喘吁吁，我好感谢他。”
大家听了，都欢喜地鼓掌，异口同声地说：“我们也感谢你，感谢你帮助老奶奶。”
这位士兵回忆说：“当时那种祥和的气氛，让我终身难忘。”
那位士兵只不过是帮老奶奶提一包行李，整个过程却让他终身难忘。在我们身边，每天都有类似的故事发生，如果用心，时时都会有终身难忘的温馨体验。天天都拥有感恩之心，是多么幸福、清净的境界！所以，请大家时时都不要忘了“多用心”啊。
60.平淡之中有感悟
赠与定律：赠人玫瑰，手有余香。
有个朋友说他最近的开心事有两桩。一次是过马路时，有个老太太微笑着伸出手，要求他带她过去。当时街上的行人不少，老太太独看中了他，伸手给他的姿势也是很优雅的，脸向上仰着，完全是信赖。另一次也是走在马路上，一个小男孩东张西望地不专心走路，一个跨步，手拉上了他的胳膊，大概把他当做了自己的爸爸。走了好几步路抬头一看，呀！是个陌生的大个，便红着脸飞快走了。
做好事做得相当有美感。
有趣的插曲就在你出其不意之中发生了。朋友的开心大概就是因为人乐、他也乐，美丽的情境犹如一段小提琴独奏。
真是像张爱玲说的，人生的乐趣全在那些不相干的事上呢！
写文章是不是也是这样呢？
“灵感”好像那老太太的手，不请自来，找上你便坚信你能完成一个意愿。“意趣”好像那小男孩的手，随心所欲，却令你握住了一路的温馨。
好的感觉不会常常有，不过你越有修养就越具发现的眼光。所以有人说，写作到最后，就是在比赛一个人的修养。也因为散文随笔是培育与训练修养的一种方式，自己才是那么乐此不疲吧！
若干年前，一位朋友在一个小镇供职，在一个小山上，从宿舍到单位约有一华里路，其间要上一大段台阶。虽然天天要走这台阶，可是从没留意过这台阶到底有多少级。谁会去留意这些事呢？
有一天，朋友像往常一样上班。就在要往山上走时，胃突然剧烈地疼起来。这是一种难以形容的钻心的疼，疼得他面色都青了，几乎无法站稳。他知道必须靠自己走上山去；最起码得到单位大门口才能获得别人的帮助。他捂着剧痛的胃部，每挪一步都觉得无比吃力。
他感觉这台阶真是多极了！每走一步，都犹如登天一般。最后，他又花了二十多分钟终于走完这些台阶——病愈后，这位朋友特意数了一下，总级数仅五十六级而已！
其实，生活中很多事都是这样，平时毫不引人注意的事，在某个时刻，它会深深刻入你的心。
似乎平淡的东西，如若失去，才知珍贵。青春、健康、友谊、亲人，都是如此。
61.徜徉在情感的天地
人生原理：千千万万年的人生，所以能不厌不倦、无穷无尽、不息不止地前进，全借助情感要求之不厌不倦、无穷无尽、不息不止在支撑，在激变。
人生最真切的，莫过于每一个人自己内心的知觉。知觉开始，便是生命开始。知觉存在，便是生命存在。让我们根据每一个人内心的知觉，来评判人生之种种意义与价值，这应该是一件极合理的事。
先就物质生活说起，所谓物质生活者，乃指衣食住行等而言，这些只是吾人基层最低级的生活，它在全部生活中，有其反面消极的价值。但人生继此以往，尚大有事在，不能就此认为是人生积极的正面。维持了肉体的生活，才始有人生，然不能说人生只在维持肉体的生存。试先就饮食言，饮食尤其是物质生活肉体生活中最低下的一种，虽说是最基本的，然而并不是最有意义的。没有饮食，便不能有一切的生活，然而饮食包括不尽人生之全部，而且也接不到人生之高处。再说衣服，衣服在物质生活上的功效，只是保持体温而已，此上再加一些轻软之感便完了。继此以往，不再有什么了。若人生专为衣着，则你试挑一身舒适的衣装穿上身，一度感到它的轻软温暖便够了，再没有可以使你更进求之的了。一切的衣服，再了不得，在你皮肤的触觉外，永远是那般。至于你穿着盛装出外交际，赴人宴会，那时你心所感觉的，不仅在保暖上，已超出了肉体生活物质生活之外，自然又当别论。
人生在消极的反面的物质生活之上，犹有正面的积极的精神生活。试先言艺术的生活，亦可说是爱美的生活。当人类文化初演之时，在其于肉体生活方面稍得满足，便会闯进爱美的人生。我们发现初民的洞壁上往往有精致优美的画图，他们遇到风月佳景，也会在洞外舞唱。不用说，这些都是爱美人生之初现。即就一婴孩言，一当他喝饱了奶，安稳地睡在摇篮里，有光明的线条射到他的眼帘，或是和柔的声浪鼓荡他的耳膜，他内心也会发生一种生命的欣喜。渐渐大了，长成了，一切游戏、歌唱、跳舞，活泼泼地，这不是一种艺术的人生吗？所以艺术人生也是与生俱来的。然而这种人生，却能引领你投入深处。一个名厨，烹调了一味菜，不至于使你不能尝。一幅名画，一支名曲，却有时能使人莫名其妙地欣赏不到它的好处。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓。你的心神不能领会到这里，这是你生命之一种缺憾。
人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命之夭折。
其次说到科学人生，也可说求知的人生，此亦与生俱来。初民社会，没有人知道用火，但渐渐地发明了用火。没有人知道运用器械，但渐渐地发明了各种器械。由石器铜器铁器而渐渐达于运用电，运用原子能。这一连串的进步，莫不是人生求知的进步，即是科学的进步。就初生婴孩言，他只遇到外面新奇的事物，他也早知道张眼伸手，来观察，来玩弄，反复地，甚至于破坏地来对付它，这些都是科学人生求知人生之初现。你具备着一副爱美的心情，美将无往而不见。
你具备着一副求知的心情，知将无往而不遇。纵使你有所不知，你也能知道你之不知，这也已是一种知了。所以爱美求知，人人皆能。然而美与知的深度，一样其深无底，将使你永远达不到他的终极之点。
人生在此上才可千千万万年不厌不倦无穷无尽不息不已地前进。
再次说到文学人生。艺术人生是爱美的，科学人生是求知的，文学人生则是求真的。艺术与科学言虽不是一种物质生活，但终是人类心灵向物质方面的一种追求与闯进，因他们全得以外物为对象。
文学人生之对象则为人类之自身。人类可说并不是先有了个人乃始有人群与社会的，实在是先有了人群与社会乃始有个人的。个人必在人群中乃始有其生存之意义与价值。人将在人群中生活，将在别人身上发现他自己，又将在别人身上寄放他自己。若没有别人，一个人孤零零在此世，不仅一切生活将成为不可能，抑且其全部生活将成为无意义与无价值。人与人间的生活，简言之，主要只是一种情感的生活。人类要向人类自身找同情，只有情感的人生，始是真切的人生。喜怒哀乐爱恶欲，最真切的发现，只在人与人之间。其最真切的运用，亦在人与人之间。人生可以缺乏美，可以缺乏知，却不能缺乏同情与互感。没有了这两项，哪还有人生？只有人与人之间始有同情互感可言，因此情感即是人生。人要在别人身上找情感，即是在别人身上找生命。人要把自己情感寄放在别人身上，即是把自己的生命寄放在别人身上了。若人生没有情感，正如沙漠无水之地一棵草，碎石瓦砾堆里一条鱼，将根本不存在。人生一切的美与知，都需在情感上生根，没有情感，亦将没有美与知。人对外物求美求知，都是间接的，只有情感人生，始是直接的。无论初民社会，乃及婴孩时期，人生开始，即是情感开始。剥夺情感，即是剥夺人生。情感的要求，一样其深无底。千千万万年的人生，所以能不厌不倦、无穷无尽、不息不止地前进，全借那种情感要求之不厌不倦、无穷无尽、不息不止在支撑，在激变。人生一切悲欢离合、可歌可泣，全是情感在背后做主。
夫妇，家庭，朋友，社团，废寝忘食、死生以之的一切的情与爱，交织成一切的人生，写成了天地间一篇绝妙的大好文章。人生即是文学，文学也脱离不了人生。只为人生有失败，有苦痛，始有文学作品来发泄，来补偿。人类只有最情感的，始是最人生的。只有喜怒哀乐爱恶欲的最真切最广大最坚强的，始是最道德的，也即是最文学的。换言之，即是最艺术最科学的，也可说是最宗教的。你若尝到这一种滋味，较之喝一杯鸡汤，穿一件绸衣，真将不知有如天壤般的悬隔呀。
请你用你内心的知觉来评判人生一切价值与意义，是不是如上这般的想法说法呢？
62.真有圣诞老人吗
圣诞老人原理：其实，不仅仅是圣诞老人，也不仅仅是信赖、诗、同情心、爱、爱情、诚实、想像力是存在的，还有许多的东西，虽然我们看不见，摸不着，但又确确实实是存在的。
一百年前，《太阳报》发表了一篇社论，题为《圣诞老人真的存在吗？——回答孩子提出的问题》。在美国，每当圣诞节来临，各地的报纸、杂志，总要重新刊登一次。摘录本篇社论，让我们再蓦然回首，肯定会有意外的收获。
首先是一位儿童的信——
记者先生：
我8岁。
我的朋友里边，有的小孩子说：“圣诞老人是没有的。”
我问爸爸，爸爸说，“去问问《太阳报》看，报社说有，那就真的有了。”
因此，拜托了，请告诉我，圣诞老人真的有吗？
帕吉尼娅·欧汉劳恩，纽约市西95街115号。
然后就是社论原文——
帕吉尼娅，让我们来回答你的问题。
你的朋友说没有圣诞老人，那是错的。
在那个孩子的心中，肯定是染上了现时流行的什么都怀疑的习性。
什么都怀疑的人，只相信眼睛看得见的东西。
什么都怀疑的人，是心地狭窄的人。因为心地狭窄，不懂的东西就很多。虽然那样，还断定自己不懂的事情都是谎话。
在我们居住的这个无限广阔的宇宙里，我们人的智慧，就像一条小虫那样，是的，就像蚂蚁一样小。
要想推测广阔的、深奥的世界，就需要能够理解所有事物，了解所有事物巨大的、深邃的智慧。
是的，帕吉尼娅，圣诞老人是有的，这绝不是谎话。在这个世界上，如同有爱、有同情心、有诚实一样，圣诞老人也确确实实是有的。
你大概也懂得吧，正是充满这个世界的爱、诚实，才使你的生活变得美好了，快乐了。
假如没有圣诞老人，这个世界该是多么黑暗，多么寂寞！
就像没有你这样可爱的孩子，世界不可想像一样，没有圣诞老人的世界，也是不可想像的。
没有圣诞老人，减轻我们痛苦的孩子般的信赖、诗、爱情故事，也许全都没有了。我们人类能体味得到的喜悦，大概只剩下眼睛能看到的、手能摸到的、身体能感觉到的东西了。并且，儿童时代充满世界的光明，说不定也会全都消失了。
怎么说没有圣诞老人呢？
不相信有圣诞老人，和不相信有妖精是一样的。试试看，圣诞节前夜，让爸爸给你雇一个侦探，让他监视一下全纽约的烟囱怎么样？
也许能抓住圣诞老人噢！
但是，即使看不到从烟囱里出来的圣诞老人的身影，那能证明什么呢？
没有人看见圣诞老人。可是，那不是证明没有圣诞老人。
因为，这个世界上最确实的东西，是孩子的眼睛、大人的眼睛都看不见的东西。
帕吉尼娅，你看到过妖精在草地上跳舞吗？肯定没有吧。虽然如此，也不能说妖精是胡编的瞎话。
这个世界上某些看不见的东西，不能看到的东西，绝不是人们在头脑中创造出来的，想像出来的。
我们能分解婴儿的哗啷棒，看它的声音是怎样出来的，里面是怎样组装的；但是，眼睛看不见的覆盖着世界的大幕，不管有多大力气的人，不，即使全世界的大力士一起上，也是拉不开的。
只有信赖、想像力、诗、爱、爱情，才能在某一个时刻，把它拉开，看到大幕后面的、无法形容的、美好的、闪闪发光的东西。
那样美好、闪光的东西，难道是人们编造的瞎话吗？
不，帕吉尼娅，那么确实，那么永恒的东西，就存在于这个世界之上。
说没有圣诞老人？
哪儿的话！让我们高兴的是，圣诞老人的确存在。不止如此，他大概永远不会死亡。
一千年以后，一百万年以后，圣诞老人也会同现在一样，让孩子们的心高兴起来。
其实，不仅仅是圣诞老人，也不仅仅是信赖、诗、同情心、爱、爱情、诚实、想象力是存在的，还有许多的东西，虽然我们看不见、摸不着，但又确确实实是存在的。所谓蓦然回首，不仅仅是回过我们肉体的头颅，还有我们的心灵。蓦然回首，走过去的路，我们会发现许多，体悟许多，而这些发现和体悟，都让我们的心灵会更加充实和坚强。
