【原典】
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等①，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徒其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者，不求诸外，不请于人，议之而得之矣②。故曰：人主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识也③。
【注释】
①主：正妻。②议：通“义”，指符合一定的规矩。③识：记住。
【译文】
宠臣过于亲近，一定危及君主本身；大臣的地位太过尊贵，一定会改变君主的地位；妻妾不分等级，一定危及正妻所生的儿子；弟弟不服从兄长，一定会危及国家的安定。我听说中等国家的君主没有戒备，一定有中等国家的大臣在他旁边窥视，准备夺取他的百姓，颠覆他的国家；大国的君主没有戒备，必定有大国的大夫在他旁边窥视，准备夺取他的权势，颠覆他的国家。因此奸臣势力扩张，君主的统治就会衰亡。因此诸侯强大是天子的祸害；群臣过于富有是君主的失败；将相控制君主使私家兴盛，这是君主所要加以排斥的。万事万物中，没有比君主自身更高贵、比君位更尊崇、比君威更强大、比君权更隆盛的了。这四种美好的东西，不需要向外面去寻求，不用向他人请求赐予，处理恰当就都得到了。所以说：君主不能使用他的财富，最终将会被排斥在外，这是统治者要牢记的。
【原典】
昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也①；晋之分也②，齐之夺也③，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也④，尽之以法，质之以备。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府军不得私贷于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四从⑤，不载奇兵，非传非遽⑥，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也⑦。
【注释】
①从：由。②晋之分：指前403年晋国的卿韩氏、赵氏、魏氏三家分了晋国，建立了三个封建国家一事。③齐之夺：指前481年齐国当权的大臣田成子发动政变，杀死齐简公，控制政权一事。④蓄：蓄养。⑤四：通“驷”，由四匹马拉的车子。⑥传：驿站或驿站车马的泛称。遽：送信的快车或快马。⑦虞：意料。
【译文】
过去商纣的灭亡，周朝的衰微，都因诸侯的强大；晋国被晋卿韩氏、赵氏、魏氏三家瓜分，齐国被当权的大臣田成子篡夺，都因群臣太富有。燕、宋两国的君主之所以被劫杀，都是因为这个缘故。所以在上对照商、周两国，中间对照燕、宋两国，没有一个臣子不是依靠这种手段来篡夺君主权位的。因此高明的君主蓄养他的臣下，用法律来规范他们的一切，用各种措施来防备他们，所以不赦免死囚，不宽宥罪犯。赦免死囚，宽宥罪犯，这叫作散失威势。这种情况下，国家的政权将遭到危害，国家的辅佐大臣从旁取得威势。因此大臣的俸禄即使非常丰厚，也不能凭借威势在城中炫耀；党羽即使很多，也不能拥有私人武装。所以臣子在国内不准有私人朝会，在军中不准有私人外交，个人的财物不能私自借给私家。这是明智的君主用来禁止大臣犯上作恶的办法。因此大臣出外不得有四匹马拉的车子相随，不得在车上携带任何兵器；如果不是传递紧急文件，车上带有一件兵器的，就判处死刑而决不赦免。这是明智的君主用来防备意外的办法。
