夫标榜〔1〕林壑，品题酒茗，收藏位置图史、杯铛〔2〕之属，于世为闲事，于身为长物〔3〕，而品人者，于此观韵焉，才与情焉，何也？挹〔4〕古今清华美妙之气于耳目之前，供我呼吸；罗天地琐杂碎细之物于几席之上，听我指挥；挟日用寒不可衣、饥不可食之器，尊逾拱璧〔5〕，享轻千金，以寄我之慷慨不平，非有真韵、真才与真情以胜之，其调弗同也。
近来富贵家儿与一二庸奴〔6〕、钝汉〔7〕，沾沾以好事自命，每经赏鉴，出口便俗，入手便粗，纵极其摩娑护持之情状，其污辱弥甚，遂使真韵、真才、真情之士，相戒不谈风雅。嘻！亦过矣！司马相如携卓文君，卖车骑，买酒舍，文君当垆涤器，映带犊鼻裈〔8〕边；陶渊明方宅十余亩，草屋八九间，丛菊孤松，有酒便饮，境地两截，要归一致；右丞〔9〕茶铛药臼〔10〕，经案绳床〔11〕；香山〔12〕名姬骏马，攫石洞庭，结堂庐阜〔13〕；长公〔14〕声伎〔15〕酣适于西湖，烟舫翩跹乎赤壁，禅人酒伴，休息夫雪堂〔16〕，丰俭不同，总不碍道，其韵致才情，政自不可掩耳。
予向持此论告人，独余友启美氏〔17〕绝颔之。春来将出其所纂《长物志》十二卷公之艺林〔18〕且属余序。予观启美是编，室庐有制，贵其爽而倩、古而洁也；花木、水石、禽鱼有经，贵其秀而远、宜而趣也；书画有目，贵其奇而逸、隽而永也；几榻有度，器具有式，位置有定，贵其精而便、简而裁、巧而自然也；衣饰有王、谢之风〔19〕，舟车有武陵、蜀道之想，蔬果有仙家瓜枣之味，香茗有荀令、玉川〔20〕之癖，贵其幽而暗、淡而可思也。法律指归，大都游戏点缀中一往，删繁去奢之意存焉。岂唯庸奴、钝汉不能窥其崖略，即世有真韵致、真才情之士，角异猎奇，自不得不降心以奉启美为金汤〔21〕。诚宇内一快书，而吾党一快事矣！
余因语启美：“君家先严征仲太史〔22〕，以醇古风流，冠冕吴趋者〔23〕，几满百岁，递传而家声香远。诗中之画，画中之诗，穷吴人巧心妙手，总不出君家谱牒〔24〕，即余日者过子，盘礴累日，婵娟为堂，玉局为斋，令人不胜描画，则斯编常在子衣履襟带间，弄笔费纸，又无乃多事耶？”启美曰：“不然。吾正惧吴人心手日变，如子所云，小小闲事长物，将来有滥觞〔25〕而不可知者，聊以是编堤防之。”有是哉！删繁去奢之一言，足以序是编也。予遂述前语相谂〔26〕，令世睹是编，不徒占启美之韵之才之情，可以知其用意深矣。
沈春泽〔27〕谨序
【注释】
〔1〕标榜：宣扬，称道，吹嘘。
〔2〕杯铛：杯，酒器；铛，温器。
〔3〕长物：原指多余的东西，后也指像样的东西。
〔4〕挹：舀，把液体盛出来。《珠丛》载：“凡以器斟酌于水谓之挹。”
〔5〕拱璧：古代一种大型玉璧，用于祭祀，天子礼天之器，因其须双手拱执，故名。孔颖达疏：“拱，谓合两手也，此璧两手拱抱之，故为大璧。”
〔6〕庸奴：见识浅陋之人，含有鄙夷之意。
〔7〕钝汉：蠢人。
〔8〕犊鼻裈：亦作“犊鼻裩”，意为短裤，一说围裙。《汉书·司马相如传》：“相如身自着犊鼻裈与佣保杂作，涤器于市中。”《史记·司马相如列传》裴骃集解引韦昭曰：“犊鼻裈，今三尺布作，形如犊鼻。”
〔9〕右丞：王维，唐朝著名诗人、画家。
〔10〕茶铛药臼：茶铛，煮茶器皿；药臼，捣药石臼。
〔11〕经案绳床：经案，放置经书的案；绳床，胡床。
〔12〕香山：白居易，字乐天，号香山居士，唐代三大诗人之一。
〔13〕结堂庐阜：白居易在湓城时曾立隐舍于庐山遗爱寺。
〔14〕长公：苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏仙。
〔15〕声伎：亦作“声妓”。旧时宫廷及贵族家中的歌姬舞女。唐宋旧制，郡守等官员均可召官妓侍酒。
〔16〕雪堂：苏轼在黄州时寓居临皋亭，就东坡筑雪堂，故址在今湖北省黄州市。苏轼《雪堂记》：“苏子得废圃于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰‘雪堂’。”
〔17〕启美氏：文震亨，字启美。古人多是既有名又有字，字多是名的解释和补充，与名互为表里，又称“表字”。《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”女子未嫁叫“未字”，亦可叫“待字”。
〔18〕艺林：典籍荟集或文艺荟萃之地。
〔19〕王、谢之风：王氏、谢氏为晋朝贵族集团，把持朝政，地位在皇权之上。王、谢之风泛指高门贵族中世代出有影响的人物并有功业传世。此典故出自唐诗：“会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。归思若随文字在，路傍空为感千秋。”
〔20〕荀令、玉川：荀令，指东汉末年曹操的谋士荀彧，其生前担任尚书令，嗜好香；玉川，指唐代人卢仝，善品茶。
〔21〕金汤：金城汤池的略语，是指金属造的城，沸水流淌的护城河。形容城池险固。
〔22〕征仲太史：文征明，原名壁，字征明。四十二岁起，以字行，更字征仲。
〔23〕冠冕吴趋：为吴中人士之表率。
〔24〕谱牒：记载某一宗族主要成员世系及其事迹的档案。主要有三种形式：家传、家谱、簿状谱牒。
〔25〕滥觞：指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯。比喻事物的起源、发端。
〔26〕谂：告诉。
〔27〕沈春泽：明代苏州府常熟人，字雨若。才情焕发，能诗善画，是文震亨的好友，同为明代名士。
【译文】
有些人性喜山林幽泉之地，热爱品酒赏茶，喜好收藏图文史志、古玩器皿，对社会来说这是娴雅之事，于己而言是多余之物，而那些惜才识人者却能借此考察一个人的格调、才智和性情，所为何故？这就好比有人汲取古今水木清华之气供自己呼吸，搜罗天下奇珍异玩之物任自己把玩；手里拿着那些穿不挡寒、食不疗饥、琐杂碎细之物，却珍贵胜过锦衣玉食、拱璧轻裘，视为连城美玉，不惜一掷千金，以寄托自己慷慨不平的豪情壮志，其实他并没有韵、才、情，不能驭物，格调自然也就不同。
近来有些纨绔子弟和一些庸人俗汉轻狂无知，自诩赏玩行家，每有鉴赏器物时，出口便俗，入手便粗，夸张地摩挲呵护器物，矫揉造作之态，有辱斯文，以致真正的气韵才情之士避而不谈风雅了。唉，这也太过分了！司马相如与卓文君卖掉车马，买下酒铺，卓文君身着酒保围裙亲自在柜台卖酒；陶渊明有方圆十几亩宅邸，草屋八九间，菊花遍地，松树挺拔，有酒就喝，虽然各处境地不同，心胸之旷达却是一致的；王维煮茶捣药，读诗说佛，书籍经文遍地；白居易拥名姬养宝马，洞庭采石，庐山造屋；苏轼携歌妓游西湖，乘船访赤壁，与好友佛印和尚畅饮，自筑雪堂，以雪明志。虽然这些人中有的奢侈，有的节俭，却无伤大雅，其真性情、真才子之风不减。
我一向宣扬这种观点，却只有好友文震亨对此完全赞同。明年春天震亨将要出版他编纂的《长物志》十二卷，亮相艺林，并嘱托我为他作序。我觉得震亨这部书，室庐规矩，贵在清爽秀丽、古朴纯净；花木、水石、禽鱼生动逼真，贵在秀美而悠远、和谐有趣；书画章法错落有致，贵在奇特飘逸、隽永俊美；几榻合规有度，器具有形有式，位置合适固定，贵在精致实用、简单自然；衣饰有两晋名士之风，舟车有武陵蜀道的意境，蔬果有仙境瓜果的风味，香茗有荀令、玉川的癖性，贵在悠远清淡，回味绵长。典章规制，大都画龙点睛般穿插点缀文中，以凸显删繁就简、去奢存俭之意。不只是凡夫俗子之流无法了解其中深意，就是那些有真韵致、真才情，喜欢求新猎奇的文人雅士，也不得不对震亨佩服之至，并把他文中的观点奉为圭臬。这的确是天下大快人心的一本好书，也是文人之间的一件幸事。
正因如此，我对震亨说：“你先祖文征明，淳古风流，引领吴地风尚近百年，声名远扬。别人说诗中之画，画中之诗，穷尽吴地文人的丹心墨手，都无法超越你们文家的风格流派。我以前来拜访，亲眼所见你家的婵娟堂、玉局斋，景色之美难以描述，而你仍然孜孜不倦地劳笔动墨，执笔不辍，这不是多此一举吗？”震亨说：“不多余。我正是担心吴人的意趣技艺以后会渐渐生变，如你所说，这等闲暇小事，身外之物，后人可能会不知道它的源流，特编此书，以作防备。”此言甚是，“删繁去奢”这四个字，足以为这本书的总序了。于是我把这些写下来告诉世人，让人们阅读此书时，不只是感受到震亨的韵致才情，还要领悟他的良苦用心。
沈春泽谨序
