仕途偃蹇，路鬼不免揶揄；心地光明，吉神自为呵护。
【译文】
如来是古时天竺国人，也称为释迦牟尼佛，是佛教的始祖。老君是周朝时的人，姓李名耳号老聃，他主张清静自修，世称道教之祖。
鹫岭祇园都称为佛国；交梨和火枣都是仙乐。
僧侣以释为姓，这是从晋朝的道安和尚开始的。佛教在中国盛行，是从汉明帝遣使去天竺求道时开始的。
彭祖籛名铿，他高寿八百岁，许逊原为旌阳令，得道之后全家飞升。
梵语波罗蜜多是说渡人登彼岸的意思。紫府是仙宫的别名。
上方、梵刹都是佛教僧院的美称；绀宇、珠宫都是考求神仙的地方。
居士以食品养僧侣，青精饭也可供奉佛祖，青精饭吃了可以延长世人的寿命。
香积厨是僧家寺院的厨房，是供给和尚们饮食的地方。玉麟脯是神仙所吃的食品。
达摩踏着一根芦苇就能渡江。佛图澄大显神通烧香念咒，空钵中就长出了青莲花，这都是佛教玄妙的神机。栾巴喷酒灭了千里以外的火灾，葛仙翁有戏术，吐出的饭变成一群蜜蜂，这都是仙家神妙的作用。
吴猛把扇子一挥，江水便现出了一条大路。麻姑把米撒在地上，米粒立刻化成朱砂，化解了屋子里的秽气。
导引、胎息皆为道家修炼的方法。飞锡与坐禅乃是和尚游方和打坐的分别。和尚行礼叫做和南，道士行礼叫做稽首。和尚去世称为圆寂又称为荼毗，是悲伤和尚的去世。道士死亡称为羽化又称做尸解，是哀悼道士的死亡。
女道士称巫，男道士称觋，自古以来在名称上就有区分。男僧叫僧，女僧叫尼，从来就有区别的。
羽客、黄冠都是道士的别名；上人、德士都是赞美僧人的美称。
僧侣对施主称做檀越、檀那；道士想修炼成神仙，便烧丹、炼汞。
和尚自谦便说自己是空桑子。道士颂经礼忏叫做步虚声。
菩是菩堤，觉悟的意思，萨是萨埵，众生的意思，神祇普渡众生，故而有菩萨的尊称。龙是水中力量最大的，象是陆地上力量最大的。佛家之法威力无边，故而担当佛法的人有龙象之称。
儒家所说的世，佛家所说的劫，道家所说的尘，都是讲俗世之缘未脱，儒家讲精一，佛家讲三昧，道家讲贞一，都是说义理深奥没有穷尽，要专心一意地深求。
达摩死后手中提着一只鞋，回西天去了；王乔是县令，每次上朝都把鞋子变成野鸭，从天上飞来。
道家修炼时能辟谷绝粒，通过吸纳法服食日精月华，这是仙家服气炼形的功夫。佛家的最高境界是不生不灭，这只能靠自己的内在智慧去觉知佛性，这是佛家明心见性的道理。
梁朝高僧讲经说法，其神妙可以使岩石点头、天花坠地；张虚靖炼丹成功后，能够使龙降虎伏、鸡犬升天。
可以把整个世界藏在一粒米当中，佛法论辩何等深奥，能够把整个亁坤装进一个小壶里，道家的法术多么玄妙啊！
西晋的阮瞻写了无鬼论这篇文章，搜神论是东晋的干实所撰写的。
颜渊、子夏死了以后，当了阴间的修文郎。韩擒虎、寇准死了以后，成为阴间的阎罗王。
水里的神灵名字叫做天吴；导致亁旱的鬼叫做旱魃。
魑魅魍魉是山川野外的鬼怪妖精。神荼郁垒是治服恶鬼妖魔的神灵，常被世人画在门上当做看守大门的门神。
仕途困顿连鬼也会戏弄他，心地光明正大的人，吉神自然会去保佑他。
身体
百体惟血肉之躯，五官有贵贱之别。
帝尧眉分八采，大舜目有重瞳，神禹之耳三漏，成汤之臂四肘。
周文王龙颜而虎眉，汉高祖斗胸而隆准。仓帝之胸四乳，孔聖之顶若圩。
姬公反握，作相于周；重耳骈脅，兴霸于晋。此皆古聖之英姿，洵是不凡之贵品。
至若发肤不敢毁伤，守身为大；待人须当巽顺，唾面自干。
谗言诽谤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。
受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜，共话衷曲曰谈心，擅生是非曰鼓舌。
怒发冲冠，蔺生之英气勃勃；炙手可热，崔氏之贵势炎炎。
民肥君瘦，唐宗盛德可嘉。口蜜腹刀，李相奸邪最著。
赵子龙一身是胆，周灵王生而有髭。
注醋囚鼻，酷吏肆威；加足帝腹，客星犯座。
久不屈茲膝，强镇自尔寒心；不为米折腰，高士幡然归隐。
织指有如春荀，媚眼正似秋波。
肩聳玉楼，目澄银海；泪垂玉筯，额表珠庭。
歇担谓之息肩，不服谓之强项。
丁谓为人拂须，何其诌也；彭乐截肠决战，不亦勇乎？
剜肉医疮，权济目前之厄；伤胸扪足，计安众士之心。
张子房蹑足附耳，黄眉翁洗髓伐毛。
契丹避黑面大王，东坡颂铁肝御史。
土木形骸，容无藻饰；心肠铁石，性本坚刚。
会晤曰得挹芝眉，邀请曰敢攀玉趾。
侏儒，诮人短小；魁梧，誉人英奇。龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。
恐惧则畏首畏尾，感佩则刻骨铭心。
貌丑曰不飏，貌美曰冠玉，耳龙曰重听，足跛曰蹒跚。
期期艾艾，口讷之称；捷捷幡幡，赞言之谓。
可羡者小心翼翼，可鄙者谗口嚣嚣。腰细谓之柳腰，身小谓之鸡肋。
笑人缺齿，狗窦胡为大开；谓人疑心，首鼠从兹偾事。
胸中冰炭，言人事之参差；皮里阳秋，谓一心之褒贬。
唇亡齿寒，相依表里；足上首下，倒置亲尊卑。所为得意，果然吐气扬眉；待人以诚，恍若推心置腹。
忙迫则方寸已乱，沉醉则玉山将颓。睡曰黑甜，卧曰息偃。
童蒙乳臭，谓年少之无知；折臂折肱，谓医家之老练。
西子捧心而愈媚，杨妃露乳而增妍。肉眼不识英贤，青睛自然聪慧。
胁肩无非媚态，谄笑何异奴颜。义士丹心，期于报国；妇人长舌，实为厉阶。
事之遂心曰如愿，事之可愧曰腆颜，人之多言者曰饶舌，物之堪食者曰可口。
泽及枯骨，颂其仁慈；包藏祸心，戒其奸慝。
贤君疗臣之病，亲剪其须；忠臣骂贼不屈，被断其舌。
不较横逆，曰置之度外；洞悉情形，曰已在目中。口有雌黄，王夷甫善谈玄理；眼分青白，阮翤宗厚待嘉宾。
掷果盈车，因丰姿之可爱；投石满载，为丑陋之堪憎。
事之可怪者，妇女生须；世所骇闻者，丈夫孕子。燃眉之急，求人之相助；噬脐何及，悔事之无成。肥瘠漠不相关，秦人之视越；头皮这回断送，杨妇之送夫。
无功食禄，谓之尸位素餐；谫劣无能，谓之行尸走肉。
一息尚存，此志不容少懈；十手所指，吾心安可自欺。
【译文】
人的身体是由骨骼、血肉所组成的，五官（耳、目、口、鼻、心）各有美丑的区别。
尧的眉毛左右分明并有八种色彩，而且奕奕有光。舜的眼睛里有两个瞳仁；大禹的耳朵有三个耳孔，形状很奇特。成汤的胳膊特别长，有平常人四肘的长度。
周文王头角峥嵘，好似龙额的高耸，眉毛好似老虎一般的威势。汉高祖的胸部宽广、鼻梁高耸；仓颉胸前生有四乳，孔子的额头凹陷，好像土圩。
周公的手能够反转拿东西，他是使周朝兴盛的宰相。晋文公的肋骨连成一块，他治理晋国雄霸诸侯。这些是古代圣贤的奇特形象，不平凡的人品格高贵，和平常人是不一样的。
至于身体发肤是由父母生养而成的，不可任意破坏毁伤，应该守互、爱惜自己的身体，把这件事当作一件大事来做。待人接物要有气度，必须谦和卑顺。唐娄师德提倡忍辱，要是有人吐口水在他的脸上，也不去擦拭它，而让它自然干掉。
造谣中伤人的语言，诽谤人家的话力量很大，好比熔毁金钱、锁化骨干一般的厉害，足以致人于死地；暴虐的政治残害百姓，如同敲剥人的肌肤，吸吮人的骨髓一样的痛苦。
做事受他人牵制，好比正要写字时，被人牵动了臂肘一样，所以称为掣肘。不知羞耻的人，仿佛脸皮很厚，而没有感觉一般，所以称为厚颜。二人共叙衷肠，把各人的心事毫无掩饰地叙说出来，就叫做谈心。无中生有、搬弄是非，煸动游说称为鼓舌。
蔺相如痛恨秦王背信弃义，怒发冲冠英气勃勃。崔铉的权势盛极一时，其气势咄咄逼人炙手可热。
君王形貌虽瘦，而天下百姓肥，这是唐玄宗励精图治时所说的话。口里说的如同蜜一样的甜，而腹里所想的却像刀剑一样的凶恶，这是形容李林甫为人奸诈的地方。
赵子龙胆识过人，所以他一身都是胆。周灵王出生时，嘴边便长有胡须了。
唐朝的来后臣把醋灌入犯人的鼻孔里，这时唐朝的酷吏滥用刑威，这是违法行凶，严光曾将脚搁在汉光武帝的肚子上，忘了皇帝的尊贵，这种行为冒犯了皇帝的威仪。田承嗣十年不曾屈膝跪拜，却为了尊重郭子仪而下拜，顽强的藩镇自觉寒心。陶渊明不愿为五斗米折腰，清高的名士骤然辞去官职归隐田野。
手指织细如春笋，目光流盼似秋波。
肩膀高耸好似玉楼，眼光清澈好似银海。双泪下垂仿佛玉筯（箸）的白润；头角峥嵘仿佛珠庭的耸峙。
放下担子让肩膀休息叫做息肩；倔强不肯低头服从名为强项。
丁谓替人拂须，这是何等的谄媚啊！北齐的彭乐打仗受了伤，割去流出的肠子继续作战，他的行为是多么英勇啊！
剜肉医疮权且救济眼前的急难，胸口受了伤，却去抚摸脚趾，这是为了安定军心所出的计策。
汉代张良曾踩刘邦的脚，附耳低语出谋策划；东方朔听见黄眉翁说，他三千年返骨洗髓一次，两千年剥皮伐毛一次。
契丹军惧怕尹继伦称他为黑面大王；苏东坡称颂乌府先生铁作肝。
土木形骸是说视身体土木，不刻意去妆扮修饰。铁石心肠则形容人秉性坚强刚毅，不随意动感情。
与人会面叫做得挹芝眉；邀请人家说敢攀玉趾。
侏儒指人的身材矮小；魁梧是说人的身材高大奇伟。龙章凤姿形容生得文采光辉，是国家的栋梁之才，一定可以成为朝廷的大官；獐头鼠目形容相貌猥琐、举动粗俗之人，多数是乡野无用之夫。
人们遇到害怕的事，则会畏首畏尾，形容恐惧过分。刻骨铭心比喻感恩或情意永世不忘。
相貌丑陋称为其貌不扬。面貌姣美称做面如冠玉。耳朵聋了，别人说话一次听不清楚，必须请别人重说，所以叫做重听。跛足的人行动迟滞，步屐蹒跚。
期期艾艾是说言语不流畅，是对口吃者的称呼。捷捷幡幡是话多而且变动迅速，有暗地里说别人坏话挑唆的意思。
最值得钦羡的是小心翼翼、谨慎恭敬的心；最值得厌恶的是大言自夸、不知惭愧，这种行为令人鄙恶。腰身细称为柳腰，身材瘦小叫做鸡肋。
嘲笑他人牙落齿缺就说狗窦大开；讥讽他人犹豫不决说首鼠偾事。
两个人意见不一致，一个胸中像冰一样冷，一个胸中像火炭一样热，冰炭无法和洽的。口中不作评论，心里却自有评论就叫做皮里春秋。
嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容彼此利害相关，一方有了损害，另一方也会受牵连。足上首下形容尊卑上下的位置颠倒了，那便不成体统了。人们逢到做事顺畅，一旦舒畅得意便会吐气扬眉表示心里的快乐。用真诚来对待别人，好比拿出自己的心来放到别人的腹内一样。
心中恐慌六神无主，便觉得心也乱了。晋嵇叔夜身驱雄伟，他喝醉酒的时候，好似一座玉山将要倒下来的样子，好看得很。睡得很香甜叫做黑甜，睡卧在床叫做息偃。
口中还留着乳臭之味，是说人年幼无知；三折肱方为良医，是说医生老成练达。
西施偶然心疼，皱着眉头，用手捧着心口，更增添柔弱之美。杨贵妃出浴露出她的乳峰，越发显出她的妖艳。俗人肉眼是不能识别贤德之人。青睛是智者慧眼，能够看透他人超逸不凡的本质。
耸起肩膀是一种奉承他人的卑鄙态度；假装笑容去附和他人，好比是奴仆一般的失去人格。忠义的志士一片赤心，希望能有报效国家的机会。喜欢搬弄口舌是非的妇人，是招致祸患的缘由。
做事称心如意，称为如愿。做了羞愧的事叫做腆颜。喜爱多嘴唠叨的人叫做饶舌。食物味美合乎口味称为可口。
周文王仁慈爱民，连枯骨也沾上恩惠，这种仁慈德泽是很值得称颂的。不露声色的把奸邪为恶的心思，包藏在腹内，这种人是最要当心留意他的。
唐太宗剪下自己的胡须，为臣僚配药治病；颜（上曰下本）卿痛骂叛乱贼子，不肯屈服竟被割去了舌头。
横逆无理的事，不去计较他，称为置之度外。洞察敌情胸有成竹叫做在我目中。口里好像有雌黄，王衍最会谈论哲理。阮籍能作青白眼，对俗客以白眼，对他所尊重与喜爱的人则作青眼。
潘岳姿容甚美，每次外出妇女争投佳果，每次回来都是满车的果子，这是因为他面貌的可爱。张孟阳面貌丑陋小孩子见了他就扔石头，使他狼狈不堪。
世上的事真是千奇百怪，妇女竟然也会生出了胡须。世上最骇人听闻的，男人竟然会生出了孩子。事情紧迫好比火烧到了眉毛一样，求人家相助谓之燃眉之急。做事错过了时机，事后追悔，好比已经咬到肚脐一般，是来不及了。秦国和越国相隔很远，彼此毫无关系，所以二国的关系疏远互不关心，可说如同秦越人之视肥瘠。宋朝杨朴朝廷派他去做官，他的妻子在送别时做了一首诗，有“今日捉将官里去，这回断送老头皮”这二句话。
不做事没有功劳，而白拿奉禄的人，叫做尸位素餐。学问浅陋、庸碌无能的人叫做行尸走肉。
只要还存有一丝气息，所立下的志愿不容许有半丝松懈，依旧不肯抛弃的。一个人独处一室的时候，也要当作有许多人监视着一样，不做坏事不生恶念，我的心怎敢自欺欺人呢？
宫室
洪荒之世，野处穴居；以避毒害；有巢以后，上栋下宇，以奠民生。
竹苞松茂，洵制度之得宜；鸟革翚飞，亦创建之尽善。
前殿谓之紫宸，禁门谓之青琐；宰相职居黄阁，百官奏对丹墀。木天署，学士所居；紫薇阁，中书所莅。
金马玉堂，翰林清贵；柏台乌府，御史威严。
布政称为藩府，按察系是臬司。
安仁之令河阳，人称花县；子贱之治单父，世号琴堂。
