这三个动物都很可怜他，就四处为他寻找食物。结果，猴子和狐狸都找回了很多吃的，只有兔子两手空空的回来了。于是，兔子跃身跳入火中，将自己的身体献给旅者当食物。
就在这时，旅者化为佛陀，感动于兔子那种舍己为人的慈悲心，把它送入月亮的世界，之后才有了兔子住在月宫的传说。
在这个故事中，兔子的善行被加大宣扬，猴子和狐狸也有善行，却被忽略或轻视了。当然，如果将以找到食物的本领为标准来评判价值的话，那么猴子和狐狸则要比兔子更值得赞扬。可问题是，我们所强调的不在其奉献的是什么，而在其如何去奉献。
在日常生活中，无非是想丰富你的生活、实现你的价值。而这所有的一切，归根到底，都来自于你是否善待他人。与人为善不仅给你财富，还使你拥有被他人喜爱的充实感。记住：只有与人为善，才能求得长远财富；奸人只能造就一时的得意，却不能品味充实自信的人生。
与人为善来源于高尚。“人心本善”，“世界终将大同”，“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间”……有了这样的情操，人生杠杆才有了支点，人们行动才有了指南，理想大厦才有了精神支柱。
与人为善也来源于自信。无论生活以什么样的方式回报他，他都能应对自如。正如一位诗人所说：“报我以崎岖吗？我是一座大山严肃地思索；报我以平坦吗？我是一条欢快的小河；报我以不幸吗？我是一根劲竹经得起狂风暴雨；报我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子。”
释迦在世的时候，有一个名叫难达的老婆婆很想拿些什么东西来供养释迦，但可惜的是，老婆婆非常贫困，根本拿不出任何东西。
一天，老婆婆想用灯火来供养释迦，就到集市上去买灯油，卖家问她：“你穷的连饭都吃不上了，为什么不把买油的钱拿来买粮食呢？”
老婆婆说：“我就是因为太穷了，一向都拿不出东西来供养佛陀。现在想，至少要在自己的余生里供养一次，才来买油的。”
老婆婆回家后，便为佛陀点起灯火。这一夜，风很大，别人的灯火都被风吹灭了，唯独老婆婆那微弱的灯火却没有熄灭。释迦的弟子们看到这种情况，很是不解，于是就问释迦。释迦解释说：“是因为老婆婆的供养虽然很小，但它却包容了全心全意的缘故。”
这是《阿阁世王授诀经》中所载的一个故事，这则故事也强调了精神的施与比物质的施与更令人尊重的观点。
现实生活中，有些人不讨人喜欢，甚至四面楚歌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是他们在与人相处时总是自以为是，对别人随意指责，百般挑剔，人为地造成矛盾。只有处处与人为善，严以责己，宽以待人，才能建立与人和睦相处的基础。
在很多时候，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。这就教育我们要待人如待己。在你困难的时候，你的善行会延伸出另一个善行。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们去善待别人、帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。那些慷慨付出、不求回报的人，往往更容易获得成功。
总之，善待他人就是善待自己，如同我国有句古语说的那样：授人玫瑰，手留余香。
市场经济，红尘滚滚，似乎地位、金钱、利益决定一切，于是有的人便认为与人为善的精神已变得陈旧而失去了光泽。其实，人们需要善良，世界需要善良，自己本身也需要善良。
表面的弱者是真正的强者
有些人看上去平平常常，甚至还给人以“窝囊”、不中用的弱者感觉，但这样的人并不可小看。有时候，越是这样的人，越是在胸中隐藏着高远的志向抱负，而他这种表面“无能”，正是他心高气不傲、富有忍耐力和成大事讲策略的表现。这种人往往能高能低、能上能下，具有一般人所没有的远见卓识和深厚城府。
刘备一生有“三低”最著名，它们奠定了他王业的基础。一低是“低身交友”。与他在桃园结拜的人，一个是酒贩屠户，名叫张飞；另一个是在逃的杀人犯，正在被通缉，流窜江湖，名叫关羽。而他，刘备，皇亲国戚，后被皇上认为皇叔。这一低，两条浩瀚的大河向他奔涌而来，一条是五虎上将张翼德，另一条是儒将武圣关云长。刘备的事业，从这两条河开始汇成汪洋。
二低是三顾茅庐。为一个未出茅庐的后生小子，前后三次登门求见。不说身份名位，只论年龄，刘备差不多可以称得上长辈，这长辈喝了两碗那晚辈精心调制的闭门羹，毫无怨言，一点都不觉得丢了脸面，连关羽和张飞都在咬牙切齿。这又一低，一条更宽阔的河流汇人他宽阔的胸怀，一张宏伟的建国蓝图，一个千古名相。
三低是礼遇张松。益州别驾张松，本来是想卖主求荣，把西川献给曹操，曹操自从破了马超之后，志得意满，骄人慢士，数日不见张松，见面就要问罪。后又向张松耀武扬威，引起对方讥笑，又差点将其处死。刘备派赵云、关云长迎候于境外，自己亲迎于境内，宴饮三日，泪别长亭，甚至要为他牵马相送。张松深受感动，终于把本打算送给曹操的西川的地图献给了刘备。这再一低，西川百姓汇入了他的帝国。
最能看出刘备与曹操交际差别的，要算他俩对待张松的不同态度了：一高一低，一慢一敬，一狂一恭。结果，高慢狂者失去了统一中国的最后良机，低敬恭者得到了天府之国的川内平原。
在这个故事中，刘备胸怀大志，却平易近人，礼贤下士，慢慢成就了自己的基业。与之相反，曹操心高气傲，目中无人，白白丢掉了富饶的天府之国，并且还因此耽误了统一中原的大计。
单从这一点上看，刘备是真英雄，虽然他没有所谓的气势架子；而曹操则一副狂徒之态，傲气冲天，耀武扬威。他因此吃了大亏，其：实一点都不冤。
一个人，无论你已取得成功还是尚没有出师下山，其实都应该谨慎平稳，不惹周围人不快；尤其不能得意忘形，狂态尽露。
特别是年轻人初出茅庐，往往年轻气盛，这方面尤其应当注意。
因此心气决定着你的形态，形态影响着你的事业。
一位书法大师带着徒弟去参观书法展。他们站在一幅草书前，大师摇头晃脑地一个字一个字地往下读，突然卡壳了，因为那个字写得太草了，大师一时也认不出来，正左想右想之时，徒弟笑道：“那不就是‘头脑’的‘头’嘛！”
大师一听就变了脸色，怒斥道：“轮得到你说话吗？”
这个徒弟显然是有才的，但也显然是不懂心高不可气傲这一道理的。这次惹火了师父，大师以后能不能喜欢他就很难说了。
一个博士生论文答辩之后指导教授对他很客气地说：“说实在话，这方面你研究了这么多年，你才是真正的专家，我们不但是在考你，指导你，也是在向你请教。”
博士则再三鞠躬说：“是老师指导我方向，给我找机会。没有老师的教导，我又能怎么表现呢？”
本来，能赢得指导教授的肯定和赞美是一件多么值得骄傲的事啊，但博士生没有因此得意洋洋，而是谦逊地感谢导师，无疑这种得体的表现会赢得众教授的好感，于他只有益而不会有害。
在古代，皇帝御驾亲征的时候，即使正与敌人对阵的将军可以一举把敌人击溃，不必再劳动皇帝，但是只要听说御驾要亲征，就常常按兵不动，一定等着皇帝来，再打着皇帝的旗子，把敌人征服。
这按兵不动，可能姑息养奸，让敌人缓口气，而造成很大的损失，为什么不一鼓作气，把他打下来呢？此外，御驾亲征，劳师动众，要浪费多少钱财？何不免掉皇帝的麻烦，这样不更好吗？
如果你这么想，那就错了。你要想想，皇帝御驾亲征是为什么？他不是“亲征”，是亲自来“拿功”啊！所以就算皇帝只是袖手旁观，由你打败敌人，你也得高喊“吾皇万岁万万岁！”都是皇上的天威，震慑了顽敌。
所以说，懂得胜不骄、有功不傲的人是真正懂生活、会做事的人，他们会因此而成为强者，成为前途平坦、笑到最后的人。
学会忘却也是一种智慧
会隐身的人认为能够忘却是一种境界。如庄子所说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
忘却是一件极为常见的事。人生在世不可能万事都那么一帆风顺，没有坎坷，因此，都会有挫折，有失败，这样就渐渐地形成了不好的情绪，同时也给人带来了负面的影响。为过去发生的事情追悔不已，但是后悔也改变不了已发生的事态，要使过去的失败具有真正积极的意义，唯一的方法就是冷静分析原因，从失败中获取教训。
为了调整和改善我们的心态，提高我们的生活质量，我们必须学会忘却。
心理学家柏格森说：“脑子的作用不仅仅是帮助我们记忆，而且也帮助我们忘却。”其用意就在于提醒人们，要不停地对自己的情绪进行调整，懂得忘却过去的失败与不愉快之事。
著名教育家拿破仑·希尔有过这样的描述：
我曾开办了一个非常大的成人教育机构，在很多城市里都有分部，在管理费用上的投资非常大。我当时因为工作繁忙，没有精力、也没有时间去管理财务问题，但也没有授权让一个人来管理各项收支。过了一段时间，我惊奇地发现，虽然我们投入非常多，但却没有得到相应的利润。我经过一番认真思考后，决定从两个方面改变：
第一，我应该有足够的勇气和智慧忘掉一切。就像黑人科学家乔治·华盛顿·卡佛尔做的那样，他承受住了将自己毕生的积蓄从银行账户转给别人的打击。
当有人问他是否知道自己已经破产时，他回答说：“是的，也许像你所说。”然后继续做自己喜欢做的事情。
他把这笔损失从他的记忆里抹掉，以后再也没有提起过。
第二，我应当做的另一件事就是把自己失败的原因找出来，记住惨痛的教训，然后从中学到一些有用的经验。
但是说实话，这两件事我一样也没有做。相反的，我却沉浸在经常性的忧虑与痛苦中。一连好几个月我都恍恍惚惚的，睡不好，体重也减轻了很多，不但没有从这次失误中学到教训，反而接着又犯了同一个错误。
对我来说，要承认以前这种愚蠢的行为，实在是一件很为难的事。我早就发现：“去指挥、教导二十个人怎么做，比自己一个人真正去做，要容易多了。”
曾教我生理课的一位老教授给了我最有意义的一课，我为此受益终生。
那时我才十几岁，但是我好像常为很多事发愁。我常常为自己犯过的错误哀叹不已，考完试以后，我常常会半夜里睡不着。
总是担心自己考不及格，追悔我做过的那些事情，后悔当初那样做。我总爱反思我说过的一些话，总希望当时能把那些话说得更好。
一天早上，我们全班到了科学实验室。教授把一瓶牛奶放在桌子边上。我们都坐着，望着那瓶牛奶，不知道牛奶跟生理卫生课有什么关系。然后，教授突然站了起来，看似不小心的一碰，把那瓶牛奶打翻在地，然后，他在黑板上写道：“不要为打翻了牛奶而哭泣。”
“好好地看一看，”教授叫我们所有的人仔细看看那瓶打翻的牛奶，“我要你们永远都记住这一课，这瓶牛奶已经没有了，它都漏光了。无论你怎么着急，怎么抱怨，都没有办法再收回一滴。我们现在所能做的，只是把它忘掉，丢开这件事情，只注意下一件事。”
我早已忘了我所学过的几何和拉丁文，这短短的一课却让我记忆犹新。后来，我发现这件事在实际生活中所教益给我的，比我在高中读了那么多年书所学到的都有意义。它教我懂得：尽量不要打翻牛奶，但当它已经漏光的时候，就要彻底把这件事情忘掉。
的确，这句话很普通，也可以算是老生常谈了。可是像这样的老生常谈，却包含了多少代人所积聚的智慧，这是人类经验的结晶，是世世代代流传下来的。
你也不会看到比“船到桥头自然直”和“不要为打翻的牛奶而哭泣”更基本、更有用的常识了。只要我们能运用它，不轻视它，我们就能在现实生活中心胸开阔，以更好的心态去面对明天。
该低头时就低头
加拿大的魁北克有一条南北走向的山谷，山谷没有什么特别之处，唯一能引人注意的是它的西坡长满松、柏、女贞柘等树木，而东坡却只有雪松。这一奇异景观是个谜，许多人不明所以，试图找出原因，却一直没有得出令人满意的结论。
揭开这个谜的是一对夫妇。那是1983年的冬天，这对夫妇的婚姻正濒于破裂的边缘。为了重新找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅，如果能找回当年的爱就继续生活，如果不能就友好分手。当他们来到这个山谷的时候，正下着鹅毛大雪，他们支起帐篷，望着漫天飞舞的雪花，他们发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的雪来得大，来得密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到一定的程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落下去。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松依然完好无损。可其他的树，如那些柘树，因为没有这个本领，树枝被压断了。西坡由于雪小，总有些树长出来，所以西坡除了雪松，还有柏和女贞柘之类的树木。
于是妻子对丈夫说：“东坡肯定也长过很多杂树，只是由于它们的枝条不会弯曲，所以它们才都被大雪摧毁了。”丈夫点头称是。两人像突然明白了什么似的，相互拥抱在一起。
