成就正觉
黑夜渐渐退去，黎明悄然到来，启明星正在天边闪烁，这时，悉达多太子功德圆满，通晓了一切智慧，廓然大悟，获得无上的正真之道，成就最高正觉，获得了佛的十种力、四无所畏、十八之法，得到佛的一切智慧。他终于摆脱俗世的束缚，战胜自我，证得了阿耨多罗三藐三菩提．到达了光明的彼岸。从前燃灯古佛预言说，将来会出现一位释迦牟尼佛，而现在这位释迦族的圣人真的成佛，他将解救世间受苦的众生。他成佛不是轻而易举的，而是经历了无数的劫数，一直以来孜孜不倦，勤奋刻苦，坚定信念，一心修行，今天才成为佛。回顾他的命运，看他的所作所为，都是合乎道德、怀着大慈悲心的，各种美德都在他身上体现出来。他怀着正念坚持真理，虚心向圣人学习，使心境清净柔和，消除戾气。他修行六波罗蜜法门，布施、持戒、忍辱、精进，一心一意开启智慧，以慈、悲、喜、合四无量心守护四恩（父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩），随时像爱护婴儿那样养育众生，并且侍奉诸佛，在历经每个劫数时都勤奋修行，坚定不移。
在启明星的光芒下，悉达多太子大彻大悟，斩断生死之苦，得道成佛。他是最尊贵的导师，燃起光明的火炬，将世间众生从黑暗、愚痴中拯救出来，带领他们走上正途。他是最慈悲的尊者，驾智慧之舟，载渡沉沦在生死轮回苦海中的芸芸众生，引导他们达到永恒的彼岸。
光明白他的体内射出，希望从他的脚下延伸，浓郁的香气在整个天地间弥漫。世界将是一个崭新的世界。从此，悉达多太子在世上消失了，巍然屹立于天地间的是释迦牟尼佛。人们将跟随他，一步一个脚印，追求高尚的真理。
诸天赞贺
佛坐在菩提树下获得菩提道果，具备了广大的神通，他战胜了魔王，竖立起自己的幢幡，以前所发的誓愿也已经实现。他显示出无边的智慧和仁慈，成为治疗众生疾患的医者之王。他保持正念，调和各种意愿，灭除贪、嗔、痴。他通晓未来的生死因果，明白过去的生死因果，找出现在的烦恼来斩断它，这种智慧深广无边，甚至超越了四大海的海水。
看到佛在菩提树下成就无上大道，诸天的神明都非常钦佩。净居诸天、梵迦夷天、善梵天、化自在天、无骄乐天、兜术天、焰摩天、忉利天以及四大天王都来到菩提树附近，布满了天空大地，纷纷来供养世尊。他们手里捧着金盆，各自拿着宝瓶，盛满散发着香气的清净之水，来到佛面前，深深地膜拜，然后恭请佛沐浴。佛接受了邀请，沐浴之后，神明们又献上轻柔的天衣，请佛更衣。他们还散落天花、燃烧香料，在虚空中赞叹道：“您的意志如金刚一般坚固，不可动摇。您立下誓言，即使粉身碎骨，不成佛道，就永远不会从菩提树下起身。您的言辞端正、威德无边，没有谁能跟您相提并论。您的慈悲遍及凡尘俗世和诸天的神明，众生都得到您的恩惠。您的出现使整个世界都得到光明。我们全都请你允许我们归顺您的教义。”
菩萨、诸天神明围绕在佛身边，就好像众星捧月一样，期待聆听佛的无边道法。当时佛就演说圆满修罗多，名为顿教。
佛的教义好像旭日东升一样，光芒万丈、普照大地。但是教义的传布是有先后的，就像太阳出升先照耀高山，然后才能照到大地，最后及至幽深的山谷。佛成就无边无量的法界，智慧的光芒先照耀菩萨，其次照射修缘觉、声闻的修行者，再照耀着具有善根的众生，根据每个人的慧根和机缘的不同来传授教义，最后普照一切众生。佛又对各位菩萨说：“一切发菩提心以及接受佛戒的众生，都应当相信精通佛法的老师的教诲，接受戒律加持。有十种戒律必须遵守，它们是：不杀生，不盗财物，不邪淫，不妄语，不酤酒，不说四众过，不自赞毁他，不悭惜加毁，不嗔心不受悔，不谤三宝。还有从第一条不敬师友，到第四十八条以邪见破斥如来正法等等罪责，都不能违犯。每一个接受佛戒的人都应该以恭敬心奉持。”
请佛讲法
放眼世间，归顺佛之教义的人少之又少。众生都在迷惘中混沌度日，沉溺在刽真邪见的深渊不能自拔。他们不能理解佛的深奥教义，受种种邪见的诱惑，很容易走上邪路。传播佛的教义，教化世人，就成为当务之急。
大梵天王是婆罗门教所尊奉的主神，他自宇宙星球形成之时生成，受诸天的神明尊敬。他尊崇佛法，每当有佛陀出世，他便请佛讲说佛法。释迦牟尼佛悟道后，他便率领着诸天的神明、护法来到佛陀面前。
此时，佛陀正在菩提树下静坐。大梵天王向释迦牟尼佛跪拜，恭敬地合掌跪在地上说：“世尊如来，您为了解救苍生，寻求无上正觉，现在得道成佛，成就阿耨多罗三藐三菩提，您带来的光明照彻大干世界。但是您为什么只在树下静坐沉思，而不为众生讲说佛法呢？我们恭请您为众生说法。”其他的神明也说：“世尊，世间人在生生死死中轮回，陷入黑暗，不得解脱。唯有您才能驱走黑暗，带来光明。世人虽然愚钝，但是乜有人谦虚好学，寻求知识丰富自己，为善举，具备了善心和功德，成为贤者。他们是否有资格听您说法呢？”“世尊，您是医治世间顽疾的良医，唯有您才能解除众生的烦恼痛苦。您是至高无上的导师，唯有您才能振聋发聩，警醒世人，为众生驱走恐惧。请您以大慈悲心，为众生传授绝妙佛法，将他们从苦海中解救出来吧！”
佛陀缓缓地说道“我岂不知世人之苦？我就是为了斩断众生的烦恼痛苦才悟得正觉。但是我悟得的道法深奥微妙，跟俗世中人现在错误的认识大相径庭。我证得的离烦恼、绝苦患的涅槃之法，就算是为别人解说，他们也全都不能明白，所以我才保持沉默。俗世中的人不能正确地思考，不能在实践中领悟大法的真髓，反而会因为迷信外道妄加解释，产生误会，或者会对佛法抵触诽谤。这样做非但不能减轻他们的痛苦，反而会使他们种下更多的恶果。恶报一旦到来，他们便会沦入恶道，所受的痛苦更甚。因为这些缘故，我才在树下静坐，沉默不言。”
大梵天王说：“世尊，您怀有一颗慈悲的心。您能跳出三界得到永恒的解脱，证得菩提道果，领悟无边佛法，这真是我等众生的光荣和福气。您就是我们的光明和希望，请您不要为那些自作自受、毁谤正法的人担忧，还有许许多多在痛苦中挣扎的善良百姓等待您拯救昵。请您大发慈悲，救度沉沦中的世人吧。”
佛陀用佛眼观看世间众生，看到他们的种种痛苦，看到他们期盼解脱的心，于是决定采纳大梵天的意见，在尘世之中弘扬佛法，解救苍生。诸天神闻之，都感到极大的喜悦，立刻把这个好消息传遍了整个天地。
天王献钵
就要开始在世间的传法，佛陀心里暗自思量：“过去的诸佛都是持钵接受饮食的。现在我就要开始去世间传法，用什么来承接饮食才好呢？”
这时四大天王想到佛陀还缺少饮食所用的钵，就连忙赶来，想把最好的钵敬献给佛陀。他们各自从四方而来，手里都拿着金钵。他们一起跪拜在佛陀面前，虔诚地恳求道：“世尊，您成就正觉，悟得大法，给我们带来无上的光明。现在您又要不辞辛劳到俗世间传法，请您接受我们所敬献的钵，供您承接饮食之用吧。”佛陀和蔼地说道：“出家人不能聚敛财物，这个金钵太贵重了，我不能接受，你们还是拿回去吧。”四大天王看到佛陀不接受金钵，于是就又拿来四个银钵、四个玻璃钵、四个琉璃钵，世尊仍然不接受。他们再献上四个玛瑙钵，世尊还是摇摇头不接受。四大天王凑在一起商议：“我们特意来给世尊敬献钵，但是世尊都不接受。我们不懂什么样的钵才符合世尊的心意，才能配合世尊传法的活动，这个怎么办呢？”四个人团团围坐，揪着头发使劲想办法。突然，毗沙门天王（即北方多闻天王）想起了一件事，就对同伴们说：“我记得以前青色诸天给我们奉献过石钵，还对我说可以用它来接受饮食。但是另外一个天神却劝我，要我千万不要用这个石钵接受饮食，而应当把它供起来，因为将来有佛出世，叫做释迦牟尼，这个钵是应当献给他的。”毗沙门天王这么一说，其他三位天王也记起了这件事，于是他们迅速地赶回自己的宫殿，各自拿来石钵奉献给佛，并说：“世尊，我们愚昧，只想到自己有财宝就想拿来献给世尊。但是这些财宝与世尊的大法精神不符，我们给世尊添了这些麻烦，望世尊见谅。现在我们拿来石钵，请您一定要收下。”
佛陀看到这四位虎背熊腰、威猛英勇的天王现在像小孩子一样纯真地跪拜在面前，诚心地敬献石钵，心想：“既然他们这样虔诚，我就接受石钵吧。但是我不能只接受一个人的石钵，这样对其他的三个人不公平，也会使他们产生怨恨之心。我应当全部接受他们以清净纯洁之心敬献的石钵。但是我不能同时使用四个石钵，要想个办法。”于是佛陀接受了四大天王奉献的石钵，并把它们一个摞一个地放在一起，左手托着石钵，用右手从上面按下，用神通的力量将四个石钵合为一个。这个石钵坚固清净，就成为佛陀接受事物的器皿。后来的佛门弟子，接受饮食的时候都不用石钵，以示对佛祖的尊敬。
拿着石钵，佛陀想起当初布施给自己乳糜的牧牛女子，非常感激她们的善行。于是就祝愿说“愿这两个女子一生都有福气，无灾无难，她们的生命结束以后，应当往生到三十三天。”
这之后，佛陀开始以大慈悲心，为俗世众生带去无上正法，在度脱世人的漫漫征途上，一步一个脚印地向前行进。
