1 一动不如一静
先下手未必能强，一静反而可以制百动。所谓“宁静致远”、“静极思动”，冷静地综观全局，才不至于妄动招祸。一动不如一静说的是做任何事都必须掌握适时适度的原则，做到对象适当，时机适当，方法适当，力度适当。
先动的会先被淘汰
下棋已成为许多人茶余饭后乐此不疲的一项业余爱好。既要对弈，就必有胜负。赢棋的奥妙是一个很值得研究的问题。
如果两人轮流在国际象棋棋盘的空格内放入“相”棋，一方为黑棋，一方为白棋。当任何一方放“相”棋时，要保证不被对方已放入的“相”吃掉，谁先无法放棋子谁为输者。问谁为输者？（国际象棋棋盘为8×8格的方形棋盘，“相”的走法为斜飞，格数不限）答案是先走棋者输。具体策略是：后走者以棋盘的一条竖直平分线为对称轴，将“相”放在对方棋子的对称位置。这种策略对后走棋者来说是必胜策略。因为先走者走棋后，按策略，后走者总可以走棋，而且因为“相”的斜飞规则，后走者的棋不可能吃先走者的棋，同时也不可能被先走者的棋吃掉。这样按策略走下去，先走者必输无疑。
《道德经》第26章讲道：“重为轻根，静为躁君。……轻则失根，躁则失君。”大意是，稳重、隐忍是轻浮的根本，镇静、持重是躁动的主宰，轻举妄动就会丧失主宰权。
先下手未必能强，一静反而可以制百动。
先下手未必能强，一静反而可以制百动：武士比武，高手过招，要以静制动；两军对峙，不明军情时，一动不如一静。所谓“宁静致远”、“静极思动”，冷静地综观全局，才不至于妄动招祸。
公元前684年春天，齐鲁两个诸侯国之间曾进行过一场著名的车阵会战，史称“长勺之战”。两军布阵完毕后，鲁庄公准备传令出击，希望能够先发制人。曹刿赶忙加以劝止，建议庄公坚守阵地，以逸待劳，伺机破敌，鲁庄公接受了曹刿的这一建议，暂时按兵不动。齐军方面求胜心切，凭恃强大的兵力优势，主动向鲁军发起猛烈的进攻。但它接连三次的出击都在鲁军的严密防御之下遭到了挫败，未能达到先发制人的作战目的，反而造成自己战力衰落，斗志沮丧。曹刿见时机已到，建议庄公果断进行反击。庄公听从他的意见，传令鲁军全线出击。鲁军于是凭借高昂的士气，一鼓作气，迅猛英勇地冲向敌人，冲垮齐军的车阵，大败齐军。
战争结束后，鲁庄公向曹刿询问是役取胜的原委。曹刿回答说：“用兵打仗所凭恃的是勇气。第一次击鼓冲锋时，士气最为旺盛；第二次击鼓冲锋，士气就衰退了；等到第三次击鼓冲锋，士气便完全消失了。齐军三通鼓罢，士气已完全丧尽，而相反我军士气却正十分旺盛，这时实施反击，自然就能够一举打败齐军。”
“棋局如人生，下棋时，布局越华丽，就越容易遭到对手的攻击，生活中，少犯错误的人，要比华而不实的人更容易成功。”
在实际的领导活动中，很多时候也是如此，一动不如一静，以不变应万变才是最高明的博弈之道。李昌镐有句名言：“棋局如人生，下棋时，布局越华丽，就越容易遭到对手的攻击，生活中，少犯错误的人，要比华而不实的人更容易成功。”
说的也就是这个道理。
民企华为奉行的就是以静制动法。华为自觉不自觉地成为中国许多企业的经营管理教科书。但是，很少有人知道华为和任正非更多。华为的电信设备在国际国内市场纵横捭阖，但是公开场合，华为不（或很少）称自己第一，华为也不张扬地打广告，如果不是偶尔有新闻说华为在某国中标，或做并购交易，人们无从知道华为为什么可以做得这么好。譬如它怎么做营销，譬如是哪家国际咨询公司为它做哪一方面的服务。华为欣赏“群狼战术”，但总体上，但更欣赏“狼行成单”，而远离公众、回避媒介的做法则是“狼行成单”的必然。
那么如何才能避免在博弈中先动被淘汰呢？这需要做到：
首先，在心理上要做到平心静气。领导者管人时，无论遇到什么事情一定要戒急戒躁，理智冷静地对待；
其次，在行动上要做到以静制动。如果对方没有行动，千万不要贸然行事，先下手未必能得利；
再次，在分析情势方面要做到静观其变；
最后，在思维上要做到冷静和劳逸结合。
当然，一动不如一静，并不是主张一动不动，消极等待，而是说无论做什么事，都必须掌握适时适度的原则，做到对象适当，时机适当，方法适当，力度适当。
君子藏器于身，待时而动
所谓“木秀于林风必摧之”，利剑可以刺伤别人，也会刺伤自己，过分外露自己的才华容易招来别人的嫉妒和愤恨，引起对手的警觉。尤其是做大事业的人，更应该韬光作为一个高明之人，应胸怀坦荡，淡泊宁静，不事张扬，以免人家妒忌。
隐晦，藏好利器，待时而动。
《菜根谭》中这样写道：“淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。”认为志向淡泊的人，必定会受到那些热衷于名利的人的怀疑；生活俭朴谨慎的人，大多会被行为放荡的人所妒忌。一个坚守正道的君子，固然不应该因此而稍稍改变自己的节操，但是也不能够过于锋芒毕露。作为一个高明之人，应胸怀坦荡，淡泊宁静，不事张扬，以免人家妒忌。
三国时期的刘备就极善于韬晦之计。
刘备从汉献帝建安元年至二十年（公元196年～215年）曾投靠过公孙瓒、吕布、曹操，也投靠过袁绍和刘表，最后还投靠过孙权。在他近二十年的逐鹿生涯中，有一大半的生活都是在寄人篱下中度过。在这样激烈的政治斗争中，刘备养成了喜怒不形于色、寡言罕语的本事；他深谙“英雄聚会，各怀一心”的道理，所以韬光养晦，从不示人大志；他虽不损栖身之木，但时时都在培植自己的力量，一旦羽翼丰满，则必振翅高飞。
正是因为刘备的高明的藏器守拙之功，所以连精明无比的曹操也对他掉以轻心了。
话说一日，曹操派人请他去赴宴，刘备不知曹操用意，心里忐忑不安。酒到半酣，忽然阴云密布，骤雨将至。曹操突然问道：“玄德久历四方，一定非常了解当世的英雄，请说说看。”刘备历数了袁术、袁绍、刘表、孙坚、刘玮、张鲁、张绣等人。不料，曹操鼓掌大笑道：“这些碌碌无为之辈，何足挂齿！”刘备说：“除了这些之外，我实在不知道了。”曹操说：“凡是英雄，都是胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之气。”刘备说：“那谁能担当此任呢？”曹操先用手指指刘备，又指指自己，说：“当今天下英雄，只有您和我曹操了。”刘备闻听此言，大吃一惊，手中所持的筷子不觉掉到地上。正巧这时外面雷声大作，刘备便从容俯下身去拾起筷子，说：“一震之威，乃至于此。”曹操笑着说：“大丈夫也怕雷震吗？”刘备说：“圣人云：‘迅雷风烈必变’，怎能不怕呢？”
《论语·乡党篇》记载说，孔子遇疾雷暴风，必定改变容色，表示对上天之敬畏。刘备借用这句话的意思是，打雷的威力无比，竟吓得他筷子落地，他用这句话来掩饰内心的震惊和不安。果然连多心的曹操也不再疑他了。
是英雄岂可久居人下？后来，刘备借口袁绍灭了公孙瓒，便主动请求带兵前去攻打他。曹操不知是计，就给了刘备五万兵马，派遣刘备和朱灵南下截击袁术。待刘备带兵离开许都，程昱、郭嘉等谋士知道后，紧急劝阻曹操说：“刘备是天下英雄，千万不可放他出去。”曹操后悔放出刘备，派人去追，但为时已晚。刘备南下之后，果然抗命不回许都，驻军于下邳、小沛等地，打出反曹旗号，让曹操既羞且怒，悔恨莫及。
在曹操身边时，刘备“示拙”，一直装傻扮弱智，长于忍耐，沉住气韬光养晦，以避人耳目。
从而能保全性命，再伺机发展。这种“鸭子划水”式的谋略，为自己保住一线生机。从这点看，刘备心机是够深的，不是他的对手所认为的那样是省油的灯。纵虎归山，乃兵家大忌，曹操一时不察，又要刻意制造“容人纳才”的形象，让刘备觅得脱身之计，是曹操失策之处，也是刘备高明所在。
《周易》说：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”意思是说，君子有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来，怎么会出现不利的状况呢？庄子说“直木先伐，甘井先竭”。所以，一个人才华横溢、锋芒太露的话，虽然会容易受到重用，可也容易遭到打击。
许多人都急于显露自己的才能和实力，盼望能尽快得到上司和同事的认可，事事都要争个“先”，表现得锋芒毕露。这对于胸怀大志的人来说，有百害而无一利。
你过早地“崭露头角”是危险的，至少会使你陷入被动。
首先，你无形中将自己的定位定得很高；你处处显露自己的才干和见识，上司和同事就会产生一种心理定势，总认为你比别人强。所以，如果你一旦有所闪失，轻则说你还欠火候，重则落井下石，认为你就是自高自大的最好报应。
其次，你锋芒毕露，会过早地卷入升迁之争。升迁之争必然带来残酷的淘汰，由于你是实力有限，羽冀未丰，在公司目前还无足轻重。所以，你有可能在一种不公平的暗箱操作和利益交换中，成为无辜的牺牲品。
如果你现在还不具备厚积薄发的实力，那你就不要一古脑儿地亮出自己的十八般武艺，最后黔驴技穷，被人嗤之以鼻逐出场外。
因此，如果你现在还不具备厚积薄发的实力，那你就不要一古脑儿地亮出自己的十八般武艺，最后黔驴技穷，被人嗤之以鼻逐出场外。李明的经历就是一个典型。
李明进入公司只用了半年时间，就从普通职员做到了项目主管。可他早就看上了采购部副经理的位置。他看着采购部经理反应迟纯，一天到晚对上司点头哈腰，对下属嘻嘻哈哈的模样，就认为自己胜算百分百。是的，他有很多优势：年轻、博学、新潮、反应灵敏、懂电脑、懂英文；还有，纵向的会迎合领导，横向的擅长人际关系，自己要把副经理那个位置抢过来易如反掌。于是，他起草了一份上万字的“改变采购部工作流程设想”直接交给了大老板。但是报告上去后，却一个星期没见动静，正当他准备找大老板去面谈时，大老板让秘书给他打电话：“精神可嘉，但你先把本职工作做好！”
海的表面虽然平静如镜，但海底却是暗潮汹涌。你一定要意识到，你的身边交织着各种矛盾和利益名利场，所以，你必须有耐心，多听少说，保持沉默，用谦虚诚恳的低调态度默默练好自己的功夫。
有耐心，学会等待，是人生一种境界和技巧，是低调管人的领导者的高明博弈之道。
2 隐藏好恶，洞烛真情
许多时候，领导者需要隐藏自己的好恶、情感及立场，才能让信息得到真实的反馈，让谄媚者无处下手。所以，韩非子说君主应该“循名责实”，制定客观的法律，让下属看到的只是客观法律，而不是领导本人的意愿。
让谄媚者无处下手
领导者往往对下属的升职加薪有一锤定音的作用。趋利避祸乃人之本性，为了让自己的利益尽可能的最大化，下属揣摩上司的心思，并按上司意愿行事一切都变得极其自然了。所以，下属会顺应领导的好恶意向，顺水推舟，见风使舵。
基于这样的原因，法家代表人物韩非子强调君主要隐藏好恶，不作自我表现。君主一旦自我有了表现，向人透露了他的喜怒好恶，下面的臣子为了他们自己的私利，就会用各种方法去包围他，逢迎他，欺骗他和坑害他。因此，君主必须“循名责实”，制定客观的法律，令臣下看到的只是代表君主的客观的法律，而不是君主本人。
趋利避祸乃人之本性，为了让自己的利益尽可能的最大化，下属揣摩上司的心思，并按上司意愿行事一切都变得极其自然了。
“越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人”。齐桓公隐好给后人带来了诸多的启示。
齐桓公对服饰有自己的偏好，他喜欢穿紫色的衣服，上朝或会客常穿紫色的衣服。大臣们察觉到齐桓公这一爱好后，为讨好逢迎桓公，便也纷纷穿上紫衣，这样，不多久全国上下就到处变成了一片紫色。
由于当时紫衣造价较高，一匹紫布价格差不多是素布的五倍，全国都穿紫衣，过于奢侈，因此，齐桓公便想制止这一风气的蔓延，可是一直苦于没有良策。管仲看出齐桓公的想法与自己不谋而合，于是瞅准了机会对齐桓公说：“大王，只要您明天朝见群臣时，故意表现出对穿紫衣的人十分讨厌就行了”。齐桓公很奇怪，不明白管仲的用意何在，但他决定依管仲之言而行。
第二天，齐桓公上了朝，看见几个穿紫衣朝服的大臣们正在孤芳自赏，煞是得意，于是就皱起眉头说：“你们天天穿紫衣烦不烦啊，你们穿不腻，我可看腻了，离我远点儿！”从此，朝中再也没人穿紫衣了，民间紫衣之风也渐渐散去。至此，齐桓公才明白事情原委，是大臣对自己的逢迎。
无独有偶，齐灵公原来喜欢让宫女穿男人的服饰，从此，一发不可收拾，全国上下的女子都穿起男装，后来他根据晏子的建议，隐藏起自己的爱好，在全国禁止女子穿男装，从而恢复了社会的正常风气。
虽然历史已行至21世纪，但人人都有自私的一面，都会为自己打算。所以，下属依然在揣摩着上司的心思，依然在找机会讨好于上司，韩非子“去好去恶”的方法仍然值得领导者们借签。
