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第38章 色即是空,空即是色

色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。

——《般若波罗蜜多心经》

《般若波罗蜜多心经》中经文曰:

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。

舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

是故,空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。

般若即指大智慧,是那种把愚痴虚妄之心,去得干干净净,让自己本来就有的真实之心发露出来的大智慧。波罗蜜就是到彼岸,即离苦得乐,转迷为悟的彼岸。五蕴即色、受、想、行、识五种。五蕴积于心,就使得人迷惑,遮盖原来的真实心、智慧光,那么,真心的清净光明,也就显露不出来了。舍利子是法号,就是舍掉自我私利的人。所谓“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”即色空本无二,色相与空相没有分别,色相就是空相,空相就是色相。众生既不要执着于色相,而看不到空相;也不要执着于空相,而看不到色相。这段经文即讲的是众生应把一切虚妄相破掉,心里头才湛然清净,无拘无执。

佛说,我们的所见、所闻、所感、所想、所知,一切的一切,其实只是空性的。我们以为我们的世界是真实的,只不过是因为大家都这样认为而已。

然而,在这个被贪婪、骄傲和物质主义所驱动的世界,人们早以难见这空性的显现了。我们只能看到自己目下的东西,一辆车子,一个职位,只愿意为这些现实性的东西投入时间和精力。我们在这个空空如也的世界里,急切地寻找着亲情、爱情、友情,急迫地要求有安全感、要求被认同,要求所谓的成功。我们时时都在抓紧我们的欲望。

对于非物质性的东西,我们不屑一顾。无论是彼岸还是地狱,我们会以为这只是宗教为了试图说服我们顺从而编织的谎言。我们早已习惯于用物理学的知识来解释时间与空间的关系。

但是,我们不知道,事物是无常的。即便它们在我们的面前显前了,但却不在我们掌控之中。

便是坐拥金山银山,也终只有几十年的光景。我们现在拥有的一切,只是贴了张标签而已。一旦身死,它归于何处,我们又哪里知晓?《红楼梦》中的《好了歌》真是发人深思啊:

世人都晓神仙好,只有功名忘不了!

古今将相在何方?荒冢一堆草没了!

世人都晓神仙好,只有金银忘不了!

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了!

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!

君生日日说恩情,君死又随人去了!

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

我们苦苦追赶的名利、金钱、美色、亲情,原来都是空。权欲熏心,利令智昏,骄奢淫逸,徇私枉法,到头来只是害国、害家、害人、害己,变成“荒冢一堆”、粪土一滩、众叛亲离,“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。

佛告诫我们,不可执著于此。这些欲念的幻象只会限制你,将你捆绑成结。

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