邹佳茹往往爱一个人，便容易爱其所爱，因为你想让距离在感觉上不再遥远——无论这种距离是时间的，抑或是空间的。
素来偏爱“山为樽，水为沼”的“酒徒”，本来人生一世，不过俯仰，当歌便歌，醉又如何。故而嗜酒之人总多是可爱的，他们更加坦荡，更加真实。譬如苏轼。也正是因为爱他，朝云这个“钱塘小妓”自做了苏轼侍妾之后便一直伴其左右，无论风雨。胡兰成的《生死大限》起笔便是清淡的一句“苏轼南贬，朝云随侍”，这简单的八个字，却细水流长地描述了朝云的一辈子。中国古代女子的命运向来是确确凿凿的“天定”，例外如卓文君、红拂女者少之又少，但我以为朝云也算一个。而于情义的坚持，大约是她最为可人之处了。一起来看这个女子。
一般来说，寻一名逝者，最好从他的墓志铭开始。王朝云的墓志铭甚简，不过百字，东坡作，曰：
东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬如一。绍圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上栖禅山寺之东南。生子遁，为期儿夭。盖常从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大意。且死，诵《金刚经》四句偈以绝。
——《朝云墓志铭》
方始发现朝云姓、名、字俱全，大为欢喜。史上有名亦有字的女子实在不多，大约是我中华太过泱泱，不是忙于金戈铁马，便是要修诗书仪礼，也无暇给女儿们一个名号了。幸而有一个东坡在，将原名“二十七娘”的第二位夫人名作闰之（约是因其生于庆历八年的闰正月），又因喜爱朝云至极，以高唐神女名之，取自宋玉的《高唐赋》：
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崒兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也。为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言，故为立庙，号曰朝云。”
尽管历来对此赋主旨的争论颇多，但毫无疑问，赋中的神女与襄王显然是妾与君的关系，赋予其神女身份，或者是为更加彰显帝王至高无上的地位。而于东坡而言，朝云的侍妾身份与之正似，且苏轼也尝每每以襄王自喻，如《南歌子·云鬓裁新绿》：
云鬓裁新绿，霞衣曳晓红。待歌凝立翠筵中。一朵彩云何事、下巫峰？
趁拍鸾飞镜，回身燕漾空。莫翻红袖过帘栊，怕被杨花勾引、嫁东风。
整首词是在写一个姿仪妙曼的舞女。古人称乌黑柔亮的头发为绿发，而“新绿”便是小女孩儿的发髻了，由此看来，这位舞者的年龄尚小，却已然有了神女之态，她霞衣披身，凌空飞舞，一个回身甩袖，早已让观者忘却了天上人间。或者其中已经暗寓了朝云的名与字（云、霞）了。
而写于朝云逝后的《雨中花慢》确是悲切了许多，道：“嫩脸羞蛾，因甚化作行云，却返巫阳？但有寒灯孤枕，皓月空床。”可见此时“襄王”的清寂与绵思实在悠悠难断，试图“醉中忘了”，又无奈“酒后思量”。
苏门四学士之一的秦观亦曾赋诗于朝云，其中便直称己师为“襄王”：
霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳。只恐翰林前世、是襄王。
暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然飞去断人肠。空使兰台公子、赋高唐。
——秦观《南歌子》
其实关于朝云之名，也非仅有一说。有人便认为王朝云是其妓名，但恐怕可能性不大。身为青楼姬人，纵然有姓，也多随“假母”，宋人罗烨的《醉翁谈录》中便有记载：“年及十二三者，盛饰衣眼，即为娱宾之备矣。皆用假母姓，从便呼以女弟女兄，为之第行。”亦可见妓人之名大多起得随便，如徐州歌妓马盼盼，极擅模仿苏轼笔迹，又有“素娘”（陈公密侍姬）、“柔奴”（王巩之妾）等，名字皆不似朝云般寓于深意。
那么既然东坡为朝云取了名，便断无仍留用假母之姓的道理了，故仆随主姓，其王姓该是随的闰之。为什么说其“主”是闰之呢？若我们从“事先生二十有三”推断，便可知朝云“来归”之时不过十一二岁（按实岁或虚岁来推算，尚难定论），未到嫁娶之龄，苏轼“于熙宁七年在杭州纳其为妾”是不可能的。故朝云初始只能是夫人之妾（譬如苏轼之母程夫人便有侍妾杨氏，东坡后来还为她作了墓志铭）——林语堂先生甚至直言是闰之买回的朝云——此时适逢子苏过降生一二年，买回这样一个体贴可人的小丫头，一来是可以侍候闰之，担待家事，二来是待到花开便“直须折”了，也再无了这朵“彩云”被“杨花勾引、嫁东风”的顾虑。
但纳朝云为妾究竟是何时之事，却并无明确的文字记录，只有一首《南乡子˙有感》或可见些端倪：
冰雪透香肌，姑射仙人不似伊。
濯锦江头新锦样，非宜，故著寻常淡薄衣。
暖日下重帏，春睡香凝索起迟。
曼倩风流缘底事？当时，爱被西真唤作儿。
其中伊人无疑是朝云了。“冰雪香肌”乃是她独有的体貌特征，此后文再论。又有“姑射仙人”语，《庄子·逍遥游》有述：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子”，这等姿容，也只有巫峰神女能比之了。“西真”本指西天王母，此处当指闰之——她的忠厚性情众所周知。“曼倩”是东坡自喻。王母曾将三次偷她仙桃的东方朔（字曼倩）称为小儿，而东坡亦曾道“一般滋味，就中香美，除是偷尝”。一个“偷”字，实在是不着痕迹而尽得风流，恐怕也说出了众多男士的心声吧。如此来看，词义便很清楚了，分明是东坡在向夫人讨要朝云为妾，语词戏谑之极，让人嗔笑不能。
那么究竟是怎样一个女子，竟能让东坡惊为天人呢？
既是艺妓，自然通才艺。而古之音乐、舞蹈等“艺术家”恐怕也多出于姬人之中，朝云所善即是琵琶。与秦观同为苏门四学士之一的黄庭坚后来便在诗中有言：“尽是向来行乐事，每见琵琶忆朝云。”“每见”便有“忆”，足见朝云琵琶技艺之精湛。而苏轼的《减字木兰花·赠小鬟琵琶》又仿佛将我们带回到了他们初见的场景：
琵琶绝艺，年纪都来一十二。拨弄夭弦，未解将心指下传。
主人嗔小，欲向东风先醉倒。已属君家，且更从容等待他。
古来琵琶总是最关情——“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，说得真是恰分。题中“小寰”是小丫鬟之意，正是刚入苏家的小朝云。虽年仅一十二的她还未能深解曲中之意，只一般拨弦，闻者却已是神失心醉了。但究竟年纪太小，需要主人“从容等待”，反正是“已属君家”了，也不急于一时的。
