登陆注册
3291300000012

第12章 美国电影初创时期(1895-1929)(7)

《安乐街》中,夏尔洛失业后当上了警察,他被派往伦敦贫民窟,那里盗贼横行。夏尔洛一次又一次地打败了这里的恶霸。影片的结尾,这个强盗也走上了正道,随着大家一起走向了教堂——成为嘲笑与讽刺宗教伪善和小市民伪善的经典。

这个时期的卓别林开始追求升华的艺术,电影已经变成他诉说的一种方式和手段,电影技巧并不重要,而电影语言才是他真正献给人们的礼物。虚构的“大团圆”式的结局中,那种公式化的乐观和不知今朝几何的小市民是几乎所有当时好莱坞电影传输给人们的,但是卓别林却要将它真实的一面揭露给电影观众。他要用虚构的结局(如《安乐街》的结局)里根本不可能发生的事情来让观众发笑,而依然是有人能够在笑过之后回味出他的用心良苦的。因此,卓别林的影片既能拥有那些没有接受过良好教育的观众群,同时又能为博学的知识分子所欣赏。这样广泛的普及率造就了他的影片的奇迹,无论是当时多么伟大的导演,所拍摄的影片都不能够与他的影片吸引观众的程度相比,也从来没有一部影片能够超越他的影片所流行的时间和范围。

1918年,卓别林转投“第一国家影片公司”,之后拍摄了9部作品。这是他艺术生涯中十分重要的转折期,几乎每一部都可以被称作是电影艺术史上的完美之作。更加重要的是,卓别林今后拍摄的影片雏形在这里已经慢慢成形了,现实主义、人道主义、民主主义的主题,描写小人物遭遇的内容,严肃而深刻的社会反思等等在电影中业已有了轮廓,并且越来越明确。这9部影片分别是《狗的生涯》(A Dog's Life,1918)、《公债》(The Bond,1918)、《夏尔洛从军记》(Shoulder Arms,1918)、《田园诗》(Sunnyside,1919)、《欢乐的一天》(A Day's Pleasure,1919)、《寻子遇仙记》(The Kid,1921)、《有闲阶级》(The Idle Class,1921)、《发工资的日子》(Pay Day,1922)、《朝圣者》(The Pilgrim,1923)。

《狗的生涯》是以招工局里的真实事件为基础的。影片讲述了失业的查理和他的一个小狗朋友的遭遇,然而在大部分的时间里,作为人的查理竟然比小狗的境遇还要凄惨。比如影片一开始,查理在寒风中睡在露天,瑟瑟发抖,而小狗却有一个温暖舒适的窝;小狗找到食物被别的狗抢走,有查理去帮助它,而查理饿得去偷食物,结果却是被警察追赶,也没有人会来帮忙……这样的对比俯首皆是。另外,这部影片还充满了细致精巧的笑料,卓别林已经能够让自己脱离启斯东传统笑料的堆砌,而是在生活中的种种小事情、小物件上找到让观众发笑的地方。《田园诗》等这个时期的短片都在不同程度上发展了这一独特的艺术创造。

《寻子遇仙记》是卓别林拍摄的第一部长片,也标志着他在电影艺术创作上的成熟。故事曲折动人:一个年轻却贫穷的母亲为了生活把孩子放在一辆豪华汽车上,结果汽车被小偷偷走,孩子被弃,查理阴差阳错地收养了这个孩子。这是整个故事的开端部分。这样的故事还没有在之前卓别林的任何一部喜剧电影中出现——他用喜剧的方式来描绘悲剧的艺术风格和特征从这部影片开始走向了成熟。同时这也是一部富于自传性的影片。卓别林早年在贫民窟所经历的种种,成为他塑造人物、拍摄电影取之不尽的素材。影片中的孩子(由5岁的贾克·柯根饰演),穿着旧毛衣和肥大的背带裤,戴着一顶破烂的帽子,这个形象就好像是缩小了的查理,是卓别林对自己孩童时期记忆的再现。特别是把孩子送到孤儿院的一场戏,完全真实再现了卓别林年幼时被送到汉威尔孤儿院的经历。卓别林拍摄这部影片的目的是希望能够创作一部严肃的作品,让讽刺和嘲弄隐藏在喜剧的诙谐中,而又能够让观众感受到并且引起同情。因此,虽然影片是以悲剧抒情为主要内容,却又结合了非常乐观向上的精神,可以说是连精神上都具有自传性的影片。

1923年之后,卓别林进入了电影艺术创作的辉煌时期,他自己组建了卓别林制片公司,开始了新一轮的创作。这些影片无一不成为电影史上的经典之作:《巴黎一妇人》(A Woman of Paris:A Drama of Fate,1923)、《淘金记》(The Gold Rush,1925)、《马戏团》(The Circus,1928)、《城市之光》(City Lights,1931)、《摩登时代》(Modern Times,1936)、《大独裁者》、《凡杜尔先生》和《舞台生涯》。

《巴黎一妇人》是卓别林所有创作的影片中最特别的一部,他没有作为影片的主演而是担任了编剧和导演的工作。这是一部曾经在美国的15个州内遭到禁映的正剧,有着巨大的社会意义。影片的情节非常简单易懂,讲述了一个充满古典戏剧感觉,观众又非常熟悉的故事,大致是一位年轻的女主人公由于爱人的离去、社会的腐朽、金钱的诱惑等种种原因而沦为妓女。可以说这是卓别林所拍摄的和格里菲斯的《党同伐异》同样具有高度革命性电影手法的影片。同样是传达野心勃勃的艺术理想,但是卓别林所选择的故事决定了他的影片在大部分受众中能够被接受。而卓别林本人也认为这是他全部作品中最出色的一部。无论在对演员表演手法的控制上,或是在剧情发展的编排上都非常出色。影片中的每个人物都代表了一种社会典型,但是他们却又拥有自己独特的个人背景和思想感情。玛丽是个开始对爱情充满幻想的少女,后来却因为金钱的诱惑而放弃了爱情和自己的理想,做了有钱人的情妇,成为金钱的奴隶;勒维尔是个有钱的富翁,生活浪荡,但非常懂得博取女人的欢心;若望则是一个平凡的男人,穷困、忠厚却不聪明。就是这样三个人组成了这个故事。影片没有复杂的技巧,只用简单的手法来展现人们的痛苦与欢乐,却对资产阶级社会生活的方式和风俗进行了完整、深刻的刻画,揭露了芸芸众生最本质的特点,把任何一个人的命运都变成组成整个社会景象的一部分,把人物的遭遇从他本身的囿囤提升到人类与社会生活之间所形成的矛盾从而促成的悲剧历程。结尾作为正面人物的若望失败了,但是作为反面人物的勒维尔却获得了胜利,这是对好莱坞的颠覆。对人类的无耻和愚蠢的现象是毫不留情的。在这里,一切都赤裸裸地袒露出来。这是对社会狠狠地打了一记耳光。载1926年12月法国的《每日纪事报》。虽然在内容和主题上具有相当强烈的先锋性,但是影片的结构还是非常完整、严谨,具有古典戏剧的特征。剧本与剪辑都呈线性,没有繁琐的时空对话,也没有人为的运用剪辑技巧来达到某种节奏目的。反而是这种如日常生活般流畅的过程所达到的最终崩溃的结果更加令人惊心动魄。画面朴实无华,现实主义始终贯穿在整部影片中,但是却使用了许多细节的描写来突出人物的心理和感受。虽然现在看来这些着意突现人物心理的内容有些略显刻意,但是却依然收到了卓别林预期的效果。细节成为吸引观众注意力的重要环节,并且由细节透露出来的信息,比起平铺直叙而言又多了一层体会与理解的过程,因而更加能够认同主人公的行为和想法。

《淘金记》和《马戏团》是卓别林继《巴黎一妇人》在美国毁誉参半后调整了很长的一段时间后拍摄的两部优美的影片。《淘金记》是一部具有隐喻意义的作品,堪称无声电影时代许多杰作中最经典的一部。它也是依据真实的事件改编的:在阿拉斯加的一批挖金子的人吃完了粮食,于是只好吃皮靴来维持生计。影片中有许多令电影史学家们赞不绝口的精彩段落。比如“煮皮鞋”的那一段,把鞋带当面条一样吃,而查理则像啃鸡骨头一样吃鞋钉,但是胖子却依然饿得发慌,甚至把查理看成了一只鸡,四处追杀着要吃了他。再比如查理一人在家,把枕头抛向空中,绒毛和羽毛四处乱飞,就在这个时候,查理心爱的人出现在门口,回来拿手套。查理十分沮丧,乱飞的羽毛正是查理绝望心情的表现。还有就是无声电影中哑剧艺术的典范——小面包舞。查理在新年之夜准备了丰盛的晚餐邀请自己的心上人,但是客人们却迟迟不出现,等待中的查理沉入幻想之中:客人们都来了,他拿起两只叉子各叉上两个小圆面包,面包就好像女演员的两条腿,跳着舞,舞姿优美,而查理的脸上则做出各种复杂的表情,时而妩媚,时而忧伤……这是真正美妙无比的具有表现力的艺术。

这部影片为卓别林赢得了巨大的票房收益,却因为片中涉及的离婚诉讼而招惹了清教徒的攻击。无论如何,这都是夏尔洛系列影片中最佳的作品之一。

《大独裁者》是卓别林反战电影的经典。卓别林早在《夏尔洛从军记》中已经产生的反战情绪,在这部影片中得到了升华。影片的内容已经为人们所熟悉,这里不加赘述。值得一提的是,这部影片几乎糅合了卓别林以前电影中所有的技巧和特点,是一部集大成之作。而它在人类历史上也具有非凡的意义。这部影片经历了重重困难才拍摄完成,剧本中的每一个字都是卓别林自己写的,每一场戏都是他自己剪辑的,布景也是他自己设计的,甚至连开拍前每一台摄影机都经过他的仔细检查,足见这位电影艺术家对这部影片的重视程度。影片在美国获得了空前的成功,上映头两个月的票房就超过了《乱世佳人》。

影片中最令人难忘的恐怕就是独裁者亨克尔走到一个庞大的地球仪面前,神情恍惚地抚摸它,并且把它抛向空中,像气球一样任由他玩弄,直到这个地球仪最后被涨破。用这样怪诞的手法来展现这个独裁者和他的野心充满了力量,而最后气球的涨破也充分显示了卓别林对独裁者的希望是否终将破灭而给出的肯定答案。也正是卓别林的电影中所传达出来的嘲弄、讽刺以及发自内心的怜悯,使他成为一个具有划时代意义的创造严肃艺术的电影艺术家。

卓别林的电影具有以下一些艺术特征:

1.对比手法

对比手法是卓别林电影最典型的艺术手法,分为外部对比和内部对比两个方面。

外部对比是指在人物外形与身份上的对比。例如查理总是一个瘦小孱弱的失业流浪汉形象,那么通常来说,另一位在故事中起到重要作用的演员则就是体形健壮肥胖,职业上有时是警察,有时是老板,总之是与查理有截然不同的外部特征的人物。另外,对道具的错位使用也是外部对比的手法之一。例如在《田园诗》中,病人要量体温时,应该把体温计放在嘴里,却放入了一个怀表;在《花天酒地》中,擦皮鞋的应该是鞋油,却用牙膏;《寻子遇仙记》中,查理煞有介事地掏出了一个装沙丁鱼的铁皮罐头,却从里面拿出了一根捡来的半截烟头来抽;最精彩的莫过于在《淘金记》中吃起了皮鞋。总之,对道具的错位使用就是把东西用在错误的地方,将两者之间的差别和可能出现的情况加以对比,从而非但制造了喜剧效果,更传达了深刻的含义。

内部对比则是对剧中人物精神上的对比。这种对比与外部对比相比不是那么显而易见,但是却占有更重要的地位,对刻画人物性格产生相当大的影响。这就是为什么卓别林的喜剧片能够成为传世之作,直到今天看来还不会让人觉得乏味,而有些喜剧作品却已经失去了魅力,因为卓别林的喜剧片刻画的是“人”,而“人”是永恒的主题。

2.夸张手法

夸张手法是卓别林影片的基础。

通常来说,为了创造喜剧效果,卓别林对现实生活中的某一个普通事件和现象进行艺术化的夸张渲染,然后将故事中的人物放置在这个规定情境中,让他在十分尴尬的情况下对事件作出反应,这种反应是平常人都会有的某种掩饰或者羞愧之情,只不过演员夸张化的表演让它具有了更突出的喜剧效果。

如果说对比的手法是一种艺术创造的话,那么夸张就是卓别林对生活的认识。一切艺术都来源于生活。只有来源于生活的艺术才能够将观众的心牢牢抓住,使他们对故事中的情景和人物身上所经历的事件感到认同。例如在《有闲阶级》中,查理一不小心走到一个贵族家里,却被人家赶了出来,为了不让自己显得过于尴尬,查理只得从口袋里拿出手表来看了一眼,好像有需要忙的业务匆匆离去。

力图保持尊严的小人物是卓别林最喜欢也是最擅长表现的。他们经常陷入可笑的状态,但是又拼命一本正经地要掩饰起来,维持自己的绅士形象,保护自己的尊严。

同类推荐
  • 雕塑:雕塑艺术源流

    雕塑:雕塑艺术源流

    人类最早的陶器塑造,是进入新石器时代后期的产物。它是伴随原始农业和定居生活的需要,在劳动生产和生活中逐渐出现的。我国原始雕塑的萌芽,可以追溯到遥远的石器时代,先民们在制作石器过程中,融会进了自己的审美意识,其中,“石之美者”的玉石更成为人们雕刻的主要材料。更引人注目的是陶塑艺术。陶器的使用是新石器时代的主要标志之一,人们在陶器制作中,创造出无数精美的艺术品。
  • 长物志:做自己生活的设计师

    长物志:做自己生活的设计师

    费勇老师蛰伏两年,精心策划了这套的以生活方式为主题的mook杂志书——“生活榜”系列。本书为“生活榜”系列的第一本,以解读古代生活美学经典《长物志》为线索。《长物志》原作者为明代文震亨,是中国古代名士精致生活的百科全书,集合实用与审美双重功能,讲述居家陈设、造景布局、文人雅趣、日常生活。本书以现代人的视角,全方位解读古代文人对生活的审美、追求,希望内给现代人的生活带来启发,图文并茂,通俗有趣。
  • 行走与歌唱

    行走与歌唱

    我出生在上海,父亲是中学教师,母亲是磨床工人。父亲很希望我有一技之长,所以,我岁数还小的时候,就想让我学乐器。快上小学的时候,我随他们去了贵州遵义,那里有一个工业基地,许多上海人到那里支援建设。环境极为艰苦,粮食不够,副食匮缺,一个月只能吃一次肉,两次豆制品。文化生活就更贫乏了,学习音乐几乎是奢望。孩子们的玩具多是报废的螺丝钉、轴承和打磨的鹅卵石。即使在这样的环境里,父亲也不放过任何可以让我接触音乐的机会。我们楼下住着民兵连长小王,他的京胡拉得不错。
  • 流行音乐之旅

    流行音乐之旅

    音乐与流行、欧美流行音乐之旅、中国流行音乐之旅三大编。分别从不同的角度介绍了音乐、流行音乐、经典音乐等,其中还有一些经典的音乐赏析,供读者赏析参考。
  • 舞蹈:妙舞历史长空

    舞蹈:妙舞历史长空

    西周周公旦制礼作乐,这实际上完成了我国历史上第一次乐舞大整理,形成了周代祭祀乐舞的《六代舞》,对后世舞蹈发展影响很大。由于先秦时期民间歌谣大都是载歌载舞的,歌词和舞蹈是紧密相连的,所以《诗经》中的很多诗歌都可以看做是那一时期民间乐舞的变相记录。在春秋战国时期,列国之间所进行的“女乐”歌舞互相赠送的情况一时成风,这也在一定程度上促进了列国乐舞文化的融合与发展,而中原之外的少数民族舞蹈也已经受到了人们的注意。
热门推荐
  • 道士处口袋

    道士处口袋

    主要参考《口袋妖怪》《宠物小精灵》《特别篇》系列;其余参考日本方面书籍、影视、文化历史等。
  • 美锦是这样织出来的

    美锦是这样织出来的

    我们都明白,我们这个家族的兴衰,与国运的兴衰是同步的。从在白石河滩上打石头,到两辆依法车拉土方拉煤,再到承包火车站台,自备车皮,再到产业扩张,延伸发展,桩桩件件,每走一步,都与国家发展的脉动相一致。说到底,还是沾了国家发展的光,企业每走过一步,都是踩着整个国家向前迈进的脚窝窝前行的。我们,我们这个家族,表面上听起来吧,风光八面,但大家都明白,自己还是普通老百姓。
  • 德安守御录上

    德安守御录上

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 足球之球探系统

    足球之球探系统

    当华夏球迷们羡慕着日韩有大量的留欧球员的时候。而华夏只有一个没有上场机会的张雨宁,大家有没有些许的遗憾和无奈呢!而主角余天就是其中之一,在机缘巧合之下爱上了FM足球经理游戏,开始在游戏里培养了一个又一个的华夏天才,然后卖给了欧洲俱乐部过干瘾。但是突然余天一觉醒来竟然从2018年穿越到了2009年,而且成为了京城八喜俱乐部预备队的主教练,并且觉醒了球探系统。余天决定用球探系统在现实中培养华夏足球的天才,然后输送到欧洲,填补华夏留洋的空白期。看余天如何向欧洲输送人才!如何创造华夏足坛的新局面!如何让华夏足球崛起!
  • 灭顶之灾

    灭顶之灾

    酒店大火长假那天上午十点半左右,红县民润多超市前,人头攒动,熙熙攘攘。谢永利拎着一大袋水果从超市里面出来,准备横过马路,去对面的公交站乘车回家。一名男子过来,在谢永利眼前晃了一下证件,说:“我是警察,跟我走一趟。”谢永利愣了一下,说:“干什么?”那名男子指了指他吊在裤腰上的刀子,说:“你随身携带管制刀具进入公共场所,违反了《治安管理条例处罚法》第三十二条。
  • 谁在耳边窃窃私语

    谁在耳边窃窃私语

    醒来的顾单发现耳边出现窃窃私语时,就是有事情发生时,谁在说话?光怪陆离的世界,尔虞我诈的相处,人也好,妖魔也罢,爱我的欺我的!
  • 奉道成灵

    奉道成灵

    何为奉道?道可道,非常道故大道无形,生育天地大道无情,运行日月大道无名,长养万物故冥冥之中万物奉天为道道无灵而万物皆有灵
  • 倾城嫡妃

    倾城嫡妃

    卓羽凡,商界第一把手,机智善谋,商界势力纵横披靡,更是欧亚最大地下黑帮,亚伦组织老大的干女儿。为了帮义父拓展版图,她不惜代价,阴谋百出,最终,却被最信任的姐妹拍档陷害惨死。醒来时,却是一具正在被扒光衣服供富家子弟玩乐的‘尸体’。前世的她被一人主宰,活的黑暗,死的惨烈。这世的她被万人踩踏,活的懦弱,死的屈辱。既然让她重生,那么,这世界势必要被颠覆。片一:大厅上。“啊啊啊…我不要我不要啊,王爷,不要和我退亲呀…”丑到惨绝人寰的女子哭声震天,吓的男子脱口而出:“这婚非退不可,我已有心上人。”女子凄惨落泪:“既然你真心爱的人不是我,这些年就当我寻错了良人,投错了心,我不怨你,真心祝你和她白头偕老,早生贵子。”说罢,女子飞奔而出,涕泪成行。无人察觉,转头那刻,她笑的比谁都开心。片二:客宴上。“我对宫大小姐痴心一片,日月可见,今日便当着众人的面,请宫老爷将宫大小姐许给小侄。”女子低眉嘲讽轻笑,淡定自若,待慢慢喝完一整碗香汤,擦干净了嘴。“凤二少爷是真心想娶我么?”“当然,我对你的心天地可鉴,任何人事物都不能代替。”话毕,轻狂的扫过席上几个面色难看的男人。“既然如此,那么便许我以下聘礼:南稚国的血蚕丝绸一千匹,北拓国的轻羽良玉一百件,西凉国的凤凰展翅头冠一顶,还有一千万两…黄金。”闻言,男人手中的杯子应声而碎。女子淡笑,若无其事的拾起筷子,继续用餐。片三:婚堂上。吉时将至,不见新郎,众人暗自窃语,女子却淡定自若。“小姐,来了来了。”丫鬟低语。“嗯。”喜帕下的秀美面庞无一丝波动。“可是…这…这…”丫鬟惊慌支吾。“嗯?”“咯咯咯…”众人未语,只听见一阵公鸡狂叫的声音。与公鸡拜堂?女子冷冷一笑,莫不是这传说中的病秧子已经挂了?片四:深涯上。生死一线,淡淡的看了下脚下的万丈深渊,女子面无异色。抬头往上,看着绝美男人额前的细汗和眼底深现的沉痛,恐惧,水眸闪过不忍。“放手吧,死我一个就够了。”“不,你不是想知道本王的心意吗,本王现在就告诉你,本王许你一生一世,所以,不许放手,听到没有。”女子顿时笑了,灿如星辰:“好好活下去。”挥手眨眼间,纤手抽出,衣袖断成两截,淡色的身影如折翼的蝴蝶,美的彻底。兔子初试女强文,力尽精彩,亲们多多的支持,收藏多多,动力多多哟!!
  • 中华成语故事大全集(超值金版)

    中华成语故事大全集(超值金版)

    所谓成语,是汉语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,是比词大而语法功能又相当于词的语言单位,绝大部分由四个字组成。成语大都是从古代寓言、俗语、古诗文、历史事件和名人名言中产生的,其中一些成语还有美丽动听的故事。从宏观意义上说,成语是中华文明中璀璨不朽的瑰宝,充分体现了中华民族传统文化的博大精深,它以自身的言简意赅而成为了构建汉语言大厦中强有力的栋梁。
  • 安徒生童话

    安徒生童话

    安徒生的童话取材虽然相当广泛,不过主题却比较集中单纯,那就是表现真善美,抱着浪漫主义的幻想去追求人类的理想境界,如仁慈、同情、宽容、博爱等,宣扬“真善美终将取得胜利”。