登陆注册
3290300000017

第17章 对外报道的媒介环境分析(4)

全球化的发展趋势,对中华文化的世界性传播与交流,起到了积极的推动作用。世界经济一体化为中华文化的全球性传播提供了良好的机遇,传播技术的新发展为中华文化的世界性传播与交流构筑了良好的平台,相对稳定和宽松的国际政治环境,为中华文化的世界性传播与交流创造了良好的外部条件。同时,中国对外传播也正面临一定的困境:迄今尚未形成与我国当前的国际地位和声望相称的强大舆论力量,仍处于“半边缘化”国家之列。作为一个发展中大国,中国急需在国际上树立良好的形象,赢得更大的活动和生存空间[30]。可以说,在世界传播格局中,我国的新闻传媒不仅没有取得与拥有13亿人口的泱泱大国相称的地位,而且也没有取得与整个国家的国际地位相称的地位[31]。面对这样的困境,就我国对外新闻传播环境而言,急需解决的问题在于:新闻体制方面的障碍,如:传统新闻媒介经营管理体制下全方位开放式激励机制的缺失;传播观念方面的障碍,如:片面理解“以正面宣传为主”方针,基本的对外新闻报道观念的缺失;西方媒体在文化与信息传播方面的话语霸权等。喻国明教授指出:在国际传播领域,目前的“游戏规则”基本上是由西方的主流媒介所确立的,它塑造了人们信息消费的胃口,决定着传播致效的话语方式,这是我国传媒走向世界时必须正视和顺应的[32]。

西藏“3·14”事件发生以来,西方媒体的相关报道出现明显的偏见和误差,究其原因,一方面是因为西方媒体的偏见,另一方面也因为中国媒体没能及时提供给西方媒体真实消息的来源,西藏真实的情况他们无从采访,而从中国官方得到的信息又非常有限,但他们倒是很容易获得达赖方面的大量信息。一个最明显的例子就是著名的德国《明镜周刊》,一开始,它发表了对中国形象不利的文章,引起中国人的抗议。但自从其总编辑奥斯特西藏之行后,《明镜周刊》连续发表了《通向世界屋脊的火车》和《他(达赖)欺骗了自己的祖国》等报道,强调了西藏的经济繁荣和“公民的宗教信仰自由得到很好的保障”。可见,当初无法进入实地采访,是出现偏见新闻的原因之一。从这一意义上可以看出,封锁“负面”消息来源的做法只能事与愿违,单方面的信息来源必然导致偏见和失实结果的发生。因此,我们需要一个更加开放的媒体环境和更加及时透明的信息发布渠道,这样才不至于使我们陷于被动局面。事后的说明与澄清,往往需要付出加倍的成本,而效果未必理想。[33]西藏事件告诉我们,在信息传播全球化时代,任何对信息的封堵和控制都是不现实的,到头来,可能不仅控制不住,还会在媒体诚信、传媒威望、政府形象,甚至国家经济利益上付出更大的信誉成本、行政成本和经济成本。

对外报道重大突发事件的经验教训告诉我们,由政府控制管理的对外宣传报道,其出发点和根本目的在于国家利益,必然表现为传播风格较为严肃,传播内容以新闻、时事报道、评论分析及专题节目为主,政治色彩和宣传意识较浓。这种以政治利益与意识形态为先导的对外信息传播活动显然是无法与跨国商业性媒体的信息传播活动相匹敌的。这是目前我们的对外报道所面临的一大挑战,即:一方面需要向国外受众客观、真实、全面地报道中国,以获取国外受众对我国新闻媒体的信任与关注,以应对日益激烈的信息传播全球化竞争;另一方面又要兼顾政治利益与意识形态的话语体系。在信息传播日益全球化的时代,值得我们深入思考解决这一问题的办法。

与此同时,信息传播全球化也为我们带来了机遇:信息传播和技术拓宽了中国对外宣传与传播的渠道;网络传播的开放性和交互性为塑造国家形象提供了契机。而信息传播全球化带来的挑战在于:国际传播控制的复杂化;西方国家技术强势主导世界舆论;全球信息传播体系中依然存在着信息传播的不平衡和传播霸权[34]。在全球化时代,一个国家,特别是像中国这样正在崛起的大国,许多国内事态都可能具有世界关联性影响。在当今世界开放性、变革性、合作性更加明显的大环境下,华人群体合力增强,经济实力增长,华文媒体地位提升,受到主流社会重视。与此同时,中国经济的快速发展,引起包括海外华人在内的世界各国的瞩目。而世界的中国热则为华文媒体催生了大量受众,许多华文媒体及时开辟中国要闻专版、专栏,开设财经动态、市场点评等,迎合受众的需求。此外,许多海外媒体还以协同报道、信息共享、版面互换等方式与内地媒体进行合作[35]。信息传播的高科技革命正在引起对外传播格局的巨大变化,特别是互联网的发展,使得信息传播的速度、内容、形式以及传播范围都发生了根本的改变,这为我们的对外报道提供了非常便利的条件,关键就看我们能不能够抓住这样的机会,利用传播技术与传播观念的革新,抢占对外信息传播的制高点。

[1]张振华:《体现时代性把握规律性切实改进对外报道》,《现代传播》2003年第6期。

[2]朱穆之:《对于十七大后对外宣传的一些想法》,《对外传播》2008年第2期。

[3]李希光、孙静惟:《全球新传播》,南方日报出版社2002年版,第65页。

[4]李希光、孙静惟:《全球新传播》,南方日报出版社2002年版,第66页。

[5]廖圣清、张国良、李晓静:《论中国传媒与社会民主化进程》,《现代传播》2005年第1期。

[6]转引自彭宗超等:《听证制度——透明决策与公共治理》,清华大学出版社2004年版,第21~22页。

[7]孟建:《中国大众传播事业的发展与中国社会民主化进程》,《江海学刊》2000年第3期。

[8]江泽民:《全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面:在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》,人民出版社2002年版,第31页。

[9]张振华:《体现时代性,把握规律性,切实改进对外报道》,《现代传播》2003年第6期。

[10]林爱珺:《5·12震灾报道与信息公开》,《新闻记者》2008年第6期。

[11]林爱珺:《5·12震灾报道与信息公开》,《新闻记者》2008年第6期。

[12]梁守德等:《全球化中的新趋势与新探索》,中央编译出版社2003年版,第23~24页。

[13]潘天翠:《世界媒体正在聚焦中国》,《对外大传播》2005年第1期。

[14]冷冶夫、刘新传:《全球化背景下我国媒体对外传播的问题与对策》,《声屏世界》2007年第10期。

[15]李树直、郭滨:《十六大与未来中国》,中国社会科学出版社2003年版,第38页。

[16]黄升民:《重提媒介产业化》,《现代传播》2000年第5期。

[17]转引自李惠斌主编:《全球化与公民社会》,广西师范大学出版社2003年版,第20~22页。

[18][美]塞缪尔·亨廷顿:《文明的冲突与世界秩序的重建》,周琪等译,新华出版社2002年版,第135页。

[19]丁柏栓:《加入WTO与中国新闻传播业》,社会科学文献出版社2005年版,第584页。

[20]段京肃:《略论文化交流中的“逆差”现象》,《国际新闻界》2001年第2期。

[21]李希光、孙静惟:《全球新传播》,南方日报出版社2002年版,第238页。

[22]陈勇、张昆:《对美国媒体关于西藏问题报道的思考——兼论如何改善中国对外传播策略》,《新闻记者》2008年第8期。

[23]丁柏栓:《加入WTO与中国新闻传播业》,社会科学文献出版社2005年版,第582页。

[24]转引自陈燕如:《跨文化传播原理在我国对外宣传中的运用》,《现代传播》2007年第1期。

[25]转引自程曼丽:《国际传播学教程》,北京大学出版社2006年版,第128页。

[26]张桂珍:《中国对外传播》,中国传媒大学出版社2006年版,第3页。

[27]杨颖:《信息传播全球化与广播电视业的发展》,《理论学刊》2001年第1期。

[28]任金洲:《电视对外宣传策略与案例分析》,中国广播电视出版社2003年版,第59页。

[29]李焰:《少数族裔媒体:藏在美国主流媒体身后的传媒巨人》,新华网http://news.xinhuanet.com/overseas/2005-08/04/content_3308835.htm。

[30]姜鹏:《我国对外传播生态环境简析》,《东南传播》2006年第1期。

[31]丁柏栓:《加入WTO与中国新闻传播业》,社会科学文献出版社2005年版,第576~579页。

[32]喻国明:《是什么妨碍了中国的声音在世界的传播》,《中关村》2008年5月号。

[33]吴飞、郜书锴:《从“南都”事件谈表达自由》,《新闻记者》2008年第6期。

[34]张昆:《国家形象传播》,复旦大学出版社2005年版,第215页。

[35]张桂珍:《中国对外传播》,中国传媒大学出版社2006年版,第159页。

同类推荐
  • 被拐卖婚迁妇女访谈实录(妇女/性别研究资料丛书)

    被拐卖婚迁妇女访谈实录(妇女/性别研究资料丛书)

    她们原本住在云南或广西,未成年或成年不久就被拐卖、拐骗到山东、浙江、江苏、安徽成婚,成为异乡人。作为国内第一部被拐卖、拐骗妇女口述访谈实录,本书较全面、深入地呈现了拐卖人口现象的复杂性和多样性,为进一步了解国内跨地区被拐卖拐骗人口,深化相关研究,推进“反拐”行动提供了一份不可多得的第一手基础性资料。
  • 蔡元培谈教育(名家谈教育)

    蔡元培谈教育(名家谈教育)

    共收录蔡元培关于教育和人生的文章36篇。前大部分文章均为蔡元培先生以一个教育家身份所撰写的关于教育的心得文章,主要收录了能够代表蔡元培教育思想的全部重要文章,如《美育与人生》《以美育代宗教》《美育》《学生的责任和快乐》等,也包括一些为师生做的演讲稿;后面部分的文章是蔡元培所写其他方面的文章,包括北京大学、谈文化、他读书、谈孔子等方面的文章。
  • 新社会治理观

    新社会治理观

    本书分为四章,配图70余幅,约38万字,书中全面、系统、客观地介绍了瓮安近年来在经济发展、社会治理、民生保障、生态保护等方面取得的成就和经验。瓮安县委、县政府坚持以人为本、执政为民和服务人民、服务社会、服务发展的执政理念,充分发挥党组织在新时期、新阶段经济社会改革发展中的中坚力量,强力推动全县经济社会健康发展,满足人民群众的物质文化需求。书稿兼顾瓮安的历史文化沿革和人文地理,以史料、政府权威统计数据和鲜活的典型经验、典型人物、典型场景,充分展示了新时代、新瓮安的风采。
  • 媒介形象

    媒介形象

    事物的形象往往比事物本身还要重要。媒介形象就是一种延续历史、承载当下,更指向未来的力量。全书首次提出了媒介形象系统的设想,分析了媒介形象的内涵和认知规律,探讨了媒介形象的结构和功能,打通了“媒介的形象”和“在媒介上再现的形象”。给读者提供了媒介形象领域研究的最新成果,也可以帮助一些读者深刻理解媒介及媒介再现问题。
  • 中西交流下的清末民初广州社会变迁

    中西交流下的清末民初广州社会变迁

    记得2007年5月,我参加了广州暨南大学陈伟明教授指导的博士生邢照华的毕业论文答辩。小邢是一位纯朴、勤奋、认真、执著的年青学人,他对学术充满了期待,具有锲而不舍、勇于探索的精神。邢照华的博士论文题目是《西方宗教与清末民初广州社会变迁》,这是一道具有一定难度的选题,但他做得很好。
热门推荐
  • 复仇公主的王子殿下

    复仇公主的王子殿下

    她受不了继母和妹妹的折磨,离家出走。十年后,她拥有了世界上遥不可及的地位,坐上了女王的宝座,还是人人恭谨的公主殿下。为了报仇,她去了灵翼贵族学院,遇到了人人称赞的王子殿下。一开始,他们都看彼此不顺眼,互相使坏对付对方。后来,他们又想在一切。别人想阻碍?没门!
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 快穿反派洗白指南

    快穿反派洗白指南

    江岁是祸害六界的女魔头,只要是她所在之处,遍地都是杀戮。因此,六界六大之主齐聚一堂,将其绑在斩魂台,断其筋,抽其骨。无意中绑定系统,她成功晋级为宿主,开始了漫漫的女配洗白之路。可是为什么,她洗着洗着,剧情就发生了大反转?江岁:“男女主在一起天经地义。你们99,我退出。”男主:“不好。”江岁:“男主大人,我只想做个好人。”男主:“我爱你,你逃不掉了。”江岁:“你为什么追我?”男主:“某人偷走了我的心,我只是把心追回来。”江岁内心OS:mmp,还让不让人安静的洗白了?(1v1)
  • 青春肆言

    青春肆言

    来自于,生活小感。平凡,大众,贴近青少年的心里感受(与作者同样的青年)
  • 吴敬琏传

    吴敬琏传

    在当代中国经济改革史上,吴敬琏之重要性在于,他几乎参与了建国之后所有的经济理论争议,由他的思想演进出发,可以勾勒出中国经济变革理念的大致曲线。书中,吴敬琏娓娓道来,历史如跛足的行者,不动声色地姗姗走近,又姗姗走远,一段波澜壮阔的人生在回忆者与记录者之间穿梭,如画卷般展开。
  • 丑妃逆袭:王爷你很会撩嘛

    丑妃逆袭:王爷你很会撩嘛

    21世纪冷艳杀手莫颜汐一朝穿越,成了长安城人人喊打的丑女?还是一个打不还手骂不还口的超级大软蛋?21世纪高贵冷艳的杀手之魂不乐意了。人若犯我,一巴掌教做人如若再犯,一招教做鬼。还有谁?不服来战!莫颜汐一时声威大噪。但长安战神绝色王爷的地位不可撼动,颜汐:“你的甜言蜜语呢?”“本王的心肝儿甜蜜饯~”--情节虚构,请勿模仿
  • 小乖乖你听话啊

    小乖乖你听话啊

    传说中的有了宿主之后分分钟青铜变王者呢?阿好看着自家宿主无语凝噎。这明明是青铜变废铁啊摔!宿主你放下他!我们是来做任务的不是来谈恋爱的!北星抱着自家小兔崽子弱弱举手:不是你说的让我得到他的好感值吗?……行吧我的错全都是我的错!!!TAT—1v1双洁快穿无脑甜,剧情党勿入
  • 玉堂嘉话

    玉堂嘉话

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 诸天之仙临

    诸天之仙临

    宇宙潮汐来临,地球灵气复苏,远古神话再现,神器传承不断,天之骄子横行……东方之仙庭,西方之神国,南方之佛土,北方之灵渊,源于上个纪元的争斗依然延续,纷乱大世再次开启,混乱秩序如何重塑?
  • 大道圣裁

    大道圣裁

    饥饿、愤怒、无知、欲望,人失去了人性便不是人,若是失去了兽性,就无法活下去。也许创造人类的那个至高存在者,从未认真考虑过人类的命运。那么对自己的创造者高举屠刀吧!他要高喊着诸神已死、天道不义。以自己的道裁决一切!