登陆注册
3282900000018

第18章 定位李玉茹:从京剧表演艺术发展的角度(1)

·李元皓

知名京剧演员李玉茹于2007年7月11日病逝于北京,享年84岁。她是20世纪40年代上海京剧的三朵花之一,在上海头牌艺术家的演出中担纲。在晚年,李玉茹最为人所熟知的身份是:华语文学界的知名剧作家曹禺的“老伴儿”,并开始尝试创作戏曲《镜狮子》(1980)、《青丝恨》(1984)与小说《小女人》(1994)。

李玉茹的剧本与小说创作并未造成重大影响,具有重大影响的是她的艺术生命历史,而其意义在于推动了京剧表演艺术的发展。本篇论文即尝试在此一方面,定位她的艺术成就。

20世纪初,以梅兰芳为代表的京剧四大名旦,象征着戏曲艺术的新高,此一高峰就是流派表演艺术的千门万户大开。流派艺术的高度发展,毋庸置疑地为新一代京剧表演教育留下丰厚的遗产,问题在于后人要如何继承与发展。这要从20世纪40年代上海京剧的三朵花说起。这三位旦角女演员分别是言慧珠(1919~1966)、童芷苓(1922~1995)以及李玉茹(1923~2007),当时被视为京朝派旦角的代表或被称为“海上三明珠”、上海“三大名旦”。三人年龄差距在四岁之内,是同一代人,在北京学戏,学戏的途径不同,恰好是当时演员入行的三种不同方式,具有时代的代表性。言慧珠是先求学,后下海成为专业演员,1943年拜师梅兰芳;童芷苓是跟着家族的“童家班”在北平、天津学戏兼演戏,1939年拜师四大名旦之一的荀慧生。“专业家庭背景”与“非专业演员下海”,是传统戏曲演员常见的入行途径,李玉茹则异于是。

李玉茹曾就读中华戏曲专科学校(1930~1940)——第一所现代化戏曲教育学校——受到全面的旦角教育,行当有青衣、花旦、刀马旦,老师有王瑶卿、程砚秋、于连泉、郭际湘等。因此她能横跨青衣、花旦两种行当的基础训练,进而跨越流派风格,演出梅派、程派、荀派、筱派四个流派的剧目,兼能昆曲、梆子。与此同时,又能利用所学演出中华戏曲专科所排演的新戏,如《凤双飞》、《三妇艳》、《美人鱼》、《鸳鸯泪》等。这一批新戏的编剧为翁偶虹(1910~1994)。其中,有的是由她全新撰写,如《三妇艳》、《美人鱼》;有的是由其他剧种改编,如《凤双飞》改编自梆子《蝴蝶杯》,《鸳鸯泪》改编自梆子《周仁献嫂》等。新戏积极结合优良教师、吸收兄弟剧种表演而有着富于创意的设计。李玉茹具有不怯场、临场反应明快的性格,扮相是一双灵活有戏的大眼睛,因而在新戏的排练当中脱颖而出,在校期间就受到了北平观众的注目,逐步成为台上的主角,如《鸳鸯泪》的洞房刺杀严年,《美人鱼》末场的扎翎子水擒身段等。在抗日战争迫使学校停办之后,李玉茹即自行召集前后届同学组织戏班“如意社”,在舞台上寻求生计,这一年她才19岁。换言之,她是现代学校教育训练出来的演员。这在20世纪30年代是少数,但是在21世纪,却成为唯一训练戏曲专业演员的途径,其代表性可见一斑。

学校停办之后,编剧翁偶虹即感叹:“没有玉茹,又怎能演我的戏?”可见,李玉茹已成为排演翁剧的第一选择。他新改编自山西梆子的《琥珀珠》,即交由如意社首演。李玉茹饰演的剧中人兰香吸收梆子版的演出手法,捧茶杯、茶盘上场,听见相士正在论断自己的命运,茶杯倾倒在茶盘中滚动,眼神随着茶杯流转,展现人物的惊疑不定、前途未卜。这充分说明她的吸收练习,不因为学校停办而中止。1941年初,如意社在上海演出,受到当时上海戏曲期刊的普遍注意,底下引用的《〈凤双飞〉观后》,就是一篇针对剧中主要演员的评论。其中篇幅最多的便是李玉茹,她在剧中扮演两个角色,前半部分饰演青衣胡凤莲,后半部分饰演花旦卢凤英,发挥她横跨行当的教育功底:

幕内〔导板〕,及出场后之〔摇板〕,皆圆润宽亮,平整无疵。父死后又哀又痛之情,能于面上露出,及金鹏上呼救(,)玉茹唱大段〔流水〕作问,金鹏以白口回答,其〔流水〕腔极迂回曲逆之致,中有一句之新腔,尤婉转好听,金鹏求情时彼此之身段俱极美观。玉茹之羞涩、惊喜、悲哀,杂然并作,妙在处处不脱身份,处处不忘哀痛,确为不易;及公子以蝴蝶杯为试,其欲取又止,欲止又不忍之内心矛盾,俱于面上身上曲曲传出,入木三分,二次欲投江之身段,亦美妙无比,及其赴田父处,中间衬以田父夫妇之(皓按:原排版误植为“田父夫之妇”)吵嘴,调节颇妙,询问时玉茹漏大段唱功,〔哭头〕罢转〔回龙〕,〔原板〕转〔二六〕,〔二六〕再转〔快板〕,其间佳腔迭出,且杂有〔梆子〕腔,洵集唱功之大成也,而运腔之婉,使气之圆,均臻上乘,除嗓音略低,实无懈可击也。……玉茹后饰卢女上,唱〔西皮慢三眼〕四句,短小精悍,句句可听,念京白,流利脆亮,甜柔悦耳……及合卺后,剧情遂进入最精彩,最紧张,亦最有趣,之一幕矣。金鹏有良好演出,其态度之风雅,谈吐之蕴藉,俱恰如其分,而玉茹则神情念白,身段,尽发挥其最高成就,不刑其夫则兄仇不报,斩其夫则心有未忍,其间嗔怒,考虑,调情,均有明晰交代,遂令台下观众,目瞪口呆,不能赞一词也。……演员以玉茹先饰青衣,后饰衣旦为最成功……(皓按:“衣旦”疑为“花旦”错字)(编者按:此戏即梆子本《蝴蝶杯》所改编)

与通论编、导、演、舞美与灯光的现代剧评相较,这是一篇相当传统的戏曲评论,对于表演的评论细腻而准确,今天已经很难见到了。李玉茹在校时只扮演卢凤英,胡凤莲是在她出来挑班时才兼演的,表现优异。如《〈凤双飞〉观后》所描述,她的唱念做打全能,都具有一定水平,是整出戏当中最成功的演员,而且在同时处理两个剧中人物各自的矛盾心情方面,有着令人讶异的表现。如意社的演出打响了李玉茹在上海的知名度,从此她和上海结缘,晚年更以上海京剧院副院长一职退休。

在表演艺术上,京剧黄金时代的丰硕成果,首先是旦角行当的创造,传统的青衣、花旦分工;其次是以四大名旦为代表的旦角流派表演艺术,李玉茹继承了此一成果。底下对李玉茹艺术成就的分析,即分别可以剖出行当与流派的层次,并归结于京剧、昆剧、梆子的戏曲层次问题。在20世纪40年代,四大名旦之后的旦角演员所要面临的问题是,如何在四大名旦的成就之上,找到个人的发展空间。换句话说,就是在“因人设派”的流派艺术之林当中,开拓自己的一片天。无论是传统科班、手把徒弟,或是新式戏曲学校,这个问题是共通的。当时的风气是,学习各种流派行当,在尝试的过程当中,逐步建立演员的个人风格,李玉茹自然也不例外。由于新式学校的课程设计,在剧种上让学生学习京剧、昆剧、梆子,在角色行当上兼学青衣、花旦,并将梅派、程派、荀派等不同流派一并教授给学生,使得李玉茹比起循另两种养成途径的演员,拥有某种优势。

在当年戏曲评论中,评论人都能从表演与剧目解读李玉茹表演的来源,如《听戏杂感》说她的台风异常老练,念白有着明显的荀派特色,连喜欢说“呃”的习惯都学了起来。此外,李玉茹有着有腔无字的问题,这是由于嘴形的考虑:“李之嘴极阔,故唱起来嘴抿得很紧,以致坐做得远一些的,要兴有腔无字之感”。口形的要求是旦角的传统要求,可以追溯到昆剧,旦角演唱的口形要求收敛,以符合樱桃小口的传统美感,这影响到李玉茹唱念的咬字与发声,进而影响剧中人的情感表达。1954年中国唱片的《投军别窑》尤其明显,跟老生周信芳清晰有力而充满表情的咬字一比,旦角的声音表情即显得含混乏力。荀派最有特色的是花旦的踩跷、京白,这也是李玉茹的强项:

玉茹花旦青衣兼工,而花旦称胜,嗓柔腔圆,聆之忘倦,念白清脆浏亮,若花外莺声,唯咬字尚未能字字清晰,加以锻炼,方入妙境。做长于唱,能体会剧情,鞭辟入里,尤善状小女儿娇嗔媚态,天真烂漫,妙到毫巅。然玉茹天才之发展,犹未以此为止境,其演悲剧,能一反其平时玩笑之态,演至悲苦酸辛处,亦可令人一掬同情之泪也,踩跷极有功夫,双趺挺立,倍增婀娜,扮相秀逸,亦艳亦庄,双瞳翦翦,顾盼生姿……新戏则程派名剧无不能之,戏校独有佳剧,如《孔雀东南飞》、《三妇艳》等,亦所雅擅,最近如翁偶虹君所排之《鸳鸯泪》、《美人鱼》、《琥珀珠》、《凤双飞》等,均为其精心杰作,尤以《鸳鸯泪》一剧,为顾曲者所称道。此种佳才,求诸坤伶,百不得一二……

“唯咬字尚未能字字清晰”,就是《听戏杂感》引文提到的有腔“无字”。“做长于唱,能体会剧情,鞭辟入里,尤善状小女儿娇嗔媚态”,如《〈凤双飞〉观后》描述胡凤莲、卢凤英的表演,加上多元地学习各类旦角表演艺术,有利于中华戏曲专科学校的新编戏表演——拥有挑梁演出新编戏的机会,这是20世纪20年代以来的京剧演员梦寐以求的事,是新式学校的独特条件,也是李玉茹远胜言慧珠、童芷苓的优势——李玉茹其志不止于荀派与花旦,还向程派青衣发展,在1950年以后取得了较高的成就,例如《梅妃》。

青年李玉茹的杰出成就,不只是现代学校教育的结果,还有她不断自我砥砺进修的努力。在其他剧种方面,毕业之后李玉茹还继续向传字辈演员、王福庆等人加强学习昆剧和梆子,这直接影响到她排演的新戏《借扇》、《挡马》、《秋江》、《百花赠剑》、《红梅阁》。因为传统《借扇》、《挡马》、《秋江》为昆剧版,传统《百花赠剑》则有〔吹腔〕版,传统《红梅阁》为梆子版,熟悉昆、梆,始能借鉴传统版,丰富李玉茹的新版本。在角色行当方面,1941年,她在上海拜名旦赵桐珊为师,赵桐珊(1901~1966)是尚小云、荀慧生的同学,技艺广博,能演唱京剧、梆子、花脸、老生,被称为“能派”,以扮演二路旦角著名。赵桐珊看上李玉茹的原因之一,就是因为“戏路工整,没有毛病,青衣、花旦‘两门抱’”。李玉茹每天演出之后练习至天明,花旦戏等于从头学起,学到了如何掌握每个人物的特殊性,关键在于细节的揣摩与分寸感。赵桐珊,艺名芙蓉草。在流派表演方面,1943年,她在上海拜师梅兰芳,每天下午到梅宅学戏,重新学习梅派艺术,学到了把握人物的心理和追求舞台美感两者之间的主从。虽然她如此努力,并且受到上海观众喜爱,然而在当时,李玉茹还只是众多努力的京剧新秀之一,并未脱颖而出。

20世纪40年代,李玉茹持续在上海走红,但是就评论看来,她的表演艺术水平并没有步入高峰的迹象。“李玉茹最大毛病,唯犯笑场,昨观其与信芳合演《坐楼杀惜》,不够凶泼,但李演《穆桂英》、《辛安驿》等戏,则属一绝,盖亦甚为妩媚耳。”长处也就是她的短处,妩媚使得她的花旦戏为侪辈难以企及,却也使得泼辣旦的表演受到局限。另一方面,成名的京剧名角李玉茹也考虑结婚息影,离开舞台。

李姝今年秘密公开的事情,她老早有了对象,对方是航业商周某,一切吃用的开销,即使不唱戏,过的亦是少奶奶的生活。……对于这航业商,这样的半公开到底勿大“登样”,准备提出要求结婚,正式结婚后,自属不能再搭班唱戏,否则交际和唱戏,一概不服管束也。航业商周某待考。

同类推荐
  • 世界美术名作二十讲

    世界美术名作二十讲

    《世界美术名作二十讲》是傅雷在上海美术专科学校(现南京艺术学院)教学所用讲稿的基础上修改补充完成的一部著作。书中着重介绍欧洲文艺复兴以来近二十位大师及其名作,深入浅出地讲解其艺术风格和人品操守,并融文学、音乐、哲学、社会、时代于一体。书中除了评介作品的特色与美术家的身世外,还提到一些由艺术实践引起的美学方面的疑问,并给出自己的看法。
  • 中国的相声

    中国的相声

    本书以史话的笔法,追溯了中国相声的历史渊源,讲述了波澜起伏的百年相声发展史,是相声艺术领域的经典著作。此次增订,收入作者评论马三立、侯宝林、马志明、郭德纲、梁左等诸多相声名家的十余篇文章,以飨读者。
  • 西游戏曲集(全两卷)

    西游戏曲集(全两卷)

    小说《西游记》是“世代累积型成书”的典范之作,在其成书及接受过程中,“西游记戏曲”是不可或缺的重要环节。而当小说《西游记》问世以后,“西游记戏曲”又成为其传播流布的主要渠道之一。《西游戏曲集》汇集历代有关“西游记”的戏曲,其中不乏版本稀见者,并对其进行相应的整理、校注,对专业研究者和一般读者都大有裨益。
  • 塞上论乐谈艺文论选

    塞上论乐谈艺文论选

    宁夏回族自治区成立五十余年来,在文艺创作和理论研究方面收获丰富,成就显著,《朔方》《黄河文学》《六盘山》等文学期刊,《宁夏艺术》《民族艺林》《宁夏群众文艺》《塞上文谈》《宁夏歌声》《民族之歌》等专业性、综合性文艺刊物,以及省、市级报刊学报等发表的文艺作品和具有一定学术性的述评文论成千累万。
  • 我的电影缘

    我的电影缘

    一个韩国影评人曾要我写下我最喜爱的十部电影,我答应了,想了好几天。那是拍完《安阳婴儿》一年以后,正要写《日日夜夜》的剧本。这个提议让我有机会搜寻脑海里的世界电影,也自然让我回忆起过去的观影时光。最早还是青少年,喜欢搜集电影连环画。1980年代左右在中国的电影院开始能看到日本、欧洲及南北美各国的电影,且是《远山的呼唤》、《最后一班地铁》、《德克萨斯州的巴黎》、《W的悲剧》、《苔丝》、《砂器》之类的文艺片,不像现在……那时,影片公映后,还会很快出版该片的连环画,卖得也好,我爱搜集,像一本编辑好的电影剧照。1980年代,南京的电影院真让人怀念。
热门推荐
  • 徒弟都是债(一)

    徒弟都是债(一)

    我养了三个徒弟,一只旺财。作为一个单身男人,我为师为父,十分不易。大徒弟长到了叛逆期,喜欢辣手摧师,诅咒我跟旺财人兽恋。二徒弟长得天真无邪,喜欢问天问地,问得我抑郁症总发作。三徒弟自小不动声色,喜好令人费解,擅长一句话毁我姻缘。桃花坞里有位画中仙,一直被徒弟们拿药喂养着,喂得他容颜不老,结果,蜀山来认领,说此货是他们蜀山失踪十五年的掌门。
  • 大明海波平

    大明海波平

    穿越成戚继光的儿子,打倭寇理所当然,看我蛟龙入海,对决倭国豪强,在海外开疆扩土,完成戚继光平海波之夙愿。
  • 逆世邪女:捡个魔王做夫君

    逆世邪女:捡个魔王做夫君

    一纸赐婚,她被迫嫁给世上最恶名昭彰的大坏蛋。听说她这个夫君非常变态,天性嗜杀,不近女色,娶了十七任新娘,全都在新婚当夜,惨死洞房。而当她第一眼间见他的时候,才发现他是那样气质高渺,惊为天人。他说:娘子,从今往后,我就是你的人了,所以你要看好我,不能让我去祸害别的姑娘。于是,她便莫名多了一个喜欢粘着自己的拖油瓶。【关于感情】白珣景是个极为偏执的人,他爱了她那么久,自然不会轻易放手,所以——他会为她洗手作羹汤。“都说要抓住一个人的心,首先要抓住她的胃,娘子吃了我做的饭,就再也舍不得离开我了。”他还会为她化身无赖。“只要你看上的,喜欢的,哪怕再难,我也要为你抢过来。”他甚至会为她大开杀戒。“我这辈子最不能容忍的,就是你受到伤害,谁若伤你,我便与谁为敌,天若伤你,我便与天为敌。”她天生狂妄,薄幸狠绝,无视规矩约束,被世人称为邪魔妖女,原本对情爱无感,却在他的温柔攻势下逐渐沦陷。于是,她说:“夫君,我们一起为祸天下吧。”山盟海誓,不如滚个床单;神仙眷侣,不如魔鬼一对!(1V1,双洁,男主负责貌美如花,女主负责装逼打脸)
  • 故城巷旧时光

    故城巷旧时光

    在旅途中,我们总是在收获,也总是在遗忘,这些记忆并不刻骨铭心,但都是我们人生最本来的样子。以此来纪念被岁月拂去的时光。
  • 衍神,你家辅助已上线!

    衍神,你家辅助已上线!

    【新书《我家女友天天跟我抢打野》已开,求支持!】“听说你不想娶我?”“我不是,我没有,别胡说!”傅衍低声开撩,“我这辈子最想最想最想的一件事,就是将你娶回家……”-临言从未想过会以这种方式遇见他,她也从未想过有一天能够站在充满荣耀的地方,与他一起,见证荣耀。原本以为她这一辈子最喜欢的就是唱歌了,没想到到最后竟然变成了游戏和他。求问:#遇到老相好了,怎么办?##好像不小心惹了不得了的人物,我要怎么死?#在线等,很急!
  • 你把控事业,我把控你

    你把控事业,我把控你

    她退后100步,他便前进99步,只等她鼓起勇气,抬头、垫脚、吻上那一片深情。撩,是你来我往,撩,也是你不来我还往。--情节虚构,请勿模仿
  • 唐诗宋词元曲300首鉴赏(中华古文化经典丛书)

    唐诗宋词元曲300首鉴赏(中华古文化经典丛书)

    唐诗,大气;宋词,婉转;元曲,明丽。唐诗、宋词、元曲,作为我们民族诗情“高峰体验”的结晶,足以唤醒沉睡在每一个炎黄子孙心灵深处的诗魂。诗情画意,词韵墨香,完美演绎传世经典;曲风赋骨,文锦书绣,全新展现华夏文明。
  • 治家金言

    治家金言

    《徽商的智慧:治家金言》讲述徽州地区大量族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等,从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中,伦理纲常作为其理论基础占有中心地位,尊祖敬宗、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。族谱中的家规、家训除上述内容外,还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒淫逸”,等等,对家族成员的行为、举止作出规范,这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。
  • 漫威的刀塔玩家

    漫威的刀塔玩家

    安德鲁:“托尼,满意你的新武器吗?这可是基恩一族可再装填的武器。”安德鲁:“队长,试试这个盾牌?我保证比振金好用的多。”这是一个普通人逐渐成长为一个英雄的故事。
  • 檐曝杂记

    檐曝杂记

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。