登陆注册
3279000000042

第42章 媒介符号地理(5)

语言是桥,也是墙。在媒体市场竞争日益激烈的今天,广播电视新闻节目的定位固然可以“分众化”和“本土化”,但切不可将“分众化”变成“屏蔽化”,将“本土化”等同“本地话”。因为分众化、本土化的根本目的,不是追求更狭窄的受众范围,而恰恰是在更广阔的范围内实现更有效的传播。因此,在内容上挖掘本地新闻的深度和地区文化的精髓,在非本地信息中寻求本地化的读解,从方言及地方文化中汲取丰富的营养以增强表现力,在法规允许的范围内进行新闻语言的创新,在规范的前提下追求活泼生动的节目形式和亲切自然的主持风格,这才是广播电视新闻本土化的应有之义。新闻实践证明,用普通话播出的广播电视新闻也完全可以是分众化和本土化的、受欢迎的新闻节目。

总之,广播电视新闻播报用语一定要使用标准语言,对普通话的推广起到示范作用。在广播电视新闻报道中大量使用方言,不仅不符合国家的语言文字使用方面政策法规的要求,不利于普通话的推广和社会文明进步,也是对非方言族群的歧视和不尊重,对国家和民族认同的淡漠和疏离,更是对新闻传播原则的无知和背离。凡是有历史使命感和社会责任感的媒体人,对此必须做出正确的判断和抉择。

第四节 媒介中的非语言符号与地理

非语言符号是指以其他视觉、听觉等符号为信息载体的符号系统。非语言符号在传播中尤其是人际传播中发挥着重要作用。美国传播学者雷蒙德·罗斯认为,在人际传播活动中,人们所得到的信息总量中,“只有35%的传播是用语言来进行的。你说话时,你提供的信息有65%是以语言之外的形式传递的——比如语调、动作,甚至是站立姿势衣着,其中仅仅面部表情就可以传递65%中的55%的信息。”美国心理学家艾伯特·梅拉宾也认为,面部表情最具信息冲击力,并远远超过声音和言辞。他为此专门设计了一个信息冲击力的计算公式:信息冲击力1=0.07×言辞+0.38×声音+0.05×面部表情。在大众传播媒介中,语言符号和非语言符号是相辅相成的,适当运用非语言符号有助于实现良好的传播效果;同时,非语言符号也是特定地理环境的产物。

一、媒介中的非语言符号

根据非语言符号作用于人的感官的不同,媒介中的非语言符号主要可以分为两大类:视觉性非语言符号与听觉性非语言符号。其中视觉性非语言符号包括动态的视觉性非语言符号和静态的视觉性非语言符号。

动态的视觉性非语言符号主要包括体语、空间距离和运动画面。体语是指人的身体动作所表示意义的符号系统,一般包括表情与眼神、姿态动作、触摸行为等。

空间距离是指人际交往中人与人之间身体的距离。美国人类学家爱德华·霍尔在研究传播过程中人对空间的使用时指出:空间距离是依据每个人所属的文化来确定的,此外空间距离还与每个人的个性和传播的情境有关。运动画面主要是指电影、电视等大众媒介中使用的一种符号系统。运动画面利用其光影、色彩、构图以及画面的组接和转换等元素来传递信息。

静态的视觉性非语言符号包括外貌与衣着、静止体态、传播环境、装饰摆设、雕塑绘画、象征符号和指示符号等等。人的外貌与衣着由于形状和形式的不同,所传播的信息也不同。静止体态也是非常重要的非语言符号,戈夫曼认为,在人际互动过程中,静止体态不仅能沟通双方的思想和感情,而且还能反映出双方社会地位和审美的区别。象征符号代表某个抽象的意义,它往往是特定文化的结晶,如五角星、镰刀斧头等标志和徽记。指示符号表达某个确定的意义,其特征为简洁、形象、直观、易记,如狼烟、烽火、路标、信号旗等。

听觉性非语言符号是指作用于人的听觉的各类非语言符号,在大众传播媒介中主要包括类语言、音乐和音响。类语言也称副语言,是一种通过声音的传播来表达某种信息内容的初级形式的语言,是具有某些语言功能类似于语言的声音,如语气、语调、笑声、掌声、哭声等人类发出的没有固定意义的声音。类语言主要包括辅助语言和功能性发声。辅助语言是指辅助人类口头语言的声音要素,主要包括音色、音量、语速和语调等。当声音系统中的诸要素在口头语言的传播过程中发生变化时,就会导致口头语言意义的变化。不同的语速或语调会使相同的一句话产生截然不同的意思。功能性发声是指人发出的哭声、笑生、叹息声、呻吟声等声音。

它们并不具有固定意义,往往在不同的情境中表达不同的意义。

音乐是传播媒介中另一种听觉性非语言符号,是指有节奏、旋律或和声的人声或乐器音响等配合所构成的一种艺术。例如在影视剧中,音乐能够恰到好处地吸引人们的注意力、烘托片中人物的情绪、渲染当时的环境和气氛;而在一些新闻报道中,音乐可以激发人们的情感因素,达到深化新闻主题,渲染现场气氛,增强审美的效果。

音响是指除了人的语言、音乐之外的其他声响,包括自然环境的声响、动物的声音、机器工具的声音、人的动作发出的各种声音等,包括音乐音响和自然音响。

音响的运用是电子媒介尤其是广播的独特个性和优势,特别是在广播新闻中,自然音响可以发挥重要作用。自然音响是客观事物变动的环境和过程中自然发出的声音,比一般音乐声响具有更强的时空感和现场逼真性,有时候比文字语言解说更真实、更形象、更具体。

二、媒介中的非语言符号与地理

人们常说“十里不同风,百里不同俗”,风俗习惯很多情况下是非语言符号的表征,同样是见面问候,西方人以握手或拥抱沟通情感,而传统的中国人却常以作揖表示敬意。这正是不同地理环境下产生的特定的非语言符号。但是,随着时空的变迁,世界地理距离的缩短,握手成为全世界范围内最普遍的社交礼仪。可见,非语言符号的产生和发展与地理息息相关。本节中我们着重谈谈媒介中的非语言符号与地理之间的关系。非语言符号与语言符号一样,在大众传播媒介中占有重要的地位,它们互为补充,共同完成信息的传播任务。广播是典型的听觉媒介,除语言之外,各种非语言符号是广播信息最主要的载体;而电视媒介近75%的信息是通过非语言符号传播的。在媒介内容的生产、制作、播出过程中,媒介非语言符号始终受到地理因素的影响。

大众传播媒介主要的作用是传递新闻信息,非语言符号在新闻的采访、制作过程中的运用必须考虑特定的地理因素。

在新闻业界有这样一种说法:“七分采三分写”,可见新闻采访是新闻报道的基础。在新闻采访中,记者非语言符号的运用影响着记者与采访对象的交流,决定着采访活动的成败。由于非语言符号具有地域特色,因此记者在新闻采访中使用非语言符号时要考虑地理因素的影响。

首先,记者需要考虑到在不同地理环境中表现不同的形象,根据不同的地理环境特点选择不同的衣着打扮。虽然记者的衣着打扮的总体风格应当是仪态端庄、典雅大方、举止得体,但不同环境中记者仍然要选择与环境相适应的着装。例如轻松、休闲的装扮与青山绿水的自然环境较为协调,时尚、活泼的服饰与繁华的城市相吻合,正式、隆重的礼服与大型的节庆活动相协调。记者去不富裕的农村采访时,衣着就不能太讲究、太时尚,不能与当地的农民产生太大的反差,如果穿西装、打领带或穿着光鲜亮丽的服饰,似乎都不太合时宜,让人觉得不容易接近,增加了距离感,甚至会引起采访对象的反感。因此这时候记者应当尽可能少化妆、穿着朴素,融入采访对象,这样才能获取他们的信任,取得较好的采访效果。

其次,记者需要注意在不同地理环境中的体语。尤其是在一些地域文化传统浓厚的地方,记者采访过程中的一个表情、一个手势、一个动作甚至一个眼神都会向采访对象传达出特定的含义。我国少数民族地区有很多当地特有的风俗习惯,记者到这些地方采访时要充分尊重他们的风俗习惯,切勿表现出不敬或嫌弃。例如,敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节。对尊者、长辈,献哈达的时候要双手举过头,身体略向前倾,把哈达捧到座前。对平辈,只要把哈达送到对方手里或手腕上就行;对晚辈或下属,就系在他们脖子上。如果记者在采访中遇到这样的情况,就要以和献哈达的人一样的姿势接受哈达并表示谢意,如果不鞠躬或用单手送,都是不礼貌的。

最后,记者还要在不同地理环境中使用不同的空间距离。每个人都生活在一个无形的空间范围内,从而构成他的领地,地理是影响人的空间距离的重要因素,记者在采访时,应当特别注意空间距离的使用。有一个故事说,一个阿拉伯人同一个英国人谈话时,阿拉伯人按照自己的民族习惯认为站得近些表示友好,英国人按照英国的习惯会往后退,因为他认为保持适当的距离才合适。阿拉伯人往前挪,英国人往后退。谈话结束时,两个人可能离原来所站的地方相当远了。确实,日本人、阿拉伯人和拉丁美洲人谈话时喜欢靠得比较近,记者在采访时不应与他们的身体距离拉得过大,否则会使采访对象产生冷淡、生疏的感觉。而英国人和澳大利亚人喜欢宽敞的空间,在谈话时也保持一定的身体距离。记者在与这些国家的人交谈时要保持适当的距离,否则会使人产生受到侵犯的感觉。

对于报纸而言,新闻采访往往是一些幕后行为,而电视将这种幕后行为搬到了前台,因此在电视节目中,尤其是电视谈话节目中,非语言符号的表达显得更加重要。谈话节目将日常生活中的人际交流呈现到电视屏幕中,形成“类人际传播”。

谈话节目的中心是主持人,作为谈话节目中权威的角色,他可以通过一些手势、语音、语调等非语言符号控制谈话现场。在谈话节目中,主持人的非语言符号的运用也要考虑到参与者所处的地理文化。例如在英语国家盯着对方看(即使是用欣赏的目光看)是不礼貌的,当节目嘉宾来自英语国家,主持人在节目现场时应当尽量少直视对方的眼光,以免引起尴尬。

同时,演播室的色彩、装饰等都体现出一定的含义,在使用时应当充分考虑到参与者和观众的情感体验。有研究表明,居住在热带的人喜欢亮色、白色或接近黑色的深暗色调,而温带地区的人除了旨在突出重点的亮色外,一般喜欢混合而朦胧的色调和中间色调。这与当地的地理环境息息相关,热带地区太阳照射的角度能够使物体产生敏感对比、截然分明的阴影;而温带地区太阳照射角度小,物体都有轮廓模糊的阴影。同样,在不同国家也有对色彩的不同禁忌。例如在巴西,棕色、紫色和黄色是禁忌色,他们认为人死好比黄叶落下,棕黄色、紫色会给人们带来悲哀,黄色会使人陷入绝望,紫色加黄色就是患病的预兆;爱尔兰人喜爱绿色,忌用红白蓝色组合。因此节目现场的安排中,应当充分考虑到地域文化的差异。

同类推荐
  • “普世价值”评析(居安思危·世界社会主义小丛书)

    “普世价值”评析(居安思危·世界社会主义小丛书)

    《普世价值评析》由汪亭友著。针对中国思想理论界出现的“普世价值 ”思潮之争,《普世价值评析》运用马克思主义的立场、观点和方法,围绕“普世价值”的由来及内涵、与“普世价值”相关的理论问题、“普世价值”思潮中的重要观点,展开了较为系统和有说服力的说明、分析和论证,指出人们的价值认识总是具体的、历史的,在阶级社会是有阶级性的,根本不存在适合一切人、一切时代的“普世价值”,并进一步指出,社会政治领域的民主、自由、平等、公平、人权、和谐、宪政等价值观也不具有“普世性”;全人类的共同利益孕育不出全人类的“普世价值”来;马克思主义也不是所有阶级都能认同的“普世价值”。
  • 德闻视界:我在德国当记者

    德闻视界:我在德国当记者

    本书是作者在驻德期间所当记者采访的一些文字集结,可以作为一段心路历程,一个时间标签,一种历史纪念。此书不是的单纯叙事,而是一部触景生情的思想札记,它更偏重于抒发作者内心感受。通过作者的采访纪实,本书为我们展示出德意志家多姿多彩的风俗画卷,而且,又涉及了外交时政、人生、社会、历史等重大的时代课题,并不断地给人以精神启迪。本书作者是央视驻外记者,从2005年2月28日到2008年6月30日,3年多的光阴,40个月,作者在德国当央视驻外记者。那是一段忙忙碌碌、风风火火、变动不居的日子,作者接触了不同层面的人,采访经历了不同的事,足迹几乎踏遍了整个德国,但是却似乎总是无暇看风景。
  • 2014至2015上海人力资源和社会保障热点探析(谷臻小简·AI导读版)

    2014至2015上海人力资源和社会保障热点探析(谷臻小简·AI导读版)

    全角度解析上海市人才与就业问题,系统概述了上海市人力资源与社会保障发展方面的热点问题,具体包括劳动保障制度的改革与发展、就业政策的理论与实践、劳动力市场转型和发育状况、劳动关系调整与发展状况,薪酬制度的变迁及其特征等,具有重要的实践意义。
  • 教育的挑战:别忘了教育是什么

    教育的挑战:别忘了教育是什么

    本书对教育问题做出的深度剖析,按照教育挑战的八个方面进行了阐述,结合实际指出我国教育存在的问题和挑战,也针对这些问题和挑战,提供了具体的解决方案。
  • 我就想做班主任

    我就想做班主任

    “我就想做班主任”,这是全国知名班主任、全国模范教师、天使教师于洁做了20多年班主任还要继续做班主任的回答。这份态度、这份坚持、这份笃定、这份幸福,具有震撼人心的力量。翻开本书,动情的细节描写,深刻的教育思考牵出一个班主任老师应该关注的方方面面:教育的初心、班级的管理、教师的修炼、学生的沟通……19年坚持做家校联系单,12年教育博客保持更新,坚持给学生写信超过40万字,自己制作印刷学生成长纪念册……于洁老师把自己的生命之根深深地扎在教室里,用大量生动感人的教育案例和深刻的教育思考诠释了一个真正幸福的、有成就感的成功班主任是什么样的。这是一本值得所有班主任品读、思考的书。
热门推荐
  • 美攻A计划2

    美攻A计划2

    夏西娅在服刑三年期满出狱后,她的人生再次迎来一场新的暴风雨。原本以为没有任何利用价值的自己不会再和慕井然有任何瓜葛,可慕井然却再次将西娅带入到一个计划里。三年前因救西娅重伤昏迷的慕皓乙苏醒过来,同时被西娅伤害而离开的菊野也重新返回台北。他们四人的命运又再次紧紧纠缠在一起。只是这一次,西娅还会让自己选择慕井然吗?面对慕皓乙的热烈追求,她又该何处何从?性格大变的菊野又是怀着怎样的目的回来,报复西娅还是其他?西娅这个命运多舛的灰姑娘,最终能否找到属于自己的王子,又能否获得真正的幸福呢?
  • 草韵心曲

    草韵心曲

    《草韵心曲》中,作者积日常读书所累,广引博采,涉猎中外,名人轶事尽管广为流传,但作者以独到的文化素养和文字能力,略作议论,点睛功效,跃然纸上。受教收益,镌刻心中。如此驾轻就熟,却达成了劝人自省,诫人自爱,警人自律的夙愿。
  • 植物:草木是有情感的

    植物:草木是有情感的

    植物界的地盘争夺战动物为了维持自己的生存,本能地会与同类或不同类动物争夺地盘,这种弱肉强食的现象已是众所周知的事实。但是,在植物界也会出现争夺地盘的现象。在俄罗斯的基洛夫州生长着两种云杉,一种是挺拔高大,喜欢温暖的欧洲云杉;另一种是个头稍矮,耐寒力较强的西伯利亚云杉。它们都属于松树云杉属,应该称得上是亲密的“兄弟俩”,但是在它们之间也进行着旷日持久的地盘争夺战。
  • 重生之武安三国

    重生之武安三国

    宿主剿灭袁绍,可进行五级召唤一次,恭喜宿主得到北宋开国皇帝赵匡胤。宿主攻占洛阳,得到五级召唤一次,恭喜宿主得到西楚霸王项羽。重生至东汉末年的少年,得到了近乎逆天的召唤系统可这个天下,真的如此轻松便可夺得么?我西楚霸王岂会和竖子共谋!就此别过。将军,此处风景秀丽,可少歇一会儿,元朗伺候您下马。却看到路碑大剌剌写着陈桥二字........
  • 闪婚不闪离

    闪婚不闪离

    叶灵闪婚了,和一个认识不到半年,交往不过三个月的企业白领。在这之前朋友们都以为她会找个大款,再不济也是富二代,没想到却被一个“金融民工”采走。唐献北是个成熟稳重的男人,同事为他设定的理想型不是老师,就是护士,要么公务员,不求盘正条顺,但性格一定要好,工作也足够体面。可出人意料的是,他竟然不声不响娶了个“小网红”?周围人评价——“老唐那媳妇儿贼拉漂亮,就是……漂亮得有点不像能嫁给他。”“传说中的‘老实人’?啧啧,也不知道头上刷了几层绿漆。”“这婚闪得够快,不会闪离吧?”几乎所有人都在猜测这段婚姻能坚持多久,可他们却默默牵手相伴了一生。婚姻不是单方面的生活,而是两个人的“功课”。
  • 邪王毒宠特工妃

    邪王毒宠特工妃

    武相府千金貌丑心善好欺负?父亲冷落,姨娘算计,庶妹欺凌,就连那未拜堂的太子夫君,也不将她放在眼里。21世纪女特工一朝穿越,遇神杀神,遇魔屠魔,却抵不过一道圣旨,含恨远嫁塞北,与那痴傻残废的宁王做侍妾。“小妩儿,本王要你,只要你一人。”塞北宁王府,某妖孽王爷大手一抄,就将她揽入怀中,说着这动人至极的情话。“你不是白痴吗?”“嗯,在感情方面很白痴。”“你不是残废吗?”“如果小妩儿舍得,请打断本王的腿。”【情节虚构,请勿模仿】
  • 重生之魔童降世

    重生之魔童降世

    周天来到《哪吒之魔童降世》电影里。在穿越过程中,竟然意外的融合了雷霆意志。他发现想要在此立足这个魔改的世界,就得努力让自己变强。可让他纠结的是,变强的最快方式就是把敖丙和哪吒炼化成混元珠吃下去!这好像有点下不了手啊。这一切,从他拜师太乙,同哪吒和敖丙成为同门师兄弟开始。
  • 假如给我三天光明

    假如给我三天光明

    《假如给我三天光明》是海伦·凯勒最著名的一篇散文代表作,她以一个身残志坚的柔弱女子的视角,告诫身体健全的人们应珍惜生命、珍视光明,关爱人生、关爱他人。此外,本书中收录的《我的人生故事》是海伦·凯勒的一本自传性作品,被誉为“世界文学史上无与伦比的杰作”,她也因此被视为20世纪最富感召力的作家之一。
  • 凰医帝临七神

    凰医帝临七神

    (原名《焚尽七神:狂傲女帝》)前世,她贵为巅峰女帝,一夕之间局势逆转,沦为废材之质。魂灵双修,医毒无双,血脉觉醒,一御万兽。天现异象,凰命之女,自此归来,天下乱之。这一次,所有欺她辱她之人必杀之!他自上界而来,怀有目的,却因她动摇内心深处坚定的道义。“你曾说,你向仰我,你想像我一样,步入光明,是我对不起你,又让你重新回到黑暗。”“你都不在了,你让我一个人,怎么像向仰你?!”爱与不爱,从来都是我们自己的事,与他人无关。带走了所有的光明与信仰。
  • 重生之腹黑老公甜蜜妻

    重生之腹黑老公甜蜜妻

    上一世的方梓晴为了所谓的爱情,众叛亲离,家破人亡。重活一世,她想得很简单,找一个爱自己的人,享一生安乐。腹黑未婚夫为骗小青梅负责,扮猪吃虎。重生甜蜜娇妻为弥补上一世的亏欠,热情大胆追夫。欢乐小剧场:方梓晴深情款款的凝视着傅若渊,“你知道你这辈子为什么被我吃得死死的吗,那是因为上辈子,我为你殉了情,这一世你是来还债的。”“你不信?!”方梓晴看着傅若渊那一副连假装都欠奉的表情,本是玩笑的心思竟也起了三分认真。“信。”“你果真是不信的,其实连我自己都不信。”看着傅若渊一脸的敷衍,方梓晴心里一阵颓败,上一世她辜负了他一腔深情,所谓的殉情也不过是没有选择。其实她觉得自己连为他殉情的资格都没有,活着她就把他害得丢了命,好不容易可以解脱,自己又巴巴赶上去。“呵”方梓晴嘴角勾起一抹嘲讽的笑,“遇上我是你的劫么?”傅若渊伸手揽过那个渐渐陷入自己小世界的女人,唇角含着温柔的笑意,“人活一世,何来上一世,下一世之说。既是劫,便是冥冥之中早就注定,你想再多也是无用。”“其实关于劫数,还有那么一句,”傅若渊半低头,右手抵着方梓晴的下巴轻抬,四目相对,嘴里发出仿若蛊惑般动人心魄的嗓音,“如果你是我的劫数,那我能否成为你的命数,让这一切,皆为定数。