更多独身的女人，除了要酸甜苦乐自知、天寒冷暖自助外，还得拿出许多精力去抵抗那些无理的压力和不公平的待遇。大多数的独身女性事业有成，成为很多女人羡慕的女强人，男人们却口服心不服。但对于这种羡慕，围城内的一些女性会将之转化为动力，逐渐成为生活园林中另一支芬芳的玫瑰；而另一部分暂时独身的女性，羡慕过后，在五千年来的传统美德影响下，依然企盼着冥冥之中那个似乎早已安排好的牢靠而又温馨的避风港湾。
“事实上，没有人可以真正做到在生理上、心理上孤独地生存。我很反感有些媒体把单身当做一种社会热点去描写。现在的男人越来越多地只对自己负责任，一切行为准则都以自我为中心，变成了没有责任感的人。这样的人，谁愿意把自己的一生托付给他呢？再一点就是来自已婚朋友、亲友的家庭观念的影响——现在很多已婚女人都对结婚感到后悔，总是对未婚的朋友大吐婚姻的苦水。面对如此‘恐怖’的婚姻，谁还敢往火炕里跳呢？其实，我觉得女人之所以选择单身，最重要的还是害怕婚后没有自由、受束缚。不管是事业强人型、生活开放型，还是‘一朝被蛇咬，十年怕井绳’型，又或是平行线式的双方无共同语言，互相看不上，都多多少少有这种顾虑。将来做心理医生可能是很赚钱的行当，婚姻恐惧症的人都需要一个倾诉的对象。”
“我选择独身，首先是因为我可以在经济上和精神上都不依附男性，而这种不依附，可以让我感到自己的真实存在。我是那种标榜自由、女权至上的女人，我想选择自己喜欢的生活方式。‘结婚’这两个字意味着责任与厮守，我自己是个抵挡不住诱惑的人，当我不肯定我能够和某个人厮守一辈子时，我绝对不会选择结婚，我不对任何人负责，也不需要别人对我负责。我一直欣赏一句歌词：‘爱情是精神鸦片，还是世纪末的无聊消遣。’我喜欢和异性朋友在一起。我也会让恋爱来充实自己越来越干涸的心田。但是，结婚就像两个人的无聊游戏。与其两个人一起无聊，不如一个人无聊算了。”
……
“北大荒”，不同的女人有着不同的“荒废”理由，我们不加以评述，但是我们要知道，她们的心中总有那样一份孤独和寂寞，她们是时代的产物，同时也是创造时代的一群人，我们祝愿她们能过上各自所定义的幸福生活。
“作女”时代：我的青春我做主
当代女作家张抗抗写过一本小说，叫《作女》，这书名里的“作”读“zuō”，意思不容易说明白，举个例子就清楚了。比如我们小时候，去找一个朋友玩，正好他不在，傍晚的时候突然碰见了，我们就会问：“你今天上哪儿作去了？”“作”有点不安现状的意思，跟折腾是近亲。而所谓“作女”，是对那些喜欢折腾、自不量力的女人的一种综合性的称谓。
随着时代的发展，社会上出现了这样一群女人：她们“永不安分，不认命，不知足，喜欢冒险和走极端”，她们自尊自立，创意无限，一路吸引着男性的目光和公众的关注；她们关注未来，体验特立独行的挑战过程，身后留下的却是爱情和婚姻的一片废墟；在对自己能力的一次次发问和检验中，她们有时会碰得头破血流，同时让男权社会尴尬万分，但她们乐此不疲，永不言悔。这样的女人，我们就称为“作女”。
作女们是一群自主自信的女子，她们比男人更加出色。
作女们我行我素，不在乎社会怎么评论。
作女们没有生活在幻想之中，她们习惯于用自己的智慧和汗水去赢得一切。
作女们身上集中了男人和女人的目光，从来都是传媒的焦点。
作女们改写了自己的命运，活得有争议。
不妨举一个比较有争议的“作女”例子——钟丽缇。混血儿的她红唇长发，面容似天使，身材如魔鬼，一双明眸兼具少女的妩媚与少妇的性感，绝对的勾魂之作。
没错，她是一位性感明星，但她最有魅力的地方是她清晰而自豪地宣布：“我离婚了，我爱我的孩子，为了我爱的电影，为了女儿今后的生活，我要裸露，但请不要亵渎一个母亲的袒胸露背。”
丝毫无惧地面对人群的注视，她脱得坦坦荡荡，男人们惊艳惊叹的同时，女人们也在暗地里竖起大拇指，只因她自主、真实地面对自己。
钟丽缇无疑是颇为引人关注的一位职业妇女，美艳、独立而且智慧，她信心十足地面对一切。
事实上，虽然“作女”这个词近年才出现，但“作女”这类人古已有之。唐朝的武则天就是一个无法回避的“作女”代言人。像武则天这样的“作女”在古代可谓凤毛麟角，而现代社会“作女”的大量涌现却有它的时代背景。
在当今时代，商品的频繁更新换代、市场的残酷竞争，我们赖以生存的社会都在“作”，自然也就诱发了女人的“作欲”。实际上，“作女”们正是表现出女性内心深处的重重矛盾，探求那些源于女性身体生理特征的欲望，女人对于青春和时间转瞬即逝的焦灼不安，以及由此产生的那种“作性”被释放的亢奋与“作欲”被压抑的无奈。
她们无视秩序的存在标新立异，她们摒弃规则，她们不按常理出牌，变幻莫测，却赢多输少；她们特立独行，她们会爱得缠绵入骨转眼也会云淡风轻，她们不恨什么东西也不恨什么人，只是对这个世界充满无奈。
她们像仙人掌一样在沙漠般的都市中郁郁葱葱地生长，没心没肺张扬着一身的刺，循规蹈矩的生活如沙砾般被她们踩在脚下，旁人眼中的她们从来就是异类分子，跟温柔敦厚根本不沾边。
她们一会儿一个主意，一会儿一个想法，脑子转得比风车还快。她们做了什么决定立马就付诸实施，再也不回头。
婚姻一旦变成藩篱，她们就像野马一样乱踢乱撞，而突破了障碍后，她们还要继续面对生活和情感带来的阵阵痛楚。她们热情似火，她们善变如变色龙，她们决绝、敏感，她们兴致勃勃，她们不知疲倦，她们冲锋陷阵，她们一路狂奔，她们不喜欢纠缠，不轻易软弱妥协。
她们最害怕重复和条条框框，怕那种死水一潭的日子将自己的水分吸干，机器一样运作的生活中，她们是那只在大大小小齿轮中四处扑腾的麻雀，不断地寻找出口不断地失望，不断地碰撞不断地飞翔。她们有鲜活的生命和躁动的灵魂，河水一样流动，火焰一样闪烁。
她们从来就不是，将来也不打算做安分守己的贤妻良母，她们把原来人们对女人的设定摔得支离破碎后，按自己的意愿随心所欲地拼贴……
恐婚：给单身找一个理由
关于婚姻，钱钟书在《围城》中写道：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。”不知是不是被钱老先生唬住了，如今一群患上“婚姻恐惧症”的女人出现在社会的各个角落，她们把婚姻看做铜墙铁壁、深不可测的围城，甘愿在城外支帐篷，打死也不进“城”，这不得不让男人们感到诧异。
美国明尼苏达大学心理学教授大卫·奥尔森指出，惧怕结婚的现象在全世界都能找到，在美国也有许多人害怕结婚。美国曾经有一部电影，叫做《逃跑新娘》，讲的是“年轻女子玛琪一直希望能有一个属于自己的家庭，但又害怕婚姻，她曾有三次在婚礼上因为婚姻恐惧症而逃婚的经历。作家艾克听说这件事后，将这个话题写成专栏，将其冷嘲热讽了一番。正准备与第四任男友步入结婚礼堂的玛琪因为这篇报道大感难堪，于是再度逃婚……”
虽然这是一部充满喜剧色彩的影片，但从一个侧面反映了现代社会中这种对于结婚恐惧的现象，已经渐渐成了都市女性的通病。那么，究竟是什么原因使她们始终徘徊在婚姻的大门之外呢？经过大量的调查，我们发现这些患有“婚姻恐惧症”的女人普遍存在以下几种心理负担：
1.对婚姻失去信心
这部分女性多数属于都市白领阶层，她们挣着不菲的薪水，过着单身贵族般的生活，由于她们已然完全摆脱了经济的束缚，所以对于婚姻的看法更为淡薄。她们不结婚的理由只有一个：已经厌倦了上一代的离离合合，不想再重蹈覆辙。她们认为，假如没有“合”，就不会有“离”，所以干脆不结婚。
2.担心不被男方家庭接受
中国人一般讲究“门当户对”，一般寒门女子嫁入豪门都会心惊胆战的，即使这些女性各方面都非常出众，还是会担心不被男方家长、及至家族接受。
丽婉出身寒门，但非常出众，她成功赢得了一个富家公子的青睐，本来可以通过嫁入豪门脱贫致富，但到了最后关头却和男友提出了分手。事实上，她担心的是“豪门一入深似海”，嫁进去了倒是吃穿不愁，可一个大家庭里，连走路都得小心翼翼，何况她还是个出身不好的灰姑娘？不可避免的，她也患上了“婚姻恐惧症”。
3.担心婚姻会成为爱情的坟墓
恐婚的女人说：“爱情使人睡不着，婚姻使人打瞌睡！延长爱情的唯一方法，就是推迟结婚的时间！”她们认为，一旦套上婚姻的“枷锁”，浪漫的爱情就会被柴米油盐抹去，因而宁可选择做男女朋友，也不想做夫妻。
4.不敢担负婚姻的责任
恐婚的女人说：“青春短暂啊，我可不想把有限的青春投入到无限的家务与为他人服务之中。何况要想对一个男人终生保持好感，就要和他保持终生的距离。”事实上，她们是不想承担婚姻的责任。
高岩有一个各方面条件都很好的男友，两人在五年的恋爱中感情一直很融洽，如今已经同居近一年了，男友多次催她结婚，但她总以各种理由来推托。她觉得，一旦结婚就意味着与另一个人的关系确立了，要从此担负起一个妻子的角色，要对这个家庭承担责任，而这种对家庭的付出很有可能要牺牲掉自己个人的很多东西，这是她不希望看到的。
5.父母婚姻的负面影响
有些女人不想结婚是因为从小受到父母婚姻失败的影响，心理产生了阴影，害怕一旦结婚，会走父母的老路，把生活搞得一团糟。
小梅为人热情和善，工作积极，男友一直对她呵护备至。但只要一听到别人谈起童年的快乐生活，她的眼神中就会流露出不可抑制的忧伤，而一旦面对男友提起的婚姻大事，一向温柔的她往往会变得暴怒并且烦躁不安。无奈，男友只好向心理专家进行咨询，专家告诉他，这是因为小梅在童年时代父母婚姻状态的不稳定，造成她对婚姻的恐惧心理。
6. 社会因素
现在社会上离婚率高，第三者插足、婚外恋等现象较多，所以让未婚女人的心理产生阴影，认为如果结婚后遇到这种情况的话还不如不结婚，因此对婚姻比较恐惧。
事实上，恐婚的女人都是一些理想主义者，她们所期待的是一种完美的生活，她们之所以会对单身生活抱残守缺，是已经把这种生活视为常态，因此婚姻生活对她们而言就显得灾难深重。
