拉施特服务过合赞和完者都两代大汗。他的记载让人家知道了这个汗国的一些事情的真相。拉施特生于1247年的合马丹，是伊斯兰教的学者，但可能也有犹太血统。他曾经是医生，合赞汗让他成为丞相。20年中，合赞汗和完者都都觉得他做起事情来游刃有余，还能够在工作之余写蒙古和世界的历史。皇室之外的贵族都觉得拥有蒙古血统是一件很骄傲的事情，拉施特搜集了很多故事，还有家族的族谱，让作品更为可信。他有长者之风，很照顾那些后起之秀，对同行的成果也不吝赞赏。当然他也有不可取的地方，他非常有钱，在大不里士城还能自己建一个完整的住宅区，可是却说国库没有钱付军费。似乎钱都被他贪污了，而且程度还比较严重。这个汗国有两个丞相，他们之间经常内斗。拉施特曾经杀死了另一个丞相，新丞相也谋害他。蒙古贵族也和朝中的势力权力并存，这些贵族基本来自军队。完者都死后，有人诬陷是拉施特下毒害死的，于是他被判处了腰斩，连他的一个儿子也未能幸免。
这个事情发生在不赛因掌权的时候。不赛因开始的时候信任精明的异密出班。出班的儿子帖木儿塔什是小亚细亚的长官，他曾让蒙古人的势力到达了爱琴海附近。后来在1326年，出班被杀，帖木儿塔什逃去了埃及。为了表达对伊儿汗的尊重，埃及算端杀死了帖木儿塔什。东伊兰诸侯因为这一次的事件而产生了动荡，察合台汗国和德里算端准备结盟起兵，却被中原大汗阻止。
出班死去以后，不赛因诸事不顺。1335年他去世之前，国家似乎要分裂了，宗教也起了争执。
对于西方各国，最初统治波斯的几位国君对它们有什么影响呢？
叙利亚在14世纪初的时候局面已经比较平和。他们在北方形势不错，势力直达幼发拉底河以及套鲁斯山脉。这些地区在美索不达米亚和信奉基督教的亚美尼亚人的西里西亚之间，后者是伊儿汗的藩属。埃及算端自从拜把儿士统治以来就比较文明，埃及进入了另一个黄金时代。由于这两个国家的文化交流，伊儿汗们很容易信奉伊斯兰教。
这样的影响甚至向西发展到了马格里布。在阿勒摩哈德人失败、摩尔人被驱逐出西班牙（除在格勒纳德一地之外）退出以及十字军远征（1270年）之后，这个地方开始稳定下来：突尼斯的君主与圣路易的儿子和兄弟，也就是菲利浦，以及安茹的查理之间签下了协议。由于亚洲的动荡，摩洛哥王国当时已经成为伊斯兰文明的中心，甚至在通布图有一所伊斯兰教的大学。马格里布跟地中海东岸的来往密切，大量天文学家与医师应召前往波斯。前文提到的伊本·白图泰与伊本·赫勒敦也跑到亚洲淘金。马林王朝为了恢复伊斯兰教在西班牙的荣光，发动了战争，却被基督教王侯们的同盟军打败（1340年）。这场战争也影响了底格里斯河和尼罗河沿岸的局势。
蒙古人在旭烈兀的带领下，影响扩至克孜勒伊尔马克（特拉布宗除外）。塞尔柱算端把政府设在康耶，可是他们没有机会取得独立的地位。还有一个人把画着自己的靴子给了旭烈兀，“为欲使大汗的贵足践踏于他的头上为光荣！”甚至还有人在13世纪末竖起了赞颂蒙古贡献的纪念碑，就建在小亚细亚西边。
伊儿汗帝国的藩属塞尔柱与希腊皇帝的尼斯地区属地接壤。拜占庭帝国自从被拉丁人抢去君士坦丁堡之后，战略的中心放到了欧洲。为了减少麻烦，它与各位大汗保持着很好的联系。可是不里阿耳人和塞尔维亚人的压迫，让他们无力打击爱琴海周围的拉丁小邦国。西西里屠杀事件（1282年）和安茹的查理之死（1285年）是他们为了自保进行的一些尝试。安吉文人和阿拉贡人在那不勒斯的战争里面把加泰隆人为主要成分的冒险家们赶到了地中海的东面；与此同时，阿尔摩加瓦尔人在小亚细亚和希腊到处游逛。帕列斡罗格人（拜占庭帝室）向热那亚人求助，对付威尼斯人；两个国家之间的恩怨也影响到地中海东方。马可·波罗也曾经尝到了热那亚的牢狱滋味。安德罗尼克二世的统治结束以后（1282－1328），国内矛盾丛生，埃蒂内·杜申很快领导塞尔维亚人扩充势力，尽管时间不长，但这股势力很庞大。
安那托利亚的情况也不是很妙。到了14世纪，代表塞尔柱大帝国最后权威的算端政府已经解体，由突厥人的异密政府代替他们执政。半岛中央与蒙古帝国接壤的政府中，卡拉马尼的异密政府是最生机勃勃的，然后它就脱离了伊儿汗的统治。他们独立出了十几个国家，其中的额儿脱古勒之子奥斯曼独立出的帝国位于西北边陲，这是个历史著名的国家。帖木儿塔什还努力想要统一，可是在他死后的1326年后，割据的情况更加严重了。
拜占庭帝国很害怕奥斯曼的威胁，他们在1326年攻占不鲁斯（安娜托尼亚要塞）并以其为国都。之后斡儿汗（奥斯曼之子）开始成立特别护卫军，奥斯曼因此成为最强的伊斯兰教国家之一。因此，格鲁塞也提到，伊儿汗们的势力衰落与奥斯曼人的崛起有着千丝万缕的关系。
5.罗斯
者别和速不台征服了锡尔河和鄂毕河之间的草原之后（1222年），成吉思汗将其作为长子术赤的封地。蒙古人通过长途奔袭，来到了亚得里亚海海岸，拔都更是占领了附近的领土，甚至包括西部的部分地方，那就是罗斯。他们占领了这个地方，并在钦察草原统治这个地方。
1255年，拔都去世，蒙古习俗只能让他的弟弟别儿哥继承汗位。别儿哥是一个狂热的伊斯兰教徒。忙哥帖木儿是拔都的孙子，他继承了别儿哥的位子。之后罗斯汗国由拔都的子孙统治，伊斯兰教成为国家的宗教延续下去。蒙古贵族对此不以为然，认为成吉思汗的札萨被“阿拉伯人的宗教”替代了。可是没有办法，与拔都一起统治此地的蒙古人只有4000人，突厥－鞑靼民众很容易被伊斯兰教同化。
钦察国诸位大汗一般建都在萨莱。他们在这里穷奢极欲、为所欲为，拜占庭皇帝和教皇见证了这一情况。金帐四处环绕着中央，家族其他封地就在这里四处分布。海都及其子孙在黑海之滨；昔班家族在乌拉尔河和鄂毕河之间；拔都的长兄鄂尔达的白色帐篷则在东南面。这一家族的领地应该是到冰海附近，白帐的南方紧挨着锡尔河。从1262年到1266年，花剌子模不再受术赤家族的控制，而归入察合台汗国。霍渥斯不同意领土的分布，认为他们的领地到了伽色尼，因此产生了突厥的哈劳那赫族（见《蒙古史》，219-220页）。
术赤的后人在蒙古大汗的汗位继承上面发挥过重要作用，让拖雷家族的后人成为蒙古大汗。可是别儿哥不满意忽必烈的即位，到了忙哥帖木儿的时候，货币也没有写上蒙古大汗的名字。1269年，术赤的后人与海都结盟，支持察合台家族。
由于某些原因，术赤家族与波斯的伊儿汗的关系也不好，他们不喜欢信奉佛教和基督教的旭烈兀。1262年，钦察汗曾经向高加索的伊儿汗宣战，争夺古儿只，还攻破阿塞拜疆。虽然最后也失败了，可是他们却在忒列客地区歼灭了旭烈兀的军队，又开启了战斗。
从术赤家族和其他汗国的纠缠，我们可以知道术赤家族为什么没有向西用兵。他们当然也和波斯汗国的领主一样，喜欢占领那些富庶的地区。我们看看他们遇到了什么样的对手。
首先是罗斯的诸侯们，加利西亚也受到波及。他们到萨莱的使者被全部害死，这是他们同胞对他们的陷害。鞑靼和犹太人收税比一般的赋税还要沉重，诺夫哥罗德诸侯即使身在远方也深受其害。亚历山大·涅夫斯基（1252年－1263在位）需要卑躬屈膝地请示诸汗后才能够去打击波罗的海的瑞典人。尽管如此，诺夫哥罗德和普斯科夫还相对自由和富庶。他们进行海上贸易，是条顿汉萨的盟友，与芬兰的瑞典人和爱沙尼亚的丹麦人在波罗的海的贸易上平分秋色。他们的商人在乌拉尔和冰海附近常与海盗“眉来眼去”。
蒙古诸汗在西边的邻居是立陶宛人，他们和波罗的海旁的小民族都是仅存的信奉印度－欧罗巴先民的古老偶像教的民族。蒙古人似乎对立陶宛没兴趣。因此立陶宛的对手主要是日耳曼、条顿或佩剑骑士团。后来立陶宛王子明道加斯为了避免危险信奉了基督教。在蒙古人第一次侵略之后，明道加斯去世的1263年，他们又回归了旧有的宗教信仰，继续与基督教世界对抗。
鞑靼人对于立陶宛以南的伏尔加、加里西亚和波兰等地兴趣很浓，特别是那海。1259年，鞑靼人还洗劫了桑朵米尔，十分没有信誉，让别人非常痛恨他们不诚信的性格。波兰被他们侵略直至13世纪末。1285年，匈牙利也再次遭到他们的打击。
日耳曼人也许有能力阻止基督教的联盟对抗鞑靼人。可是腓特烈二世在1250年去世了，霍享斯陶芬皇室的后继者被教廷反对，德意志陷入混乱，诸侯和城邦割据一方，自扫门前雪（皇位虚悬时期，1250－1273）。波西米亚王国奥托卡二世也有机会领导群雄。
1258年－1260年他曾经有机会被教皇认可，阻止十字军与鞑靼人一决雌雄，可惜他那时候忙着与匈牙利和奥地利人作对。选举哈布斯堡的鲁道尔的时候，他又投票反对，以致后来新的皇帝开始对奥托卡很仇视。奥托卡死于1278年的迪恩克卢特之战。鲁道尔夫为了私利不理基督教会的利益，他的后人也是遵循他的做法。
蒙古的影响力还到达了多瑙河的下游：摩拉维亚和瓦拉基亚被他们毁坏，人口锐减，后来靠着罗马尼亚的基督教徒才将此地填满。不里阿尔的势力也没有办法与他们争一日长短。甚至在1282－1292年还臣服于蒙古大汗。只有东罗马帝国能够稍微阻止他们。
为了打击伊儿汗国，罗斯汗和希腊皇帝、埃及算端几乎已经达成协议。可惜这个联盟也没有办法维持，1265年，鞑靼人已经在色雷斯和拜占庭开战了。安那托利亚的突厥人有一万到一万两千户迁往欧陆，经过多瑙河下游，最后来到克里米亚。我们看到，希腊皇帝（这里说的是拜占庭皇帝）能够从与波斯诸汗的友好关系里获利，后者是小亚细亚塞尔柱人的宗主。他们想要同时讨好两个蒙古汗国，这需要利用他们高超的外交能力，米开勒·帕烈斡罗格、安德罗尼克二世就经常让他们的私生女儿做蒙古领袖和藩属领袖的嫔妃。左手与右手的区别对于基督教很重视，但习惯多妻的东方人却没有太在意这种事情。
