“听说这本书挺灵的，我们怎能不来呢！”宫义男、甄玉望齐声说。
这时，一轮红日从东方的地平线上冉冉升起，数千抢天书的孩子都已跑到崖边，他们看到已有不少孩子站在“石躺躺”前，三个人手拿天书，纷纷站在崖边欢呼起来。
“哈哈哈……”山上传出一阵爽朗的笑声，孩子们仰头望去，只见云雾缭绕之中三个影像若隐若现：左边一位，白衣素袖，长袖飘飘、宛若仙子；居中者白发长髯，面色红润，目光如电；右边一位，三缕长须，双眉下垂，笑眯两眼。
“莫非这几位就是授书的神仙！”捷舟轻呼了一声，三个孩子立即跪倒，后边的孩子也齐刷刷跪了一片。
恍惚间，“三仙”已飘落孩子跟前，道姑装束的仙人扶起捷舟说：“这是你公师伯，单讳一个‘伯’字；这是你玉师伯，单讳一个‘叔’字；为师自号良姑。”
只见公伯、玉叔二位分别领着宫义男、甄玉望，走到两棵树下。
良姑将捷舟领进一个山洞，席地而坐，指点捷舟说：“我们这里有三个流派，第一家是公忠派，几千年来，涌现过无数急公好义、忠君爱国、情操高尚的英才，只是，这一派中也出现过偏激、爱走极端的人物。”
“公师伯是这派的掌门吧？看这位老爷爷一脸正气。”捷舟问。
“是的，他是反清义士的后人，得到公忠派祖师的真传，几十年来一直宣扬天下为公，忠义为本。”
讲到这里，良姑叹了口气，继续说：“第二派是欲望派，几千年来，也培育出无数靠个人奋斗而身居高位、功绩卓着的名人、能臣，只是，这一派也出现过欲壑难填、贪得无厌，甚至阴险狡诈、巧取豪夺之辈。”
“您是指玉师伯带领的那个派别吧？”
“对，你玉师伯原先是洋务派的幕僚，新政失败，他痛感国人受专制毒害太深，崇伦理纲常之忠，羞谋利兴业之举，愤而加入欲派，得其祖师真传，成为掌门，向弟子教授：欲望是人们前进的动力，倡导利益原则，以私欲驱动努力奋斗的不息之心。”
“噢！哪一派是对的？”捷舟疑惑地问。
良姑仰望洞顶：“自夏启以来，世人无私奉公者有之，但数量不大，私念难除的人多，只要不突破底线，私欲没有大碍。我们师祖为此创立良派，教人崇尚忠义，但不脱离大众的觉悟程度，约束私欲，将其控制于适度，也育出过不少良臣、良将、良士、良贾。孩子，看你纯厚质朴，心地善良，多经坎坷，淡泊欲望，与我们‘良’派有缘。眼下旧制度即将革除，新制即将兴起，公忠将为先驱，只是前路曲折，探索艰难，经夏启后几千年的发展，各种腐朽念头浸入人的灵魂，俗话说：‘胜当面敌易，胜心中敌难’。战胜私欲，不使出格，并非易事。这就需要有一批在各种诱惑面前能够战胜自我、具有良心良知良行之士，他们虽不及公忠之士勇攀理想高峰的执着，但可制约他们脱离大众觉悟程度冒进的偏激；他们虽稍欠在欲望驱使下的奋斗动力，却能抵制私心过度而产生的尔虞我诈、损人利己、损公肥私等不良现象。”
捷舟听得似解未解，看看手中的书，只有几页。
良姑接过来问：“孩子，你们有个找到秘笈、恢复菱湖、兴盛中华的梦吧？”捷舟点了点头。
良姑继续说：“要追寻这个梦，就要牢记这本书的核心。刚才我讲的只是个大意，当今时代，政党争相创论，其实，你只要记住一个字，追梦就有了基础，便可有所成就！”
“一个字？”捷舟好奇地问。
“是的，就是个‘实’字，说实话的‘实’。”良姑一语道破。
“咳，太容易了！从小爹娘就教我要诚实。”捷舟有些不以为然。
“孩子，求实既关系做人的品质，也关系处事的方法和成功之道，可不容易啊！具有求实的品德不易，要做到对事物真实的了解，诚实的践行，求实的研究，扎实的探索，更非易事。历朝历代，有多少人为此历尽艰苦探索，甚至付出了生命的代价！”良姑谆谆教诲着。
“真有那么难吗？”捷舟不解地皱起眉头。
“孩子，可别小看这个‘实’字，国民党不就败在这个字上吗？他们选择的社会制度，不适宜中国的实际，他们的思想作风，不适宜他们选择社会制度的要求，更糟糕的是他们说的和做的完全两样！”
“嗯，这些话听程宝华叔叔他们讲过。”捷舟若有所悟。
“孩子，‘实’只一个字，可是，一经和人们的行动结合，千变万化，正如《易经》中所说：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦分为六十四卦，六十四卦又有三百八十四爻。”良姑看到捷舟不太理解，随手抓起一把砾石放在桌上，打着比方指点捷舟，“孩子，‘实’就像这砾石”，她用左手拿过一块砾石说，“这块砾石只有一个平面，‘实’遇到单面的事情，就像处理一对一的事物。”接着，她又先后挑出数块砾石，继续解释，“遇到这个，像处理两方面的事物；遇到这个，像处理三方面的事物；遇到这个，像处理多方面的事物；遇到这个，像处理变化的事物；遇到这个，像处理发展的事物；遇到这个，像处理伪善的事物；遇到这个，像处理虚假的事物；遇到这个，像处理邪恶的事物……”
捷舟毕竟太小了，似懂非懂地望着良姑。为帮他理解，良姑举了几个身边的例子：“比如，你娘要求你不拿别人的东西，你能做到，这便是处理好了一对一的事物；你爹让你去卖柴，你根据自家的柴和当天的集市行情，公平卖出，便是处理好了两个方面的事物；封专员实业救国不成功，涉及列强侵华、国民赤贫、官警勒索、盗匪丛生，这便是个多方面的事物；今年庄稼种什么好，需要看自家土地的地质、肥料、种子，还要看天气、雨水、种植户数多少、集市价格等，这便是个变化发展方面的事物。”
“噢！一个‘实’字有这么大的学问啊！”捷舟自言自语着。
“孩子，‘实’字进了政治层面，影响更大，不少人为此丢了性命。菱湖老人本是同盟会元老，儿子在内部倾轧中被栽赃陷害，他也因讲实话被误解，流落深山避祸，才接了上代菱湖老人的班。”
捷舟吃惊地张大嘴巴。
“孩子，看当今天下大势，不久，共产党将打下江山，我看他们的宣传品中有过这样一段话：实事求是、具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。我研究过他们的发展历程，他们的成功，得益于‘实’字；他们受的挫折，也主要是脱离了这个字引起的。他们称之为灵魂，是有切肤之感的。”
“灵魂？”
“对，有了这个灵魂，时刻用这个字对照自己，才能有正确的言行；对照政府的作为，才能明辨是非，追梦才会少走弯路……”
良姑正娓娓道来，“哒哒哒”，忽听山下枪声大作，两人赶紧跑出洞来，向山下张望，捷舟离开时，顺手把桌上的两块砾石装进了兜里。公伯、玉叔也带着宫义男、甄玉望站到了山崖。
只见一个大汉，一手提枪，一手用包兜挽着两个孩子，飞奔上山。一群匪众从远处追来，高声喊着：“把孩子留下！”示警的枪弹，如飞蝗掠过头顶。
眨眼间，大汉已奔至山顶，公伯一回头，正好与他打了个照面，不由惊呼道：“这不是和光徒儿吗？”
此人正是昔日国军旅长赵和光，他也认出了公伯，喊了一声“师傅”，身体深深一躬。
良姑也惊诧道：“噢！原来真是和光！”
赵和光又一躬到地：“师姑！”
玉叔万分惊讶地喊：“和光啊，你这是怎么了？”
赵和光又轻轻地喊了声：“师叔！”
公伯脸色一变，不解地问：“我公忠一门与他势不两立，他怎会成了你的师叔？”
赵和光叹了口气说：“师傅，一言难尽！徒儿在您门下学道两年，您教我忠义报国之策，立志拯救民族于危难。那天下山，不巧脚腕扭伤，良姑为我疗伤三天，传授良行之道，获益匪浅，遂拜为师姑；下山途中，又遇大雨，到玉叔草舍躲避，玉叔拿出佳茗，品尝之际，与我讲起欲望动力之策，不一会雨过天晴，弟子道别赶路，时间虽短，但启发颇深，因之弟子呼其为师叔。”
公伯怒形于色道：“这样的人怎可接触？刚下山时，听说你在推翻帝制、荡除军阀的战斗中，身先士卒，被称为忠勇之士，现在怎么成了这个样子？”
赵和光面带羞愧地说：“师傅，当初弟子下山，投身国民革命，在推翻清王朝和北洋军阀中，出生入死，一往无前，由士兵一步步升至团长。谁想，国民党人良莠不齐，有私欲者居多，北伐成功，清共分共后，阿谀奉承、尔虞我诈、中饱私囊、拉帮结派盛行。弟子想到良姑的良行之策，以公为先，不忘社会道德基础，兼顾方方面面，抑制私欲膨胀，与同行礼尚往来，对上司适当应酬，蹉跎多年，慢慢混到了旅长的位置。岂料，国民党掌权日久，越来越多的人，欲壑难填，贪污腐化，巧取豪夺；军队也分成了嫡系和杂牌，长官们为了保存实力，明争暗斗，克扣军饷，欺压百姓，弟子若不按玉叔讲的去做，便无立足之地。我虽是个旅长，却也不得不在上层拜干爹、送重礼、委曲求全、苦心钻营，否则，我自己被排挤掉是小，一旅将士也将命系庖厨。当年，我带出来的五百家乡子弟，经过几十年南征北战，多数阵亡，现只剩下六十二人，我在剿匪失败后被撤职，他们不愿再遭嫡系的白眼，跑来投我，只好暂栖山林。”
“你抱着两个孩子意欲何往？土匪为什么追你？”公伯又问，脸色缓和了很多。
