登陆注册
3159100000007

第7章 台湾问题与中华复兴(4)

难题之二是如何建立两岸当政者之间的政治互信。国共两党在历史上有过两次合作,一次是1925年的北伐战争,另一次是1937年后的抗日战争。但从1927年两党分道扬镳之后,两党之间的斗争时间之长、规模之大、程度之惨烈,实属罕见。1949年两岸分离之后,斗争一直延续。1991年5月台湾当局宣布“终止动员戡乱”之后,从法理上讲意味着台湾单方面宣告国共之间的内战状态基本结束,但两岸的敌对状态至今尚未正式结束,尚需要双方达成一个正式的、具官方性质的协议。

国共两党之间这种长达几十年的几乎是你死我活的斗争,历史的恩恩怨怨,导致了双方彼此之间高度的不信任。从台湾岛内来讲,国民党长期的反共宣传教育,民众在意识形态上已留下深刻记忆。他们对共产党内心深处的疑虑、戒备和恐惧,在短时间难以消除。2005年国民党连战主席来大陆访问、国共两党最高领导人实现历史性会见之后,两党开始直接交往,情况已有了可喜变化,但双方的交流交往,都是通过搁置争议、求同存异、回避原则分歧来进行,一触及核心实质问题,固有的矛盾就显现出来。民进党与共产党虽无历史恩怨,但多年来双方进行“台独”与反“台独”、分裂和反分裂的斗争,彼此也没有互信可言。

从大陆方面来讲,长期的革命传统教育,对国民党、对台湾社会也不可避免的有许多深刻的记忆,尤其是老一代。在近五年两岸全方位大交流之后,情况虽有变化,但要彻底消除,仍然需假以时日,要有一个过程。因此现在两岸双方应该说已经积累了一定互信,但要真正完全建立互信,还需要时间,需要耐心,需要一点一滴的累积。另外,互信还需要一个共同的前提,即两岸在事关维护一个中国框架的原则问题上形成共同认知和一致立场,这样才有构建政治互信的基石。

我曾经说过,首先要有自信,然后才有互信。有了政治互信,才会有军事互信。建立互信不是光靠说,关键是要靠行动。要让对方慢慢感受到你的诚意和善意,绝不是简单地给点好处和利益就能奏效。给人以好感,比较容易做到;要别人信赖你,坚信不疑,就比较困难。在培育互信这个过程当中,有时甚至可能会出现反复,但不要紧,只要持之以恒,具有信心,以诚相待,最后一定会感动对方。诚如台湾前“国安会”秘书长苏起所言,要打开两岸和解之门,关键是互信,不在名词。互信不是一句空话,要有内涵,要经过一段时间并透过很多言行的互动才可能建立。

难题之三是如何争取台湾的民心。既然要实现两岸和平统一,一个重要前提就是要大多数台湾同胞愿意与大陆统一。台湾的主流民意如何,成了能否实现和平统一的一个重要因素。所以,多年来大陆一直把“寄希望于台湾人民”,作为对台的一项重要方针。民心争取不过来,和平统一无从谈起。从这样一个视角,做好台湾人民的工作,转变台湾的主流民意,是做好各项对台工作的出发点和归宿,是贯穿始终的一条主线。

按照目前台湾有关民调机构发布的各种资讯,台湾主张统一的民众只有10%多一点,认同“台独”有近20%,三分之二的人赞成暂时维持台海现状,即“不统不独”。于是马英九把现阶段的大陆政策概括为“不统、不独、不武,维持现状”,并宣称这是根据台湾当前的民意决定,具有民意基础。笔者对此说法不以为然。

首先,民意是可以引导的,而且作为一个负责任的政治家也应该去正确引导民意,而不是被动追随民意。两蒋时代,对“台独”活动以“颠覆国家罪”予以严惩,统一就成为主流民意。李登辉和陈水扁当政的20年,从放纵“台独”到公开支持“台独”,通过修改教科书和各种“正名”活动,“两国论”、“一边一国论”作为官方舆论具有“正当”性,认同“台独”的人随之就多起来。

马英九上台后,虽表示“不独”(他自己解释是“不搞法理台独”),但也不去推动两岸统一,实行偏安政策。在这种情况下,“维持现状”成为主流民意,当然也不足为怪。所以我认为,在一定的历史阶段,民意的背后实质上反映的是“官意”;有什么样的官意,就有什么样的民意。所以媒体经常有“民意如流水”一说。

反过来,我们对台湾的“统独民意”也要予以重视,一旦它形成了一种倾向,对社会、对政治会有一种极大的反作用,容易被某些政治人物利用。

笔者认为,影响台湾“统独民意”的有以下三个方面的因素:一是由于台湾和大陆长期的分离,滋长了一种“台湾意识”即“出头天”的思想。当然“台湾意识”和“台独意识”有着本质区别。二是国民党去台湾后长期进行的反共宣传,尤其是在上个世纪九十年代之前。这种宣传潜移默化地影响到台湾几代人,他们担心、害怕统一后会影响台湾的现状。三是“台独”分裂势力多年来误导台湾民意,刻意丑化大陆,歪曲历史,把部分台湾民众朴实的“台湾意识”引向“台独意识”。

因此,目前台湾社会存在的关于统“独”问题的主流民意,是很复杂的,它受历史的、现实的、政治的、社会的多种因素的影响。而且不同的民调机构往往会得出不同的民调结果。所以既要重视台湾的“统独民意”,又要客观地、实事求是地去分析看待,正确地引导台湾主流民意向着积极的方向转变。例如,近五年来通过两岸之间的大交流与两岸关系的和平发展,在两岸“三通”直航、维护两岸和平、扩大经贸合作等问题上,已经获得多数台胞的理解和支持。在十几年前,一提“三通”直航,台湾当局就会以“安全”为由拒绝,那时的民调赞成者自然也不会过半。

当然,我这里讲的“民意”,并非指传统意义上的“民心”。民意和民心有共同之处,但不是一回事。民心是不可违,古代讲的“得民心者得天下”就是这个道理,在此不作赘述。

目前两岸关系和平发展的局面,来之不易,应当珍惜。但是更应看到,两岸关系和平发展将是一个比较长的阶段,也是实现两岸和平统一的必经之路。笔者认为,要把握好两岸关系和平发展的主题,以下几点特别重要。第一,两岸关系和平发展必须坚持以一个中国原则作为政治基础,失去了这个原则,两岸关系是不稳固的。第二,两岸关系和平发展必须以统一为指向,失去了这个目标,两岸和平就失去意义。第三,两岸关系和平发展是一个比较长的过程,其中难免会有斗争甚至反复。第四,影响两岸关系和平发展的最大危险是“台独”分裂活动,因此在整个和平发展阶段必须坚持反对“台独”。

自1949年台湾问题形成以来,中国共产党三代领导人都高度重视和关注台湾问题,始终把解决台湾问题、实现祖国统一作为神圣职责和历史使命,并为此倾注了大量心血,进行了长期不懈努力。习近平总书记在中共十八大之后多次郑重表示:推动两岸关系和平发展,实现祖国统一,是新一届中共中央领导集体的责任。今年10月6日,习近平总书记在印尼会见台湾APEC代表萧万长时特别强调,“着眼长远,两岸长期存在的政治分歧问题终归要逐步解决,总不能将这些问题一代一代传下去”。习近平总书记的讲话道出了大陆13亿同胞的心声。

台湾问题的核心是国家统一。实现祖国统一才能实现21世纪中华民族伟大复兴的中国梦。还应看到,1949年以来大陆和台湾尽管尚未统一,但中国的领土主权并没有分裂,大陆和台湾同属于一个中国的事实没有改变。两岸复归统一,不是主权和领土再造,而是结束政治对立。了解这一点,对了解台湾问题至关重要。

解决台湾问题,实现统一,归根结底取决于中华民族伟大复兴的进程。实践已经证明,祖国大陆改革开放和现代化建设不断取得巨大进步,是实现祖国和平统一的坚实基础和可靠保障,决定了两岸关系的基木格局和发展方向。随着祖国大陆的发展强大,在国际社会影响力的进一步增强,统一是大势所趋,人心所向,是谁也阻挡不住的历史潮流。

孙中山先生一百年前提出来的振兴中华、统一中国两个宏伟目标,是全体中华儿女的百年梦想。通过两岸同胞坚持不懈的长期努力,相信在21世纪中叶实现中华民族伟大复兴的梦想终将会成为现实,中国人民彻底洗刷近代史上一百多年的民族耻辱,扬眉吐气的一天一定会到来。

同类推荐
  • 论自由代议制政府

    论自由代议制政府

    《论自由》主要从三方面论述了公民的自由权利。《代议制政府》是密尔政治学说的另一部代表作,是其多年致力于议会改革而形成的政治观点和实际建议系统化的结晶。
  • 卓越班组长工作手册

    卓越班组长工作手册

    为了把广大基层工会干部和职工的思想行动统一到党的十七大精神上来,把贯彻落实工会十五大精神落实到基层、落实到行动中,因此,非常有必要在新形势下加强基层工会干部培训与日常工作业务指导,使得基层工会能够不断推出新举措,指导基层工会工作在各方面的创新发展。
  • 奥克肖特的公民联合体理论研究

    奥克肖特的公民联合体理论研究

    公民联合体理论是迈克尔·奥克肖特(Michael Oakeshott,1901—1990)政治思想的内核,经验及其模式是公民联合体理论的哲学基础。不同模式在经验中具有特定的前提和界限,它们是不可混淆的。个人总是追求经验的统一性,只是在不同时刻统一的具体程度不同而已。政治哲学与现实始终保持距离才能丰富思想源泉,规避利益驱使与诱惑。哲学追求从整体上理解经验,而政治活动的目标是改变短暂的条件。如果政治哲学仅限于思考政治问题,就会沦为政治的奴隶。
  • 论道中国发展:金帝雅论坛实录

    论道中国发展:金帝雅论坛实录

    本书是西南财经大学发展研究院李晓西教授主持,在北京金帝雅酒店召集国内官产学界高层人士和著名专家学者畅论国际国内经济形势和政策(是谓金帝雅论坛)之实录文集。目前一共举办了十次。包括宏观经济分析、经济市场化、中国经济发展方式转变、科技战略、绿色经济、西部大开发回顾与展望、气候与经济、交通现代化、创新机制体制、文化体制改革与创新。真知灼见,精彩纷呈,极有价值。
  • 学《矛盾论》 用《矛盾论》

    学《矛盾论》 用《矛盾论》

    中央电视台一套热播的电视剧《奠基者》讲了这样一个故事:正当大庆打油井最困难的时候,石油部长余秋里号召大家学习《矛盾论》。一时间,大庆油田掀起了学毛著、学《矛盾论》的高潮。用毛泽东哲学思想武装头脑的大庆工人,激发出无穷的创造力,终于取得了油井大会战的胜利。这说明,《矛盾论》的光辉思想无论在过去、现在还是将来都具有重大的指导意义。十一届三中全会以后,邓小平还运用矛盾论原理,创造性地提出了“一国两制”的科学构想。江泽民以邓小平理论为指导,精辟地提出了“三个代表”的重要思想。“三个代表”重要思想与马克思主义在社会基本矛盾论上是一脉相承的,胡锦涛总书记提出的科学发展观同毛泽东、邓小平、江泽民关于发展的重要思想是一脉相承的,是与时俱进的。
热门推荐
  • 鬼帝绝宠:皇叔你行不行

    鬼帝绝宠:皇叔你行不行

    前世她活的憋屈,做了一辈子的小白鼠,重活一世,有仇报仇!有怨报怨!弃之不肖!她是前世至尊,素手墨笔轻轻一挥,翻手为云覆手为雨,天下万物皆在手中画。纳尼?负心汉爱上她,要再求娶?当她什么?昨日弃我,他日在回,我亦不肖!花痴废物?经脉尽断武功全无?却不知她一只画笔便虐你成渣……王府下人表示王妃很闹腾,“王爷王妃进宫偷墨宝,打伤了贵妃娘娘…”“王爷王妃看重了,学仁堂的墨宝当场抢了起来,打伤了太子……”“爱妃若想抢随她去,旁边递刀可别打伤了手……”“……”夫妻搭档,她杀人他挖坑,她抢物他递刀,她打太子他后面撑腰……双重性格男主萌萌哒
  • 梅秋凝

    梅秋凝

    前尘往事谁忆起,谁忘却?缘分因果谁执着,谁放下?纵得类卿,终不似卿我待君眉眼如初,君见我恍同两人是否,错过才是缘分是否,一生只得一人心?
  • 祸国宠妃:毒后养成

    祸国宠妃:毒后养成

    兰馥成为联姻的棋子被纳入乾王府为侧福晋,面对乾王府内明争暗斗,她开始想要明哲保身,却是不行,吃亏之后她的手段变得凌厉,一扫昔日欺压她之人。无论是府内或是宫中,她风华绝代,一步一步踏上权力的顶峰,藐视众生。
  • 划过秋天的声音

    划过秋天的声音

    温亚军,现为北京武警总部某文学杂志主编。著有长篇小说伪生活等六部,小说集硬雪、驮水的日子等七部。获第三届鲁迅文学奖,第十一届庄重文文学奖,《小说选刊》《中国作家》和《上海文学》等刊物奖,入选中国小说学会排行榜。中国作家协会会员。
  • 我的故事

    我的故事

    海伦·凯勒——人类永远的骄傲!了解了海伦·凯勒语录,你就了解了这本书,你也就了解了海伦·凯勒其人:黑暗将使人更加珍惜光明,寂静将使人更加喜爱声音。身体上的不自由终究是一种缺憾。我不敢说从没有怨天尤人或沮丧的时候,但我更明白这样根本于事无补,因此我总是极力控制自己,使自己的脑子不要去钻这种牛角尖。忘我就是快乐。因而我要把别人眼睛看见的光明当作我的太阳,别人耳朵听见的音乐当作我的乐曲,别人嘴角的微笑当作我的快乐。如果静止的美已是那么可爱的话,那么看到运动中的美肯定更令人振奋和激动。
  • 一拳修仙

    一拳修仙

    叶莫曾经是个废物,遭人嫌弃、受尽屈辱,最终他选择使用拳头,任你万般强悍,我都能一拳轰碎!!!
  • 身在情长处

    身在情长处

    她自小丧父,养于宫中,见惯尔虞我诈。只愿嫁一寻常人家,平淡终老。可终究她还是嫁给了青梅竹马的太子。他向她许诺,一辈子只爱她一人,可她从不相信帝王之爱,但他却用一生,实现了这个承诺,用一辈子细心呵护她敏感脆弱的心……
  • 法华经显应录

    法华经显应录

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 绝色嫡女俏王妃

    绝色嫡女俏王妃

    这辈子是她凤雪鸢瞎了眼,才把爱她的人推进万劫不复的深渊,如果可以,下辈子她定让他们血债血还……为了财富就算她死后都被剖腹,发誓如有来生,定要让那些狼子野心的人生不如死,永世不得安宁。一朝重生,她还是她,凤府的明珠,只是为什么明明没有灵根的她却可以修炼了,还是逆天的那种,从此她倒要看看那些所谓的天才,在她这个废物面前如何嚣张跋扈。只是,那座冰山,不是说互帮互助吗?这事情都完了,你的病也好了,怎么还天天闯她的闺房呢?小丫头,我们是互帮互助,只是这个时限得本王说了算。某位直不起腰的女人媚眼如丝,这一刻,她算是明白,这个表面看起来高冷的大神,完全就是一只腹黑的披着人皮的狼。
  • 七里樱

    七里樱

    年少时,我们,似乎成为了世界的主角,遗憾过,苦恼过,伤心心过,但庆幸的是在那个即将逝去的青春里,你世界的男主随着四季辗转在你身旁,陪你笑,陪你哭……终有一天,你发现他只是喜欢你身边的那个人而已…“你知道的,我喜欢她哎。”“没事…”至少我的青春,你来过就好。