1．发帽
发帽有盔、帽、巾、饰、发5种，通常的表现原则是：武官带盔、文官戴帽、百姓扎巾。盔用于表现武将形象。有男盔、女盔两种，区别在于雉鸡翎的使用，男盔上没有雉鸡翎，女盔插有雉鸡翎。
帽用于表现官宦、男性平民形象。有官帽、便帽两种，官帽又可细分为太师帽、丞相帽、府县官帽等，便帽则还包括员外帽、小帽、草帽等。
巾用于表现平民形象。有全包头巾和半包头巾等饰用于细化人物形象。有帝后饰、官宦饰、平民饰、仙怪饰、番尾饰等。
2．眉眼
在皮影头茬中，眉眼是区分人物正、反面角色和表现人物性格的重要标志。通常看起，正面人物一般都是慈眉善目、细眉凤眼，反面人物则是眉目狰狞、尖眉杏眼。文人眉细，心思细腻；武将眉宽，性格直爽。在宽眉人物形象中，一般用眉毛的外形来指示人物形象的正、反，正面人物的眉毛整体呈流线形，反面人物的眉毛整体呈几何形。
民间艺人将脸谱的眉眼表现概括为：眼眉平，属忠诚；圆眼睛，性必凶；线线眼，性情柔；豹子眼，性情暴。
3．嘴巴
嘴巴有牙齿、胡须两个基础表现点。其中，牙齿用于指示人物形象的正、反，正面人物不露牙齿，反面人物则会龇出牙来。
胡须用于指示男性形象的年龄，有撇胡、板胡、三绺胡、五绺胡4种。通常的表现原则是：年轻人留有短胡，年长者留有长胡。
另外，头茬一般还会注意对人物脸部的表现，有线条脸和全脸两种。线条脸是用线条勾勒人物的脸部轮廓，全脸则是在整块皮片上通过上色、渲染等工艺处理办法来表现人物形象的脸部。全脸一般有红色、黑色两种。
人物头茬颜色，标志着不同性格。如“三国”戏中，关羽画红脸、卧蚕眉、丹凤眼，表现其英武正直忠义千秋的英雄性格。绿色则表示勇猛、善战，《铁丘坟》中的程咬金，《五峰会》中的暴虎，都勾绿脸。影人头茬向来不用蓝色，有蓝脸者，皆以绿色代替。黑色表现铁面无私性格，如包拯就涂黑脸，也表现人物的憨直，如《珠宝钗》中的尉迟大海，就勾黑脸。黄色多用在神怪戏中，如二郎神杨戬，就画三只眼，勾黄脸。白色一般表现奸臣凶人，如《西宫判》中的庞太监，勾白脸带横线、浓眉、吊角斗眼。眉心点红痣，象征他专横阴损，心术不正。《盗仙草》中的鹤童，在脸谱中刻一尖啄，鹿童刻一鹿首人身，更为形象。江河湖海中的水卒，鱼虾刻鱼或虾形头茬，鳖雕鳖形头茬，龙王必刻一龙头。
二、身段
身段（服装）又叫戳子，有龙袍、蟒袍、官衣等，影戏的服饰款式纹样受戏曲服饰的影响。
身段的角度多为七分面——半侧面的，这样便于表现丰富的服装纹饰。偶人身段的10个节是连缀在一起固定不变的。不演出时身段和头茬是分开存放的。头部以下的身段各地叫法不一样，有的地方叫“桩桩”，有的地方叫“戳子”。影身镂凿图案丰富，有雪花、万字、富贵、梅花、鱼鳞、松针、星眼等纹样。皮影彩色要求鲜明透明，多采用黑和红、黄、绿透明品色。身段是由角色的服饰所组成，它体现了不同的身份，以及贫富贵贱的差别。皮影艺人对戳子的分类有官衣、袍子、蟒袍、剑衣、氅服、裹身子、靠、囚衣等。只有在演出时，才根据具体角色的需要，使不同身份的戳子与不同角色的头梢造型装配在一起，就成了一个完整具体的影偶角色。比如同一件帝王的蟒袍戳子可以“穿”在不同角色的身上；可以是天上的玉皇，可以是人间从远古三皇直至明朝皇帝，可以是少数民族的番王，可以是海里的龙王，可以是阴司的阎王。同是武将的靠，插上番将的头梢就是少数民族将领，插上历代朝廷将官就是正统朝廷武将。影偶的身段配上头梢后，在一定的剧情里，就是一个完整具体的“这一个”角色。在影偶的两手腕及上身领口附近配上三根竹签后，就可操纵各种动作了。
头茬与影身的自由组合，扩大了影人本身的形象表现范围，又节约了影人制作成本。多个头茬可以用于同一个影身上的情况十分普遍，一个头茬用在不同的影身的情况也时有发生。皮影戏艺人为了便于区分和塑造人物形象，在影箱中，影人的头茬与影身一般均是分别盛放的。演出前，再根据剧情选取适当的头茬插到影身上，组接使用。
三、皮影造型设计中的特点
传统皮影人物，大都采用大侧面的表现方法，设计中有几个明显特点是：
人体比例应区别于真实人体比例，头的比例大些，一般为体高的五分之一。手的比例要比真实的小些。身子比真实人体细，瘦些，身段上窄下宽，手臂过膝，不然上了亮幕就显得雍肿，五官部分，眼睛要大，嘴巴要小，方能使人物有神。阳刻正面角色则多为平长细眼，小嘴，直鼻梁，显得平和有度。所有人物除旦角外，额头凸现，冠饰大幅度后移，这一变形夸张，使影人倍加精干，神采十足。
人物面部设计，传统皮影正面人物多用空脸法（阳刻）反面人物多用实刻法（阴刻），脸谱设计的一般规律是，黑忠、红烈、花勇、白奸、空（阳）正、实（阴）邪。
人物分解：分为五大部分11件，即头、上躯干，大小臂、手、大小腿等。也可根据人物在剧中表演的需要进行增减。
人物分解部位的连接点十分重要，特别是大小腿的连接点，要事先准确找到连接中心点，不然两腿重叠，或分得太开，给表演造成困难。
皮影人物尺寸，通常为35厘米左右。太高显得笨拙，投影虚实不均，表演困难。
动物设计分解。如虎、马、猪、犬之类，一般分解为头、身、尾和四肢，有的还可将上颌骨分解开，尾也分解，方可活动自然。鹊、燕等飞行动物，主要使两只翅膀活动就行。
布景、道具及其他影件，如殿堂帅帐，案几、牙床、椅凳等，除结构被压缩外，稍有透视角度，以求立体感。特别在图案花纹上突出装饰效果。
第四节传世皮影欣赏
《罗通扫北》
图中罗通扫北为隋唐演义故事，人物、道具镌刻细致工巧，想来表演时的动作、情节定引人入胜。该皮影运用夸张变形，人物头大身子小，身体上窄下宽，手臂过膝。颜色纯正绚丽、对比强烈。具有典型的陇东皮影特点。
《拾玉镯》
这个皮影的用线除了虚线、实线之外，虚实线、绘线及暗线的运用更为别致。使用大红、杏黄等色，色彩鲜艳明快、清雅大万。《拾玉镯》为传统戏曲，剧情描写的是陕西世袭指挥傅朋游孙家庄，偶遇少女玉娇，两人互生爱慕，傅朋赠玉娇一只玉镯，玉娇羞不敢受，傅朋乃遗玉镯于地，被玉娇拾去。此景为刘媒婆所见，故意向玉娇戏笑并应允为其撮合。图中即描写剧中最精彩的一幕。
《含嫣梳妆》
《含嫣梳妆》，山西省晋南地区传世之作，用牛皮镌刻。表现了少女端坐于镜前调朱弄粉的情景。皮影艺人巧妙地表现了少女梳妆时，镜中人与镜外人的照应，在上演时，二者动作的一致更显出艺人的匠心独运。富有晋南风格的皮影雕刻玲陇，彩绘精致的桌、椅、箱、柜及古朴的器皿等有也疏密有致，既丰富又概括完整。少女的服装、桌、凳图案刻搂的精美细致令人由衷赞叹。
《混元盒》
《混元盒》，创作年代：（景）明代、（人物）清代，是北京皮影的代表作。规格：130cm×180cm。
北京皮影历史悠久，由于传入的源头不同，形成东、西两派。西派皮影雕工精细，刻画入微，色彩典雅；东派皮影，造型夸张，色彩强烈，线条流畅；两派各有所长，然而均古朴凝重，生动艳丽，京味儿浓郁。其影人较小，一般只有25～30厘米。
剧情是明代监生赵国胜遇到一美女，当知道是狐狸精时，将狐女灌醉，并偷走狐女的灵丹吞服。后来赵科举得中，任御史巡视江西，青石、白石二妖为狐女报仇，潜入抚署，盗走赵的官印。二妖欲用人皮纸破张天师符印法力，被天师识破，并用掌心雷将黑、白二石精烧死。赵国胜因天师怒斥他助妖，十分恼怒，反诬天师邪术害人，上奏皇帝。皇帝召天师进京质询，途中天师又遭群妖加害，依靠混元盒将众妖制服。嘉靖皇帝得知张天师法力，遂敕封为正一真人。皇帝问罪赵国盛，赵畏罪潜逃。图为天师金殿见驾场面。
《出行》
《出行》皮影造型质朴单纯，富于装饰性。人物造型的轮廓整体概括，线条优美生动有力度，有势有韵，在轮廓内部以镂空为主，又适当留实，做到繁简得宜、虚实相生。皮影人物、道具、配景的各个部位，饰有不同的图案花纹，整体效果繁丽而不拖沓，简练而不空洞。每一个形象不仅局部耐看，而且整体配合也美，既充实又生动，构成完美的艺术整体。图中的出行图，主体人物突出，无论在色彩上还是造型上都较之仪仗人物醒目，线条的细密繁复、疏密层次以及工艺的细致都可见一斑。
《神怪变化》
神怪变化属于陕西西路皮影。创作年代：民国，规格：130cm×180cm。
咸阳以西的汉中地区宝鸡、岐山、乾县、礼泉、兴平、风翔、陇县一带的皮影属西路皮影。影人比东路的大，约40厘米，人物造型通天鼻梁，轮廓简洁，图案大方。唱腔以弦板、秦腔为主。
《神怪变化》取材于《山海经》、《封神演义》、《西游记》等神话传说。题材有天地鬼神、仙道神佛、奇禽怪兽、精妖水怪等。它们神通广大，变化莫测，既能翻江倒海，腾云驾雾；又能呼风唤雨，钻天入地，充满浪漫神奇色彩。此图中间是刑天神，传说其与天帝夺位被斩首，不甘屈服，乃以双乳为目，以脐为口，舞动盾斧。此外，还有伤残的飞虎、肋下生翅的飞马、推着火车的小鬼儿、火狮、野猪。那个长着独角长眉长须的神怪叫神吼，古代被作为明察秋毫、扬善抑恶的法官的代称，在影戏中遇有审查疑案的剧情时，执法官常常牵出神吼帮助断案。
《断桥》
《断桥》属于陕西东路皮影，是连台本戏《白蛇传》剧中一折。创作年代：清代，规格：130cm×180cm。
该戏讲的是法海将许仙藏于金山寺，白娘子偕小青往金山寺索夫，法海不准。激怒了白蛇，引发了金山寺斗法。白蛇因即将分娩而败退。来到西湖边上的断桥，与许仙相遇。原来是法海施计，放许仙回去，将仙钵送给许仙，并约定等白蛇分娩后，用仙钵收了白蛇。
在断桥边一见许仙，小青不禁怒火中烧，几次举剑欲杀许仙，均被白娘子阻拦。图为小青欲杀许仙，白娘子从中阻拦的一个场面。
《三顾茅庐》
《三顾茅庐》属于陕西东路皮影，是连台本戏《三国演义》剧中一折。创作年代：清代，规格：130cm×180cm。
该戏讲的是刘备为兴汉业，想请高人诸葛亮出山辅佐，三次赴南阳卧龙岗访诸葛亮。前两次拜访时，诸葛亮将他弟兄三人请进草堂，起初不同意出山，后来被刘备的真诚打动，与他三兄弟共论天下大事。事后诸葛亮出山辅佐刘备，奠定了魏、蜀、吴三国鼎立的形势。
《人面桃花》
《人面桃花》属于陕西东路皮影，取材于唐孟綮《本事诗》。创作年代：清代，规格：130cm×180cm。
剧情写广陵人崔护路过秦川，因口渴向女子杜宜春讨水喝，相互产生爱慕之情。次年崔护又来访，适巧杜宜春外出。崔护十分失落，思念之情无法诉说，便题诗表意：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”杜宜春回家见诗伤感而死。崔护再次来访，见杜宜春已死，抚尸痛哭，杜宜春竟复生，于是结为夫妻。图为崔护口渴叩门乞水与杜宜春相遇的情节。
