2、“花狸虎”艺术特色
1908年冬，“花狸虎”流传到南皮县后，服饰、化装、道具、动作以及角色配备等都逐渐地发生了变化。
（1）角色装扮
角色改为二男四女，皆净脸俊扮；男角由成人改为十二三岁的男孩扮演，头戴虎帽，身穿虎衣，脚穿虎鞋，手拿花狸棒；
女角仍由男扮，服饰同前，但色彩鲜艳。道具为手绢、蒲扇，头饰有时同前，有时梳一条大辫或两个墨髻。
（2）演出程序
每年入冬，由掌班的召集表演者，由有名望的老一辈艺人传授指导。到农历腊月三十晚上先在本村大场（打谷场）演出第一场，叫做“出箱”。出箱后，在本村一直演到正月初五，初五以后走村串乡演出。一直持续到农历二月初二，人们说这是春节最后一天，也是最后一次演出，叫做“扣箱”。
（3）表现内容
其内容大多是通过大人逗小孩的情节，向人们传播历史传说。
（4）表演动作
“花狸虎”的动作较以前有很大的丰富和发展，大部分为模仿动物的动作。
①男性动作是以全蹲和半蹲舞姿贯穿始终，突出了“逗”，给人以诙谐风趣之感。如男性动作的“抖落毛”、“雀步”、“虎步”、“跳步”等。据民间艺人介绍，晃头、抖肩、扭屁股是模仿老虎抖落毛；雀步是模仿麻雀在院中吃食时怕人伤害，边边吃的样子，所以步法是横向运动，有行似虎、腾似飞、似雀的独特风格，因而深受群众喜爱，在河北省民间舞蹈中是为数不多的。动作特点为；俯身下蹲蹬地走，耸肩晃头屁股扭。
②女性动作特点为；斜身跃步膝微颤，屈膝出胯两道弯，举手投足扣鼓点，板是板来眼是眼。
第六节疯秧歌
1、“疯秧歌”的历史脉络
（1）“疯秧歌”的形成
据说，一位李姓在安徽凤阳为官的人告老还乡，由凤阳的四名轿夫送回，四名轿夫与其一同落户景县孙镇。四名轿夫看到了孙镇百姓扭着秧歌，便想起了自己家乡的舞蹈“凤阳歌”，也高兴地扭起来。“凤阳歌”独特的舞蹈动作吸引了当地的老百姓，于是四名轿夫在孙镇一带传授这种民间舞蹈，并逐渐与当地的地秧歌相融合，经过几十年的发展演变，逐渐成为一种融皖北与华北风情于一体、风格独特的民间舞蹈“疯秧歌”。
（2）疯秧歌的历史渊源
疯秧歌，流传至今已有140余年的历史。原是流传于安徽省凤阳一带的一种带有浓郁皖北风情的民间舞蹈，原名“凤阳歌”。清朝末年传入景县孙镇，经过几十年的演变，融合了景县地方民间舞蹈、音乐特点，形成了一种具有粗犷、泼辣、风趣、欢腾等特点的舞蹈。因其风格独具特色，刚健优美、刚柔相济，火热起来狂欢跳荡，近似“疯”的程度，从而得名“疯秧歌”。此后，当地老百姓逢年过节就会舞起这种热情欢腾的疯秧歌，来抒发他们热爱生活、向往幸福的情感，逐渐形成了一种独特的民俗景观。
2、疯秧歌的表演程序
整个舞蹈结构分三段，时间为六分钟：
第一段，四个姑娘以欢快的形象出场，配上云锣动听的音韵，组成该舞的抒情部分。
第二段，姑娘邀老头、老婆同舞，老人以他们风趣的舞姿，把舞蹈推向高潮。
第三段，二老与姑娘热情欢腾地同舞，使舞蹈进入高潮。
三段舞蹈风趣、热烈，起伏跌宕，对比鲜明。主要动作有上步、退步、提打云锣、开胸、大跳、蹲跳、三道弯、射雁跳、盘腿跳、摆步、掏腿跳等。服装道具特色鲜明，独具匠心
3、疯秧歌的艺术特色
（1）动作形态
其动作形态是在宽敞的广场、街头、院落，“疯秧歌”作为收场节目，其动作丰富夸张、风趣幽默，画面变化多端，唱与扭交替。要求“扭得美、跳得狂、演得活、敲得响”，自始至终突出“逗”的特点。如丑婆与老汉相逗时，常以一歪头、一斜眼、一挑眉的表情互相配合。
丑婆的动作以腰为发力点，使胯部大幅度地突出，同时以相反的作用力使腰肋间凹陷成弧形，随之牵动腿部大幅度屈膝下蹲，突胯，歪头的“三道弯”。其特点可概括为：迈步屈膝步度大，蹲腿摆头大出胯，斜眼挑眉趣又哏，左右摆动大刹架。
老汉的动作以“大八字步半蹲”和“正步全蹲”贯穿始终，大部分动作都是在蹲的基础上跳起的，如“勾腿跳”、“拐腿跳”、“挡腿跳”、“蹲腿跳”等。
（2）伴奏乐器
其伴舞乐器都是特制的，如腰鼓两头粗、中间细、长一尺左右，铜云锣大小不一，击打不同部位，能发出不同的声音。锣和鼓配合形成有节奏的韵律和鼓点，演到高潮时，观众感受最深的就是这种动人心魄的“鼓点”。
（3）角色装扮
其舞蹈角色：老头身穿咖啡色绸料、锦绣镶边对襟上衣、灯笼裤、头戴红绒式毡帽，身戴红绸带。老婆身着黑丝绒镶边大襟上衣，头梳发髻戴红绒花。姑娘要身着玫瑰红绸料镶边大襟上衣、裤子，梳长辫，扎红头绳。
第七节官伞
1、“官伞”的地域分布
“官伞”发源并流传于河北晋县故城的槐树、东宿和城关一带。以舞者持伞表演而得名。
2、官伞特殊的艺术表现形式
（1）“官伞”的舞队组合
“官伞”的表演多在元宵节期间。元宵节自娱活动的规模较大。“官伞”舞队的基础是舞组，往往由几十个舞组合并成一个舞队。
舞队不过是舞组之间的松散组合。舞组由2～3个角色组成：二人组的扮为一男一女，男执伞，女右手执扇，左手捏绢；三人组扮为一男二女，成一伞二扇。舞队无统一的队形，舞组多少无定额，人数也无限制。
（2）“官伞”的基本动律
官伞的基本动律是碾、拧、夹、转四类动作的有机协调，形成和谐完美的艺术统一。
①“碾”指脚步，每前进一步都是动力腿的脚跟落地，立即将重心转向脚掌，脚掌又随即用力向外一碾。
②“拧”是指碾动后，主力腿立即变为动力腿吸起，双腿夹紧，动力腿膝盖朝里拧，而面向不变，从而形成腿、腰、上身的反向拧动。
③“夹”指吸腿落地后双腿夹紧长身，产生立的感觉，然后再做下一个动作。
④“转”指肩部的转动，其特点是双肩的反向转动。这些基本动律构成了舞蹈的独特风格。
（3）“官伞”男女角色动作的异同
男女动作，相同的有“小吸腿”、“扎腰步”等；不同的有男角做“跳提步”、“提步”、“矮子步”，女角做“剪子股步”、“麻雀步”、“俏子步”等。队形变化自由，多用“绕八字”、“大圆圈”、“龙摆尾”等。
（4）男女角色服饰装扮的异同
晋州官伞角色男着清代官吏装，穿长袍、马褂，戴凉帽，腰系褡包（也可着现代丑角服饰）。
女角色扮如戏曲小旦，也有扮青年男女等，如何扮装，可随舞者之意。表演时，先由锣鼓打击场点，会头出场自报村名、会名。演员念白叫板，接着在乐队伴奏下开始表演。
（5）表演程序
表演时，先由锣鼓打开场点，会头出场自报村名、会名，然后演员念白叫板：“左手执伞，右手叉腰，脚跟提出，咱们跳起来了。”接着，锣鼓喧天，唢呐高奏，几十个舞组竞相表演。唢呐和打击乐伴奏，常用固定曲牌。
这种传统的、带有比赛性的表演，促进了官伞艺术的不断发展。
第八节抬花杠
1、“抬杠上苏村”
抬花杠，原名抬杠，是流传在南宫市苏村的一种民间艺术形式。据说系清朝咸丰年间自山西洪洞县传来，曾盛极一时，远近闻名。当地流传有“抬杠上苏村”的口语。苏村有48抬杠，迄今犹存。
2、抬花杠的道具
（1）道具构造
抬花杠用的道具杠杆长有丈余，系杉篙制成。外用条布缠绕，类似轿杆。杠木制，大小如戏箱，由弹性竹弓作系，杠两头各设敲板，抬动起来颤悠作响。
（2）道具种类
杠分三种：
①一种为大杠，为杠之首领，上插白边黑旗，操杠人为杠头，统领整个杠队。
②第二种为二杠，为杠队之领路，上插黑边白旗，操杠人为杠之领头。
③其他为杠队，共46人，按抽签顺序排列，旗幡五色缤纷，旗上多写“油然作云”、“沛然下雨”等乞天求雨的言语。
3、“抬花杠”的表演形式
（1）沉默的旱年祈雨杠
抬杠活动，每逢旱年，时值夏历六月干旱不雨方才起杠。全村群众户户磕头礼拜，男人差不多全部参加抬杠活动。活动有沿街转香桌，广场转围场，戏棚串柱等项目。每逢起杠，沿街挂彩，满摆香桌，并悬挂笊篱、蒜辫等物。据说，笊篱是“捞雨沫”，挂蒜辫是“算变天”的意思，皆是祈得雨的象征。抬杠者用极细小的步子，每逢一香桌便绕走二圈，动作十分稳沉，数十个抬杠，除杠“蹦、蹦”响着整齐的击板节奏外，空气十分静寂。
（2）火热的穿插项目
在转围场项目中，抬杠有着丰富多彩的穿插项目。如凤凰展翅、孔雀戏梅、长虫蜕皮、狮子滚绣球、龙取水、龙拿珠、剪子股、轮轧车、张飞闯帐、刘金定杀四门等不下20种。这些节目的排演，专派四五名老人充当向导，指挥摆布。这些节目的演出，打破了绕香桌的深重沉默的气氛，成为一种活泼、开朗、朝气蓬勃的火热情节。串柱，是下雨后谢神用的表演项目，其节目有九龙盘柱、蜘蛛结网。凤点梅花等，其风格华丽丰彩，表现了雨后农民的兴奋愉快情感。
（3）悲壮的起大杠
此外，在求雨不成还有起大杠之说。起大杠时，戒律十分严厉，杠头乘马，横眉立目，前有喝道，后有护卫，说捆就捆，说锁就锁，不许戴冠，不准敞怀，忌言讳语，百般清规戒律。表演中，增添击架鼓。踢铁链、起绷弦、凤阳歌、小车舞等乐、歌、舞三结合的活动项目，表演情节和气氛十分焦躁、悲壮，大有歉年呼号、呻吟和悲切之声。
“俊杠”与“丑杠”：花杠有“俊杠”、“丑杠”之分。俊杠又称“富杠”，以俊扮和衣着华丽为特点。丑杠又称“穷杠”，衣着破烂，双脚露趾，颇有宗教性赎罪之意。俊、丑二杠，只有扮相的差异，而无动作的区别。旧时有“丑丑个样，俊俊个样”之说，因此，丑杠是越丑越好，剃光头，贴朝天椎小辫，抹黑脸或点黑痣，戴高粱秆扎成的“眼镜”，在破烂的衣服上还粘上一些鸡毛，腰系草绳。俊杠则为俊扮，着马童服装，脚穿快鞋。丑、俊对照，恰成鲜明对比。解放后，丑杠不再露面，而俊杠的服装和扮相却越来越加美化。
