“仁义使我爱身而后名”，这是道家解释儒家的仁义最正确的，说仁义之道，真懂了仁义，第一要爱惜自己。不是自私啊！是爱惜自己人格的建立，人品学问的养成，不要贪图外面的虚名，自己学问没有成就，道德修养没有好，只有外面知名度，那是假的，不是仁义之道。
——南怀瑾《列子臆说上·仁义的三种解释》
【精彩导读】
南怀瑾认为，圣人们早就将“爱”作为人生的主题，无论是倡导无为而治的老子还是入世救世的孔子，还是墨家、法家等派别，都非常注重人格爱心的修养。在孟子看来，仁就是人，仁心就是人心，就是仁爱之心，爱人之心；仁爱应该成为人的天性。墨子讲得更为深刻，“兼爱”是墨子思想体系的核心。“兼爱”思想以人格平等为前提，要人与人之间不管官与民、穷与富，都要互相帮助、理解、宽容、平等。墨子还强调，爱人不是为了个人名誉，而是为了利人，爱人并非把自己排除在外，自己也在所爱之中。
什么是自爱呢？自爱是有境界之分的。人生有一种自我保护的本能，如渴了喝水，饿了吃饭，困了睡觉，这是动物性的自爱。在此基础上，不失赤子之心，能做到见利不忘义，利己不损人，并能自尊、自信、自制、自强地实现生存价值；为自己，也为他人，使自己身心健康，生活得充实快乐，生命也因此而圆满高尚，这是人性的自爱。
在进行仁的教育时，父母习惯于教孩子“孔融让梨”，老师习惯于教孩子“学习**好榜样”，这些都是在教孩子爱人，似乎只有这样才会让社会和谐，社会进步。但在南怀瑾看来，一个人只有自爱，才能爱人，这就好像一个人只有富裕，才能给予他人馈赠。因为自己充满着生命欢乐，才能给人以生命欢乐。一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。他带着对自己的怨恨到别人那里去，就算他是去行善的，他的怨恨仍会在他的每一件善行里显露出来。受惠于一个自怨自艾的人，还有比这更不舒服的事吗？当一个孩子连自己最亲密的人都不懂得去爱，你如何相信他会去爱亲戚、朋友，进而去爱陌生人。
可见，父母要让孩子真正理解仁，先教会他们自爱，才能教会他们去爱人。
【亲子诵读】
《论语·里仁》
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
解析：
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
《墨子·兼爱》节选
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国，以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。是故诸侯不相爱，则必野战。家主不相爱，则必相篡。人与人不相爱，则必相贼。君臣不相爱，则不惠忠。父子不相爱，则不慈孝。兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以行者非之。
解析：
墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。”
既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱产生的吗？墨子说：“是因不相爱产生的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量去攻伐别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人。所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。
【故事链接】
屈原发米
诗人屈原在幼年时期就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒，屈原家乡的百姓吃不饱、穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者，幼小的屈原见之不禁伤心落泪。
一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。
不久，屈原的父亲便发现家里粮仓中的大米越来越少，他很是奇怪。
有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进了石缝里。
父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把楚国管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗？”
自此屈原勤奋治学，成人后楚王得知他很有才能，便让他做官，管理国家大事。他为国、为民尽心尽力，被世人称颂，真正做到了由小善转为大善。
