戴震（1723—1777），清代思想家、考据学家。字慎修、东原、杲溪，安徽休宁（今安徽省屯溪市）人。年轻时问学于江永。中年与惠栋、钱大昕、王鸣盛等交往，均为当时的名流。乾隆三十八年（1773）奉诏任《四库全书》编修官，“天算类”提要即出其手。在四书馆五年，病卒，年五十五。戴氏天资颖悟，博闻强记，对经学、小学、哲学、天文、历史、地理、数学都有精深的研究。小学方面著有《声韵考》四卷、《声类表》十二卷、《方言疏证》十三卷、《续方言》二卷、《尔雅文字考》十卷等；哲学方面著有《孟子字义疏证》、《原善》、《原象》等；考据方面著有《仪礼考证》一卷、《古历考》二卷；地理方面著有《校正水经注》四十卷等。《戴东原集》十二卷收集其论文、书信、序跋等一百三十八篇。此外，后人还编有《戴氏遗书》。戴震治学，重证据而不轻信，刻苦精研，毕生不辍，开一代学风，成一代大师，王念孙、段玉裁等著名学者都出自他的门下。
戴氏《孟子字义疏证》，成书于清乾隆四十二年（1777）。全书共三卷。这部书是借《孟子》来阐发他的哲学思想的。戴氏和南宋以来一直占统治地位的程、朱派理学进行了不调和的斗争。他借孟子“有物必有则”阐明了“理在事中”的唯物主义世界观，指出程朱派的“得于天而具于心”的“理”实际就是道家的“真宰”和佛教的“真空”、“神识”。他反对程、朱派把“天理”、“人欲”绝对对立起来，大胆斥责理学家“以理杀人”。他认为“欲者血气之自然”，“饮食男女，人之大欲存焉”，无欲就使“生生之道绝”，宋儒的“理欲之辨，适成忍而残杀之具”。戴震的反理学斗争和对人民的同情，在当时具有很大的进步意义。可是，他虽然认为物质的气在成形以前是“生生不息”的，但成形以后的“器”，则是“一成不变”的。在人性论上，他从人性的根本是人的生物性这一观点出发，得出“人道本于性，而性原于天道”的结论。这样，在方法论和人性论上，在最后便陷入了形而上学和唯心主义。
戴震毕生用很大精力从事考据，其目的就在于“明道”。他曾在临终的一年给段玉裁一封信中说：“仆生平著述最大者为《孟子字义疏证》一书，此正人心之要。今人无论正邪，尽以意见误名之曰理而祸斯民，故《疏证》不得不作。”可见，他自己也认为《疏证》是生平最重要的著作。
戴氏《孟子字义疏证》一书采取问答方式，从围绕主题的不同角度发问，对《孟子》字义的训诂、疏证及章句意义的理解都贯穿于问答之间。此书在清代思想界有进步意义，同时也显示出戴震深厚的小学造诣。此书有微波榭本。
六、桂文灿《孟子赵注考证》一卷
桂文灿（？—1886），字子白，清南海人。道光年间举人，光绪中知湖北郧县。居官无幕客，无家人。凡事都是自己动手做的，故积劳卒于任。他善于考据之学，而以博文约礼、明辨笃行为宗旨。他著有《孟子赵注考证》、《四书集注笺》、《易大义补》、《群经补证》等。《清史稿》有传。
桂氏《孟子赵注考证》，成书于清道光二十六年（1846）。仅有一卷。作者认为《孟子》注疏本不少，最著名的有三种：一是东汉赵岐《孟子章句》，此书多存古训古义；二是北宋孙奭《孟子音义》，此书则未能发明；三是清代焦循《孟子正义》，此书最为精善。因此，桂氏便以赵注为本，纠正孙氏之错误，订正焦氏之疏，以此撰写了《孟子赵注考证》一书。桂书广泛考证了群经传注中的古训古事、名物制度，证明了《孟子》诸注的训诂依据，从而纠正了前人注本中的谬误。作者还善于根据群经原文来证明赵岐《孟子章句》注文之所本，并善于利用许多古注本中的同用、通用例来证明古代的假借字和同源字。书中有不少独特的见解，可供《孟子》研究者所采摭。有《南海桂氏经学》本。
七、施彦士《孟子外书集证》五卷
施彦士（1775—1835），字朴斋，江苏崇明（今上海市崇明县）人。清道光年间举人。为人沉毅有胆识，历任河北内邱、正定、万全等县知县，皆有治绩。他著有《孟子外书集证》、《读孟质疑》、《海运刍言》、《求己堂诗六集》等。
施彦士《孟子外书集证》，成书于清嘉庆二十一年（1816）。全书共五卷。据《史记·孟荀列传》载“作《孟子》七篇”；到应劭《风俗通·穷通篇》却说，“退与万章之徒序《诗》、《书》，仲尼之意，作书中外十一篇”；班固的《汉书·艺文志》也说“《孟子》十一篇”。东汉赵岐《孟子章句》便给这十一篇分列真伪，题辞说：“又存《外书》四篇——《性善辨》、《文说》、《孝经》、《为政》——其文不能宏深，不与《内篇》相似，似非《孟子》本真，后世依放而记也。”因为赵氏肯定《外书》是赝品，不给它作注解，以后读《孟子》的人便不读它，于是逐渐亡佚了。北宋庆历间刘贡父作《孟子外书注》。施彦士辑孟子年谱和留存的外书，集秦汉古籍、唐宋字书、韵文及笔记中与其语义相近者证明之。他在刘贡父《孟子外书注》的基础上，进一步释义注音，考证史、地故实，以证其事之实有，进而证其书之非妄，必与《孟子》内篇相为表里，但姑且存之以资博雅。有清嘉庆二十四年（1819）求己堂刻本。
八、林春溥《孟子外书补证》一卷
林春溥（1775—1862），字立源，闽县（今福建省闽侯县）人。清嘉庆年间进士，任翰林院编修，历充顺天乡试、会试同考官。后以父老归养，家居不出。林氏一生研读经史不遗余力，有所得即随手劄记。他著有《孟子外书补证》、《竹书纪年补证》、《四书拾遗》、《春秋经传比事》、《古史纪年》等。
林春溥《孟子外书补证》，成书于清咸丰二年（1852）。全书一卷。作者以北宋刘贡父《孟子外事注》为本，广泛引用史书、传记之材料，对外书中实有可采的内容加以印证，偶有创见，可供《孟子》研究者所采摭。全书体例与施彦士《孟子外书集证》有相近之处，书中还附有外书考。有竹柏山房本。
九、周广业《孟子四考》四卷
周广业（1730—1798），字勤补，号耕崖，清浙江海宁人。乾隆年间举人，潜心经史，著有《孟子四考》、《经史避名汇考》、《蓬庐诗文集》等。
周氏《孟子四考》，成书于清乾隆四十六年（1781）。全书共四卷，分为四个部分。第一部分为逸文考，即以经、史、子书中称引孟子而《孟子》内篇不载者为逸文；第二部分为异本考，即以诸家所引与内篇错出者为异本；第三部分为古注考，即以诸本与赵注比较，校正赵注之讹，保留古注可信者，其中保存已亡佚的刘熙、綦母邃注甚多；第四部分为出处时地考，即考证孟子生平、里居、父母、冢墓、弟子、宦游以及《孟子》中诸王公、史实等，并指出史书记载之失。作者治学谨严，全书几易其稿，许多见解可供后学《孟子》者所参考。有《皇清经解续编》本、南菁书院本、蜚英馆石印本、省吾庐藏本。
十、俞樾《孟子古注择从》一卷
俞樾（1821—1907），清代学者、训诂学家。字荫甫，号曲园，浙江德清县人。道光时进士，任庶吉士、编修、河南学政。因事罢归，侨居苏州。他曾受学于陈奂。治经、子、小学，仿效王念孙父子。认为治经之道，大要在于正句读、审字义、通古文假借，而以明假借为主，同时还对一些特殊的语文现象进行分析。俞氏一生专意著述，著有《孟子古注择从》、《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》、《广雅释诂疏证拾遗》、《春秋名字解诂补义》、《左传古本分年考》、《礼记异文笺》等五十多种，总称为《春在堂全书》，共四百六十四卷。
俞樾《孟子古注择从》一卷，成书年代不详。《孟子》注本很多，以东汉赵岐《孟子章句》为最古。但赵注存古训古义，未免有疏略之处。俞樾《孟子古注择从》一书，以赵注为主而不为苟同。他选择了赵注善者而录用之，并广泛引用古训和经文加以补证。书中不乏精辟之见解，可供《孟子》及赵注研究者所采摭。有《春在堂全书》本。
此外，清代孟学论者还有黄宗羲《孟子师说》二卷、李光地《孟子札记》二卷、蒋仁荣《孟子音义考证》二卷、阎若璩《孟子生卒年月考》一卷、任兆麟《孟子时事略》一卷等。
