若想得遂心愿，这不失为一条良策。甚至事关上天堂此等要事，基督教牧师也向信徒们力荐这种神赐的锦囊妙计。这种掩人耳目之法极为重要，你可用它迷惑他人的意志。你首先表现出以他人的利益为重，其实是在为自己开辟道路。做事切忌本末倒置、慌张混乱，心无定数。要当心那些张口就说“不”的人。最好要深藏你的意图，不让他人感到说“是”有什么困难，尤其是当你已察觉到他们可能会拒绝你时更宜如此。这则格言告示人们，一个要隐藏自己的意图，同样需要绝妙细微的技巧。
239藏起你受伤的手指
受到伤害后切记不要四处抱怨诉苦，因为恶意中伤肯定针对我们的痛处或弱点而来。如若表现出一副心灰意冷、神情沮丧之颜，反招他人的取笑。险恶用心的目的总是想方设法惹你生气，它迂回而至，一旦发现你的痛处，就会千方百计刺痛你的伤处。你若明智，就应当故意对这种不怀好意的险恶之心置之不理，并且深藏起自己的烦恼或伤害，即使命运女神有时也喜欢在你痛处施招，甚至往往在你早已皮开肉绽之处下手。面对那些令你引以为耻的东西或者激励鼓舞于你的好事都要深藏不露，否则会前者延续不断，而后者消失殆尽。
240看透了物的本质
世事绝少与其表面显露而出的样子相同，所谓无知就是只看表象，而不问实质。一旦深入其里，才有恍然大悟之感。世间万事万物，总是假象先行，将愚蠢之人置于极其低俗粗鄙之中。真相总是姗姗来迟，与时间假象一道蹒跚而行，最后到来。深谋远虑之人在感谢自然之母赐以双耳的同时，总是留有一耳去倾听真理。假象其实很肤浅，可浅薄之人还心不迭地对它趋之若鹜。辨别事物的真相须退隐静观，智者与谨慎从不急于乱下妄断。
241不要让人难以接近
世上没有谁完美无缺，以致连一些适时的忠告都不需要。不听取别人意见的人料定是一个不可救药的傻瓜。即使那些最有主见的人也应留意他人友善的忠告。何况至高无上的君王也乐意垂听群臣。有些人由于固执己见而让人难以接近，失足跌倒也无人敢近前扶助。即使最固执之人也应向友情敞开心扉，如此善意之助会鱼贯而入。我们都需要这样的朋友，他可以无拘无束地呵责我们，给我们以忠告。我们信任他，敬重他的忠诚与谨慎，并赋予他这种畅所欲言的权威。但是我们不能将尊重与威信滥施于人，而且在我们谨慎的内心深处，还需要一面诚实的镜子，如果我们珍视这面镜子，它就会使我们免受假象的蒙蔽。
242善于与人交谈
谈话的艺术，是衡量一个人是否真诚的尺度。人的行为中再没有比谈话更加需要小心谨慎的了，因为没有什么比说话更常见的了。无论得失，在此一举。书信是一种深思熟虑之后诉诸笔端的交谈，我们更宜小心谨慎为是；当面交谈要小心，因为慎重与否当场就可以得到检验。精明之人说话听声。贤哲曰：“听其言，知其人。”对有些人来说，谈话的艺术变得毫无艺术可言，正如他们犹如穿衣一样，随随便便的。对于朋友之间的闲谈如此无妨；而在较为庄重高雅的场合，交谈则应变得稳重一些，以表真知灼见，显出高尚的人格。要想成功地与人交谈，需调整自己，与对方的气质智力达成默契，不可对他人的修辞表述过分挑剔，否则你就有语法学究的嫌疑，或者更次于此，被人看成是错句的检察官。这样就会招致别人的拒绝，不再和你交谈了。在说话时，审慎的言善比能言辞辩更为重要。
243让他人做出头鸟
让他人承担责任，就可避免一些恶意中伤，此乃屡试不爽的治人之道。让别人代你去承担失败的责难，成为流言的靶子，这并非无能，而是一种技巧；世上不可能事事尽如人意，你也不可能让每一个人满意。既然如此，那就找一只替罪羊吧，他自己的野心会使他成为一个最好的靶子。
244物有所值
仅有内在的品质是不够的，不是每个人都能慧眼识珍，或追求内在的价值。世人都有从众之心——他们去往某处，只因为别人都去。为了体现某一东西的价值，我们有很多方法：你可以赞美自己的货色，以激发他人的购买欲望；你也可以美名冠之（但切记作假）。有一个窍门是只向懂行的人兜售，因为每个人都相信自己是行家里手，即使不是，也想成为一个行家。千万不要夸赞货物便宜，这样只会使之显得粗俗而一钱不值。每个人都欲追求与众不同，这样既显品位，也显智慧。
245事先慎思
今日为明日打算，甚至为多日之后打算。远见至甚，有备无患。凡有事先预示，就不会遭至厄运打击；凡事先作准备，就不会陷入尴尬之境。不要等到自己身处之际才运用理智，而要用它来预见那些尚未降临的困难。一旦困难降临，则需深思熟虑地反思。枕头是无言的女巫，与其事到临头睡不着觉，早做安排，让自己高枕无忧。有些人行而后思，这样做与其说是追求成功的结果，不如说是在寻找失败的借口。还有些人事前事后都不思考。人的一生应该在不断思索中达到目标。事前有所远见，遇事深思熟虑，这就是未雨绸缪的长远之计。
246不要与让你才华失色的人为伍
不论他们比你显赫，或比你卑微无能。一个人越完美就越受人尊敬。别人总是位居主导地位，而你只是居于次要地位，即使你得到人们些许尊敬，这种尊敬也不过是残羹剩汁。当月亮独挂天庭时，尚可与众星争辉，而骄阳一出，它便光彩顿失，不再显赫，甚至消失殆尽。因此，不要接近那些令你黯然失色的人，而要让那些能使你光彩照人的人在身边。马歇尔诗中聪明的法布拉之所以在她其貌不扬、邋遢的女仆当中显得美丽动人，也正缘于此故。不要自怨自艾，也不要贬损自己而徒增他人荣光。为了出人头地，就得与贵人结交；一旦如愿，就得与普通人保持来往。
247不要踏入他人留下的大缺口
不要去填补他人留下的大缺口，即使非这样做不可，也要断定自己确有更大才华去担此重任。仅与前人平分秋色，就需双倍于前人的才华。要让人们欣赏你而非你的后来者，这需颇费心思；而要想不为前人之光彩所湮没，则更需妙计高招。要填补一个巨大的真空是困难的，因为人们常常以古非今。只与你的前辈不相上下还不够，领先一步之人才有优势。若要把前人的光环驱散，就得具有超凡的天才。
248既不轻信，也不轻爱
成熟的判断就是不轻信。谎言司空见惯，而真诚乃稀有之物。匆忙判断往往令人陷入窘迫，并毫无退路。不要公开质疑他人的真诚。你若认为某人在说谎，或声称别人受骗上当，这样不仅伤害而且冒犯了别人。甚至还有更大的隐患——不信任他人也暗示着你不诚实。说谎者饱受双重煎熬之苦：他既不敢相信他人，别人也不信他。谨慎的倾听者不会匆忙作出判断。正如一位作家劝告世人：即使爱一个人也不可一见钟情。人们可用言辞说谎，也可通过行事撒谎，后者危害更甚。
249善于控制自己的激情
无论何时，要尽可能让思考与反省预见到一时冲动的激情，聪明人做到这一点可谓轻而易举。当你心烦意乱之时，首先要做的就是意识到自己的情绪。然后开始控制自己的情绪，下决心不再使之加剧。凭着这种高明的控制术，你就能很快制止心中怒气。要懂得制怒之法，最难做到的是适可而止：奔跑时停下来很难，狂怒时保持头脑清醒也一样难。当一个人过分激动时，不论程度高低，都有碍于保持理智。如对发怒有所警觉，就不会因怒气而失控，也不会损害你良好的辨别力。谨慎地驾驭自己的情绪，就能使之保持最佳状态。你将是马背上第一个清醒的人，可能也是最后一个。
250谨慎择友
朋友择其而交，要考察他们的判断力，试探他们的运气。不论对其意志力还是理解力，都要事先检验，择友乃人生成败的关键，但世人对此很少费心。有些情况下，勤勉给你带来友谊，但大多数情况下，友谊出于机遇。人们往往根据你的朋友判断你的为人：智者从来不与愚者为伍。与某人相处而得到乐趣，并不意味着他就是堪称知己。有时我们喜欢一个人的幽默感，但并不需要对其才华充满信心。有的友谊不够纯洁，但能带来快乐；有些友谊纯真，内涵丰富，并使人功成名就。一位朋友的见识比多人的福可贵得多。所以朋友要慎重挑选，不可随意结交。聪明的朋友帮你驱散忧愁，愚蠢的朋友则给你带来忧患。此外，不要总希望你的朋友好运不断，否则你会失去这些朋友。
251不要识错了人
最糟糕的受骗莫过于错看了人。为货物质量所欺，不如为物价所骗。再没有什么比提防这种事更加重要的了。识货与识人，判然有别。洞察他人的气质，乃一门伟大的艺术。要研读人性，如同精读一本书一样。
252善用朋友
这需要技巧和判断力。有些朋友需近处，有些则需远交。不善交谈的朋友也许擅长写信。保持距离能消除亲近相处时某些无法容忍的缺点。交友不宜只图快乐，也应讲求实效。世间任一美好事物的三大特点，友谊兼而有之：真、善、专一。友谊乃人生之要事，好友难交，如懂得择友，则更是难求。珍惜旧情重于结交新知。交友当寻长久之友，即便新交，亦有望成为终身至交。人间至友是那些深谙人情世故，能与之分享人生体验之人。没有朋友的人生犹如一片荒原。友谊使欢乐加倍，痛苦减半；它是对厄运的慰藉，是滋润心田的甘甜美酒。
253学会忍受愚蠢之人
智者往往没有耐性，因为他们经纶满腹而销蚀了自己的耐心。饱学之士难以取悦于他。爱比克泰德劝告我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。要忍受愚蠢之人，确实需要很大耐心。有时，我们往往在所依赖的人那里遭受极大痛苦，这将有助于我们征服自己。学会忍耐，将给你带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，倒可以独处。
254慎言
与对手谈话，要审慎；与其他人说话，要顾及自己的体面。话一出口，犹如泼出去的水，收回永不可能。说话如写遗嘱，言词愈少，争讼愈少。小事上注意谈吐，遇大事时即能应付自如。保守秘密的人有一种神圣感。心直口快的人，易于结交，也容易断交。
255了解自己偏爱的缺点
即使最完美的人也有缺陷。缺陷总是与人形影不离。才智之人也有其缺陷，才智出众，缺陷也出众，或者说更引人注目。不是因为他本人没有察觉到这些缺陷，而是因为他喜欢它们。两种邪恶汇合而为一：对缺陷怀有非理智的偏爱，并滋生缺点。它们是一张完美之脸上的黑斑，令人不太喜欢，但自己却将其视为美人痣。这是战胜自我、给自己的天赋抹黑的绝好方法。人们都善于看见他人的缺点。他们不会钦佩你的才华，只会注意你的缺陷，并利用这些缺陷使你黯然失色。
256战胜他人的嫉妒与恶意
对他人的嫉妒与恶意毫不在意，这样有利于自己；心胸开阔，所得益多。没有什么比称赞挖苦过你的人更令人敬佩的了，也没有什么比用智慧和品行战胜狭隘的嫉妒更令人起敬的了。你的每一次成功，对那些与你为恶的人都是一次折磨；你的每一次荣耀，对于你的竞争对手都是一次沉重打击。最伟大的惩罚是：化功成名就为毒药。心里充满嫉妒的人，不只死去过一次，每当竞争对手成功一次，他就会死去一次。被嫉妒的人永远成功，便是对嫉妒之人的永恒惩罚。成功的号角一方面是歌颂成功者的辉煌，另一方面也宣告了嫉妒者痛苦煎熬的开始。
257过多同情他人，不要反倒被人同情
一个人认为是不幸的事，另一个人可能视为幸运。如果不是大多数人都说不幸，就不会有人说自己是幸运的了。不幸者经常会博得人们的同情心，我们想通过无用的宽慰来抚平命运在别人身上留下的伤痕。一个人有钱有势之时，人人恨之入骨；只要很精明的人一旦倒了霉，大家就突然怜悯起来。他的没落将人们的仇视变成了怜悯。才能弄清其中奥妙。有些人专门同情不幸之人。一旦有人背运，他们便聚集其身边；一旦此人否极泰来，他们则避而远之。他们这样做或许高贵有余，却机敏不足。
258先放风声，以探虚实
当你要看一件事是怎样被理解和接受，尤其是当你对它是否受大家欢迎，能否取得成功持怀疑态度时，不妨先放出风声试探一下，这样可以确保事情朝好的方向发展，而且可以让你及时决定进退取舍。通过试探别人的想法，机敏谨慎人可以找到自己的立场，这是让自己在提出要求、表达愿望或做出决定时早有预见的法宝。
259公义之战
你也许不得不卷入一场战争，但不可暗用毒箭。要保持自己的禀性，不可受他人意愿的左右。面对敌手，从容大度此乃令人称道之举。战斗不仅是为了征服他人，不仅仅是靠使用武力，而在于你的谋略。而征服他人，这不是胜利，而是对敌人的一种屈服。善良之人不会使用卑劣的武器，例如以朋友间的友谊作为武器，这样便会与朋友绝交。即使友谊最终因相互仇视而结束，也不要利用别人对你有过的信任谋取利益。哪怕稍有背叛之举，对你的名声就没什么好处。高贵蔑视卑贱，面对世人，问心无愧地称道，即使慷慨磊落与诚信忠实的美德绝迹于世，你也能在自己的心里重新发现。
260区分善言与善行之人
