人类社会自有阶级以来，从来就没有绝对的“平等”可言，所谓的平等，只能是相对的、大致的，也可以说是基本的。在不平等的世界里，我们应遇见平静的自己，做到以平常之心看待人事，以宽容之心处理各种问题。“用勇气去改变可以改变的事情，用胸怀去接受不能改变的事情，用智慧去分辨二者的区别。”只要你能平静地看待人生，快乐就会与你永相随，好运就会与你常相伴。
1.看淡那些不公平，心开了，路就开
世界从古至今没有什么公平而言。种族歧视问题，历来不公平，富人和穷人之间有史以来没有公平，若有，哪来的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的说法呢？一个公司或者一个单位，同一年、同一个系毕业，分配到同一个单位，能力大小有得比，为什么有人被重用、被提拔，有人被晾在一边呢？这就是社会的不公平。还有作为父母亲的，对自己的亲生儿女都有“两样心”，世界哪有公平呢？
所以，人的一生，受到不公平的待遇可以说是司空见惯，不足为奇，不必把它挂在心上，“没齿难忘”，扰乱自己本应安定的心。谁能对这种“殊遇”一笑置之，谁就是心胸坦荡的人，谁就是真英雄。如果你受到别人不公平的待遇时，都吃不下、睡不着，那么还算一个人物吗？人的一生有许多重要的事情等着去处理，如果万事看不淡，将精力放在如何去应对这些不公平的事情上，而误了自己本该做的事，那真是天大的傻瓜。生命最大的悲哀莫过于挣来了池塘而失去了浩瀚的海洋。
有位朋友遭到女友抛弃请大师指点，他说女友活得好好的，感到愤恨难平。
大师问他为什么。他说：我们在一起时发过重誓，先背叛感情的人在一年内一定会死与非命，但是现在两年了，她还活得很好，老天真是没长眼，难道听不到人的誓言吗？
大师告诉他，如果人间所有的誓言都会实现，那人早就绝种了。因为谈恋爱的人，除非没有真正的感情，全都是发过重誓的，如果他们都死于非命，这世界还有人存在吗？老天不是无眼，而是知道爱情变化无常，我们的誓言在智者的耳中不过是戏言罢了。
“人的誓言会实现是因缘加上努力的结果。”大师说。
“那我该怎么办呢？”他问。
大师说：“我给你讲个寓言。”
“从前有一个人，用水养了一条非常名贵的金鱼。一天鱼缸打破了，这个人有两个选择，一是站在鱼缸前诅咒、怨恨，眼看金鱼失水而死；一个是赶快拿一个新鱼缸救金鱼。如果是你，你怎么选择？”
“当然赶快拿鱼缸救金鱼。”他说。
“这就对了，你应该快点拿鱼缸救你的金鱼，给它一点滋润，救活它。然后把打碎的鱼缸丢弃。一个人如果能把诅咒、怨恨都放下，才会懂得真正的爱。”
朋友听了，面带微笑，欢喜而去。
实际上，绝对的公平是不存在的，世界不是根据公平的原则而创造的。但是我们即使遇到不公平的事，也不要怨天尤人。因为，怨也没有用，生活就是这样，有什么办法？有时候没有道理可讲，有时候又似乎不尽情理。当生活让你哭笑不得的时候，你不应该太过于抱怨，而是要看淡生活中的不公平才对。
付出与回报的天平上总会出现不尽如人意的误差，苦苦的追寻换来的只能是一身的疲惫，挥洒的汗水总是换不来期待中的收获。这一切都是人生中挥之不去的，是人生竞技场上必不可少的基石。
公平只是神话中的概念，人们每天都过着不公平的生活，快乐或不快乐，是与公平无关的。这并不是人类的悲哀，只是一种真实的情况，过去不曾有过，今后也不会有。面对生活中不公平的人和事，不妨采取以下三种做法：
第一，改变衡量公平的标准。不公平是一种进行比较后的主观感觉，因此我们改变比较的标准，就可以在心里上消除不公平。
第二，通过自己的奋发努力来求得公平。其实人都需要得到别人的肯定与尊重，所以有些看似不公平的事正是自己不成熟的观念与言行造成的。
第三，不要事事苛求公平。人的心里常常受到伤害的原因之一，就是要求每件事都必须公平。其实，世界上根本就没有绝对的公平，所以我们不要事事都拿着一把公平的尺子去衡量。
心开了，路就开。假如我们一味地去追求平等，也许会患得患失，少了做人的乐趣。如果我们看淡那些不公平，以感恩的心情来生活，也许我们会快乐很多。
2.如果环境无法改变，那就学会改变自己
在相同的境遇下，不同的人会有不同的命运。可见，一个人的命运不是由上天决定的，也不是由某个大师的狂言决定的，而是由你自己决定的。一个人若想要改变自己的命运，最重要的就是要改变自己，改变心态，改变思维，这样命运也会随之改变。
很久很久以前，人类都还赤着双脚走路。有一位国王到某个偏远的乡间旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石头，刺得他的脚又痛又麻。回到王宫后，有一个太监为了取悦国王，把国王所有的房间都铺上了牛皮，国王踩在牛皮地毯上，感觉双腿舒服极了。
为了让自己无论走到哪里都感觉到舒服，国王下令，把全国各地的路都铺上牛皮。众大臣听了国王的话都一筹莫展，知道这实在比登天还难。正在大臣们绞尽脑汁想如何劝说国王的主意时，一个聪明的大臣建议说：“大王可以试着用牛皮将脚包起来，再挂上一条绳子捆紧，大王的脚就不会再受痛苦。”于是，鞋子就这样发明了出来。据说，这就是“皮鞋”的由来。
那个大臣是聪明的，改变自己的脚，比用牛皮把全国的道路都铺上要容易得多。按照第二种办法，只要一小块牛皮，就和将整个世界都用牛皮铺垫起来的效果一样了。其实，许多时候可以改变自己来适应环境，这是一条捷径。
我们活在世上，都想着要环境来满足我们的需求，出门的时候要有好天气。自己要有一个好的亲朋好友，做事的时候一切的天时地利都要顺着自己的意愿来。当然，这些也就是只能想想而已，哪有那么好的事情呢？你对环境的要求或许就是别人最不愿意的部分，而且环境是不随着自己的意愿而改变的。
对环境的要求过高会让我们怨天尤人，当环境不满足我们需求的时候，我们就会产生恐惧心理，觉得外界的条件不够，而自己肯定是做不好的。当我们失败的时候，我们就会把一切都怪罪于外在的条件不适合自己。
托尔斯泰说：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没人想改变自己。”要改变现状，就得改变自己。
有一次，柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们于是纷纷请教方法。柏拉图笑道：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟子们不禁哑然。世界上根本没有什么移山之术，唯一能够移动山的秘诀就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么就改变自己。
现实世界中有太多的事情就像“大山”一样，是我们无法改变的，至少是暂时无法改变的。当我们在头碰南墙的时候，不妨换个角度多想想，山如果不过来，那我们就过去。我们不能决定风的方向，但我们能改变帆的方向！
山不过来，我就过去。八个大字振聋发聩，足以让整天抱怨“命运不济、世道不公、怀才不遇”的才子们汗颜。人生如水，人只能去适应环境，去改变自己。
在机场，有一个客人坐上一辆出租车。这辆车底板上铺了羊毛地毯，地毯边上缀着鲜艳的花边。玻璃隔板上镶着名画的复制品，车窗一尘不染。客人惊讶地对司机说，我从没搭过这么漂亮的出租车。
“谢谢你的夸奖。”司机笑着回答。“车不是我的，”他说，“是公司的，多年前我本来在公司做清洁工人，每辆出租车晚上回来时都像垃圾堆。底板上尽是烟蒂和火柴头，座位或车门把手甚至有花生酱、口香糖之类黏黏的东西。当时我就想，如果有一辆保持清洁的车给乘客坐，或许乘客就会为别人着想一点了。”
“当我领到出租车司机牌照后，就立即照那个主意做了。我把公司给我驾驶的出租车收拾得干净明亮，又弄了一张好看的薄地毯和一些花。每当乘客下车后，我就会查看一下车子，一定要替下一个乘客把车准备得十分整洁。”
“从我开车以来，客人从没有令我失望过。我从来没有去捡拾过一根烟蒂，车内没有花生酱或冰激凌蛋筒尾，更没有一点垃圾。先生，就像我所说的，人人都欣赏美的东西。如果我们的城市里多种些花草树木，把建筑物弄得漂亮点，我敢打赌，一定会有更多人愿意用垃圾箱。”
这个司机的故事让我们懂得：好者更趋于变好，坏者更易于变坏。如果你不能改变周围的每一个人，那么就试着改变自己，然后让这些改变去影响别人。
一个人要想改变生活是事倍功半，但改变自己是事半功倍，一味地要求他人倒不如更多地反思自己。当自己改变后，眼中的世界自然也就跟着改变了。只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点与不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改换环境上面，这实在是徒劳无益的。
3.如果现实无法改变，那就学会与它共存
生活中，我们常常感到周围现实不尽如人意：自然条件的恶劣，人与人之间的相互倾轧，工作压力太大，报酬太低……面对这种种烦恼，不少人整天抱怨生活待自己太薄，牢骚满腹，怨天尤人。其实，静下心来想一想，就会明白，即使是皇帝，也没有能力让周围的一切如他所愿。对于现实，我们可以想办法来改变它，将其中不令人满意的成分降低到最低限度。但改变现实是很困难的，有时候，我们应该学习与它共存。
有这样一位瓷器收藏爱好者，他购得一只明代官窑的瓷碗，爱不释手，每天都要看了又看，擦了又擦。一天，他在观赏瓷碗时，一不留神没拿住，瓷碗掉地摔得粉碎，他非常难过。从此，每天他都望着那堆瓷碗的碎片茶饭不思，人也越发地憔悴起来。转眼半年过去了，最终他因精力衰竭而亡。直到他咽气时，手上还紧紧地握着瓷碗碎片。
我们可以理解这位收藏者的心情，但在深表同情的同时，我们却不可否认，他在最后也没能明白这样一个道理：覆水难收，纵使他如何悲伤也不能够使破碎的古瓷碗再恢复原样。所以，在生活中我们如果发生了类似无可挽回的事情时，就要学会接受它、适应它。
普希金说：“假如生活欺骗了你，不要忧郁，不要愤慨，不顺心时暂且忍耐。相信吧，快乐的日子将会到来。”我们无法改变天气，无法改变现实，也无法左右他人的思想。那么，改变自己的心境，让自己与无法改变的事实共存。
安娜是一家电视台的记者，年轻漂亮，又颇有才华，白天采访财经，晚上播报7点半的黄金档，一切似乎都很圆满。有一次宴会，安娜不小心和她的顶头上司——新闻部主管撞衫了。想想，一个风华正茂的白领丽人和半老徐娘的更年期主管穿一模一样的服装，是多么鲜明的对比。撞衫事件严重得罪了主管，于是安娜被以不适合播报黄金档为由，改播深夜11点的新闻。
安娜当然知道这是新闻部主管给自己小鞋穿，但她已经给主管道过歉了，但主管仍然不原谅她。“既然改变不了别人的态度，那就学会与它共存。”安娜是个豁达的人，她不想因为别人的小心眼而影响自己的情绪，就欣然接受了改播事件，并说：“谢谢主管，因为我早盼望6点钟下班，然后去夜校进修，却一直不敢提。”
从此，安娜果然每天一下班就跑去进修，并在10点多赶回电视台，预备夜间新闻的播报工作。她把每一篇新闻稿都先详细过目，充分消化，丝毫没有因为夜间新闻不那么重要而有任何松懈。
由于安娜的认真和努力，她主持的夜间新闻受到了大家的好评，收视率也有了很大的提高。于是，就有观众不断写信问，为什么安娜只播深夜新闻，不播黄金档新闻？不久，消息就传到了台长那里，台长找来了新闻部主管，责备了她私自调动人员，命她立刻将安娜调回7点半的黄金档。
人生在世，每个人都要经过这样或那样的坎，没有谁一辈子撑着正直的大旗，在无风无浪中安度一生。每个人在工作上，都不可能是一帆风顺的。打压下属的顶头上司很多，面对领导故意和你过不去时，的确令人十分难受。但是，满腹牢骚有什么用呢？刻意奉承也改变不了他打压一个有才华下属的最初心愿，因为他怕你超越他。既然无法改变别人，不如像安娜一样，改变自己的心境，去适应现实，去与之共存，进而赢得脱颖而出的机会。
比尔·盖茨给年轻人的忠告：许多残酷的事实，我们是无法逃避和无法选择的，抗拒不但可能毁了自己的生活，而且也许会使自己精神崩溃。因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，要学会接受它、适应它。荷兰阿姆斯特丹有一座15世纪的教堂遗迹，里面也有这样一句让人过目不忘的题词：“事必如此，别无选择。”其实，我们每个人迟早要学会这个道理，那就是，人在无法改变不幸或不公的厄运时，要学会接受不可改变的现实。接受事实是克服任何不幸的第一步，即使我们不接受命运的安排，也不能改变事实分毫，我们唯一能改变的，只有自己。
小时候，汉斯和几个朋友在密苏里州的老木屋顶上玩，汉斯爬下屋顶时，在窗沿上歇了一会，然后跳下来，他的左食指戴着一枚戒指，往下跳时，戒指钩在钉子上，扯断了他的手指。
汉斯尖声大叫，非常惊恐，他想他可能会死掉。但等到手指的伤好，汉斯就再也没有为它操过一点儿心。他已经接受了不可改变的事实。
接受现实，并不等于束手接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的机会，我们就应该奋斗。但是，当我们发现情势已不能挽回时，我们最好就不要再思前想后，拒绝面对，要接受并适应这不可避免的事实，只有如此，才能在人生的道路上掌握好平衡。
4.如果事实无法改变，那就学会控制反应
事实就是已经发生的事情，我们不能让时光倒流，整件事情重新来过，我们能做的只是接受事实并控制自己的反应，使它朝着更好的方向发展。
在人生的漫长岁月中，每个人都一定会碰到一些令人不快的情况，它们既是这样，就不可能是别样，谁都不可以有所选择。可以把它们当作一种不可避免的情况加以接受，并适应它；或者，让忧虑毁掉美好的生活。
美国哲学家威廉·詹姆斯所给的忠告是：“要乐于承认事情就是如此。能够接受发生的事实。就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。”对于每个人来说，我们迟早要学到的东西，就是必须接受和适应那些不可避免的事实。
法国大将军陶梅尼在1814年的斗争中，一条腿被敌军炸伤。他出院返回部队后，帮他擦皮鞋的勤务兵，看到将军断了一条腿，吓得哭了起来！“你哭什么？”陶梅尼将军笑着说。“以后你只要擦一只皮鞋就够了！这不是很好吗？”这正验证了那句话，热爱人生的人什么时候都不是失败者！
在戏剧舞台活跃50多年，举世闻名的话剧演员波尔赫德是一个乐观豁达的人。当她71岁时，突然破产了。更糟糕的是，她在乘船横渡大西洋时，不小心摔了一跤，腿部伤势严重，引起了静脉炎。医生认为必须把腿部切除。他不敢把这个决定告诉波尔赫德，怕她受不了这个打击。可是他错了。波尔赫德注视着这位医生，平静地说：“既然没有别的办法，就这么办吧。”手术那天，她在轮椅上高声朗诵戏里的一段台词。有人问她是否在安慰自己。她回答：“不，我是在安慰医护人员。他们的工作真的是太辛苦了。”
后来，波尔赫德又重新在舞台上工作。历时七年之久。当人们惊讶于她惊人的毅力和成功的秘诀时，她笑着并淡淡地说：“我有一个优点，没有想不开的事情。”
其实对于每个人来说，在生活中都应该习惯因势利导，因为你的生活并不一定是一帆风顺的，在面对挫折时，你要是能这么想，就不会被它吓倒了，你就成功了。
克莱斯勒公司总经理凯乐先生说：“如果我碰到很棘手的情况，只要想得出办法解决的，我就去做。要是干不成的，就干脆忘了。我从不为未来担心，因为没人知道未来会发生什么事情而影响未来的因素太多。何必为它们担心呢？”如果你说凯乐是个哲学家，他一定会非常困窘，因为他只是个出色的商人。但他这种想法，和古罗马的大哲学家伊匹托塔斯的理论差不多，伊匹托塔斯曾告诫罗马人：“快乐之道不是别的，就是不去为力所不及的事情忧虑。”
威廉·卡赛柳斯在加入部队不久，就被派去管炸药。他——一个卖小饼干的店员，居然成了管炸药的人！光是想到站在几千几万吨TNT上，就把他连骨髓都吓得冻住了。他只接受了两天的训练，而他所学到的东西使他内心更加恐惧。他怕得不行，浑身发抖，嘴发干，膝盖发软，心跳加速。可又不能跑开，因为那意味着自己是个逃兵，不但会丢脸，自己的父母也会脸上无光，而且还可能被枪毙，因此他只能留下来。在担惊受怕、紧张了一个多小时之后，他终于能运用常识考虑问题了。他对自己说：“就算被炸着了，又怎么样？你反正也没有什么感觉了。这种死法倒也不错，总比死于癌症要好得多。这件事必须要做，不做会被军事裁决，做了就是完成使命的士兵，所以想开些就好了。”
对于威廉来说，执行这个任务已经是不争的事实，他能改变的只能是自己对这件事的态度和反应，而其他的担心、恐惧、逃亡的想法都是无谓的，因此就不要再耗费精力在此了，积极地去应对眼前的一切，也许结局并没有那么坏。
“对必然的事，姑且轻快地接受。”这是在公元前399年留下的名言，但在这个充满忧郁、焦虑的世界，今天比以往更需要这几句话。记住：用你最积极的反应去应对已经无法改变的事实。
5.昨天是过期作废的支票，明天是不能预支的期票
库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。唯一‘存在’的是现在。”
一天早餐后，有人请佛陀指点。佛陀邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己苦恼的各种问题达数分钟之久，最后，佛陀举手，此人立即住口，想知道佛陀要指点他什么。
“你吃了早餐吗？”佛陀问道。
这人点点头。
“你洗了早餐的碗吗？”佛陀再问。
这人又点点头，接着张口欲言。
佛陀在这人说话之前说道：“你有没有把碗晾干？”
“有的，有的。”此人不耐烦地回答，“现在你可以为我解惑了吗？”
“你已经有了答案。”佛陀回答，接着把他请出了门。
几天之后，这人终于明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前——必须全神贯注于当下，因为这才是真正的要点。
大多数的人都无法专注于“当下”，他们一味沉溺于过去的损失中，为过去悔恨，埋怨指责、怨天尤人，感到痛心伤心恨心不但于事无补，反而带来心情的不愉快。有人说“我明年要赚得更多”，有人说“我以后要换更大的房子”，有人说“我打算找更好的工作”。后来，钱真的赚得更多，房子也换得更大，职位也连升好几级，可是，他们并没有变得更快乐，而且还是觉得不满足：“唉！我应该再多赚一点，职位更高一点，想办法过得更舒适！”这就是没有“活在当下”，就算得到再多，也不会觉得快乐，不仅现在不够，以后永远也不会够。
假若你时时刻刻都将力气耗费在已成为历史的过去和未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，你永远也不会得到快乐。那么，我们何不换一种心态呢，忘记昨日的痛苦，不预支明日的烦恼，学会宽心，安享当下的生活，你的心情就会明媚起来。
因此，不要总把命运加给我们的一点儿痛苦，在我们有限的生命里反复咀嚼回味，那样将得不偿失，有百害无一利。一味地缅怀和沉醉其中，只能使我们意志薄弱，长此以往，必然会导致我们错失时机以至一事无成，如此恶性循环，也必然使得我们的痛苦与日俱增。
而明天的快乐是未来的，很难把握，更是不能用来享受的生活。假若你时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，你永远也不会得到快乐。
因此，我们应学会放下，不但要忘记昨日的不快，也要抛开明日的隐忧。前行的路上，不要因为一心一意执著于想去的地方，却忘了享受眼前的风景。不寄希望于未来，我们现在会生活得更满意。
有一个人，他生前善良而且热心助人，在他死后，升上天堂，做了天使。他当了天使后，仍时常到凡间帮助人，希望能感受到幸福的味道。
有一天，他遇见一个农夫，农夫的样子非常烦恼，他向天使诉说：“我家的水牛刚死了，没它帮忙犁田，那我怎能下田干活呢？”于是天使赐给他一头健壮的水牛，农夫很高兴，天使在他身上感受到了幸福的味道。
又有一天，他遇见一个男人，男人非常沮丧，他向天使诉说：“我的钱都被骗光了，没有盘缠回乡。”于是天使送给他银两作路费，男人很高兴，天使在他身上感受到了幸福的味道。
又一日，他遇见一个诗人，诗人年轻、英俊、有才华而且富有，妻子貌美又温柔，但他却过得不快乐。天使问他：“你不快乐吗？我能帮你吗？”诗人对天使说：“我什么都有，只欠一样东西，你能够给我吗？”天使回答说：“可以！你要什么我都可以给你。”诗人直直地望着天使：“我想要的是幸福。”
天使想了想，说：“我明白了。”
于是天使把诗人所拥有的都拿走。拿走诗人的才华，毁去他的容貌，夺去他的财产和他妻子的性命，天使做完这些事后，便离去了。
一个月后，天使再回到诗人的身边，他那时饿得半死，衣衫褴褛地在躺在地上挣扎。于是，天使把他的一切还给他，然后，又离去了。半个月后，天使再去看诗人。这次，诗人搂着妻子，不住地向天使道谢，因为，他得到幸福了。
有的时候，人很奇怪，每每要到失去后，才懂得珍惜。其实，幸褔早就放在你的面前，只是你没有用心发现身边的幸福：肚子饿坏的时候，有一碗热腾腾的拉面放在你眼前，幸福。累得半死的时候，扑上软软的床，也是幸福。哭得要命的时候，旁边有人温柔地递来一张纸巾，更是幸福。
昨天是过期作废的支票，是历史；明天是不能预支的期票，对目前来说还是个未知；唯有今天才是能用的现金，是生活中精彩的礼物。所以，活在今天、活在当下，就好好享受当下的生活吧，以宽广的心态，使我们的人生充满不断向上的力量，为我们的人生扬起风帆，你会发现，人生是如此美好，自己是如此幸福。
6.欲望是没有尽头的海水
欲望，是一种与生俱来的东西，人有活着的欲望，有要饭吃要衣穿要房住的欲望。最基本的欲望得不到满足，当然是一种痛苦。但是，所有的欲望都得到了满足也未必是一种幸福——何况，人压根儿就不可能有所有的欲望都得到满足的时候，因为，欲望的尽头还是欲望。欲望就像海水，喝得越多，越是口渴。
欲望号街车，常悄悄地开至你的身边，它的载重量尽管已经有相当大的吨位了，但你依然不能满足：位子是处级还不行，你想的是厅级；房子是三室一厅还不行，你想的是四室一厅甚至别墅；票子鼓鼓囊囊还不行，你想的是戒指还不够沉、美元还不够用……于是，我们的烦恼越来越多，心情越来越差。
西班牙和美国心理学家在1992年巴塞罗那奥运会田径比赛场上，用摄像机拍摄了20名银牌获得者和15名铜牌获得者的情绪反应。心理学家们发现，在冲刺之后和在颁奖台上，“第三名”看上去比“第二名”更高兴。
研究人员对这一现象进行了分析，最后得出结论：因为铜牌获得者通常对自己的期望值并不是很高，获得铜牌也许是他为自己制定的目标，也许是他根本没期望的好成绩，不管怎样都是一个惊喜，因此已经很高兴了；而银牌获得者他的目标往往就是金牌，没有夺冠当然会觉得遗憾，有一点难过。事实也的确如此，每当记者在领奖后采访获奖运动员时，许多亚军几乎都会说：本来有希望成为冠军的。而季军的获得者会因为自己闯入了前三名而十分知足。
所以，不要追求那些得不到的东西，不要制定一些不符合实际情况的目标，如果你的成绩是不及格，请把目标先定到及格上，而不是满分。欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
有时候，欲望带来的不仅仅是烦恼，甚至是痛苦。
从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊，风尘仆仆地上路，誓言不达圣山朝拜，绝不返家。
两位教徒走了两个多星期之后，遇见一位白发年长的圣者，这圣者看到两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的路程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了，而在分手前，我要送给你们一个礼物！什么礼物呢？就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现，而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”
此时，其中一教徒心里一想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物！不行！”而另外一教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢？”于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛！”“你比较年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”两位教徒彼此推来推去，“客套地”推辞一番后，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了，“你干吗！你先讲啊！”“为什么我先讲？我才不要呢！”
两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人耶，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死！”
另外一人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己！于是想，你这么无情无义，我也不必对你太有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！于是，这一教徒干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿！我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”
很快地，这位教徒的一只眼睛马上瞎掉，而与他同行的好朋友也立刻两只眼睛都瞎掉！
原本，这是一件十分美好的礼物，可以使两位好朋友互相共享，但是人的贪念与嫉妒，左右了心中的情绪，所以使得祝福变成诅咒、使好友变成仇敌，更是让原来可以双赢的事，变成两人瞎眼的“双残”。
欲望越多，痛苦也越多。人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的样子，会是一种什么感受——咽不进，吐不出，要多别扭有多别扭。什么都想要，最后可能什么也得不到。因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，耽误了更远大的前途；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，利用各种机会去大捞一把，结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，便后悔莫及……
生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西。
人总是生活在自己永不满足的痛苦之中，欲望是创造痛苦、缔造苦难的根源。欲望的沟壑是难以填满的，欲望少一些苦恼也会相对减少，所以快乐就会多一些。托尔斯泰说：“欲望越少，人生就越幸福。”少一些欲望，多一些淡泊吧，我们的人生会因此而快乐许多。
7.人生的过程胜于结果
世间的万事万物，都有一个从形成到消亡的过程，日月星辰如此，花草虫鱼也是如此。人贵为万物之首，也难以超越生命的规律。“人生一世，草木一秋”是对生命的感叹，也是对人生的超然。如果看重事物的结果，那人生就变成了枯燥的目标，过程中的美好也就会被忽略了。所以，不能用结果去评估人生的价值。
一个人从哭着来到这个世上，再到生命的结束，人生的过程其实很短暂。每天一日三餐，日出日落，为什么不让生命活出精彩？一颗流星划过，它被世人看到了，即使是最后的陨落，也会发出耀眼的光芒，让世界记住那辉煌的一刻。花朵的存在，是给世界送上一份艳丽，大树的存在，是给大地送上一份阴凉，而拥有高度智商的人类，在生命的几十年中，是为了享受这个过程还是追求那个毫无生命力的结果？
有些人在生前默默无闻，死后却受到人们的纷纷追捧。因为他们做着自己喜欢的工作，在世时不求结果，只求享受生命的过程。其实，生命本来不就是一个过程吗？像曹雪芹、卡夫卡等都是这样的人。
弗兰兹·卡夫卡是20世纪德语小说家。卡夫卡的文笔明净而想象奇特，常采用寓言体，背后的寓言人言人殊，暂无（或永无）定论。别开生面的手法，令20世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。
卡夫卡生于捷克（当时属奥匈帝国）首府布拉格一个犹太商人家庭，是家中长子，有三个妹妹（另有两个早夭的弟弟）。自幼爱好文学、戏剧，18岁进入布拉格大学，初习化学、文学，后习法律，获博士学位。毕业后，在保险公司任职。三次订婚，又三次退婚，因而终身未娶，41岁时死于肺痨。
卡夫卡生前默默无闻，孤独地奋斗，随着时间的流逝，他的价值才逐渐为人们所认识，作品引起了世界的震动，并在世界范围内形成一股“卡夫卡”热，经久不衰，与法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
如果是通过结果来判断人生价值的话，卡夫卡无疑是一个失败的人。德国文艺批评家龚特尔·安德尔这样评价卡夫卡：“作为犹太人，他在基督徒中不是自己人。作为不入帮会的犹太人，他在犹太人中不是自己人。作为说德语的人，他不完全属于奥地利人。作为劳动保险公司的职员，他不完全属于资产者。作为资产者的儿子，他又不完全属于劳动者，因为他没把精力花在家庭方面。而‘在自己的家庭里，我比陌生人还要陌生’”安德尔十分准确而形象地概括了卡夫卡没有社会地位、没有人生归宿、没有生存空间的生活环境。
但时间是公平的，卡夫卡的作品受到了人们的欢迎和模仿，谁又能说他是一个失败的人呢？人生是注重过程的一次旅行，而非结果，因为人生的结果是死亡，在人生的抛物线上，曲折与平坦的程度，取决于自己对人生演绎的精彩程度。
人生就是这样，在奋斗过程中的点点滴滴，会比结果更重要。这就好比是登山，当我们登上山顶时，会发现山顶并没有想象的那么美好。其实登山的意义不在于登上山顶，而在于登山的过程，对山顶美好的遐想，甚至是登山的疲劳！人生在世，重要的是追求一个过程，体验一种经历，享受一种成功。在生命的历程中，那喜怒哀乐、爱恨情愁，就是生命过程的全部意义。
有的人在看《西游记》的时候会说，孙悟空会七十二变，有那么大的本领。如果请孙悟空一人前去取经不就行了嘛，取经也就少了多少波折磨难。其实，正是因为唐僧师徒四人经历千辛万苦，遭受八十一难，才完成取经的大业。佛祖要的不是他们到达西天的结果，而是经过这八十一难的过程，在过程的修炼中，才能修得“造化”。
生命的结果虽无法预知，生命的过程却可以调控。过程是那样漫长而艰辛，结果却是短暂而无奈。不同的人不同的过程，不同的过程不同的精彩。等到过程结束的时候，一切都变得并不重要。
“是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红。”在江河山川面前，人生的结果，变得那么渺小，那么没有意义，而只要体验过了，你的人生就没有虚度。
