【老观点新鲜看】
相交甚密的友情总是让人羡慕，但其实“零距离”的友情很难持久。因为隔得越近，身上的缺点暴露得越多，互相之间的约束也更多。我们都是棱角分明的，靠太近就会互相碰撞最终导致感情摩擦。与其如此不如保持适当距离，让友情也能享受“距离美”。
真诚规劝，不可则止
每个人都希望拥有自己的一片私密天空，朋友之间过于随便，就容易侵入这片禁区，从而引起冲突，造成隔阂。待友不敬，有时或许只是一件小事，却可能埋下了破坏性的种子。维持朋友亲密关系的最好办法是往来有节、互不干涉，久而敬之才能天长地久。
朋友关系的存续是以相互尊重为前提的，容不得半点强求、干涉和控制。彼此之间，情趣相投、脾气对味则合、则交，反之，则离、则绝。朋友之间再熟悉、再亲密，也不能随便过头、不恭不敬，这样，默契和平衡将被打破，友好关系将不复存在。
孔子曾告诫弟子子贡“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”。我们在现实生活中也应该借鉴。以上下级为例，当上司有了不对的地方，你提出意见和建议，但对于一个问题，说的次数多了，即便是对公司与上级有益，也会招致上司的反感。对朋友也是一样，朋友有不对的地方，听不进你的建议，如果你劝告的次数过多，反而会令他与你慢慢疏远，甚至变成冤家。
中国文化中友道的精神，在于“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善，也有一定的限度。朋友的过错要及时指出，“忠告而善道之”，尽心劝勉他，让他改正错误，但实在没有办法时，“不可则止”，就不要再勉强了。忠言逆耳，假如忠谏过分了，朋友的交情就没有了，尤其是共事业的朋友。历史上有许多先例，知道实不可为，只好拂袖而去，走了以后，还保持朋友的感情。
久而敬之，远而敬之
明智之人在交往之中应该要懂得保持距离的智慧。孔子就非常佩服春秋时期的晏子交朋友的态度，晏子不轻易与人交朋友，但如果交了一个朋友，就会全始全终。对于我们来说，每个人都有朋友，但全始全终的很少，新朋友在增加，老朋友也在流失，正所谓：“相识满天下，知心能几人？”然而，这位杰出的政治家、思想家对朋友却能全始全终，学者南怀瑾曾说，晏子让友情地久天长的要诀就在于“久而敬之”，交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他越敬重。这四个字说来简单，做起来却不容易。一般来说，关系亲密的朋友，言谈举止都更为随便，就好比人们心情不好时总爱对亲密的人发脾气一样。一时的口不择言，有时会变成永远的伤疤。因此，交友之道，在于“久而敬之”。
除了久而敬之，我们还必须学会远而敬之。与朋友保持适当的距离，给彼此留下足够的空间，这样我们的友情才能够更加持久。这一点我们倒是可以借鉴一下豪猪的哲学。
豪猪生长在非洲，身上的毛硬而尖。冬天到了，天气寒冷的时候，它们就聚在一起，互相依靠，借彼此的身体取暖。但是当它们靠近时，身上的毛尖会刺痛对方使它们立刻分开，分开后因为寒冷它们又聚在一起，聚在一起因为痛又分开，这样反复数次，最后它们终于找到了彼此间的最佳距离——在最轻的疼痛下得到最大的温暖。
其实，豪猪的距离对于友情同样适用，过于亲近，有时会被刺伤，过于疏远，又感受不到友情的温暖，只有把握好相处距离，才能使友谊之树常青。
