（2006年四川卷）
作文试题
阅读下面的文字，根据要求作文。
生活中，有人好问，有人不问；有人主张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问今，“问”在我们的生活中无处不在。
请以“问”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写内容必须在话题范围之内，不得抄袭。
试题分析
2006年是改革开放后四川省的第一次自主高考命题，而话题作文“问”则是独辟蹊径、平中见深的好题。它属于传统的“启发型”话题作文题目，既有继承创新，又显得宽泛深刻，想得高分还是有一定的难度。首先，从导语来看，导语共有两句话，第一句概括地指明了“问”在生活中存在的种种情状：好问与不问，有疑就问与三思再问；第二句话则进一步将文意引向纵深，不但指明了“问”的范畴，而且还强调了“问”的必要性和必然性。自古至今，文明之发展、社会之变迁等等，无不始自“问”，发至“问”，终“至”问……总之，该话题范围宽泛，不管是写“问”的方式、“问”的对象（例如，身边勤学好问的人、古今名人事迹等），还是“问”的内容（例如，日常学习中遇到的问题、生活中遇到的问题、深奥的天文地理疑问等等）；不管是讨论“问”的性质、目的、意义，还是作用，都是合题的。考生写作时需抓住导语，深入挖掘，选择一个角度或者多个角度，按照试题要求阐述自己的观点。
写作思路提示
可以有两种写作思路。一、贴近日常学习生活，选择亲身经历的事情来写。“好问”有何好处？“好问”之人有何表现？有何值得褒奖的品质？有何值得弘扬的精神？如何才能变得“好问”？“不问”又有何坏处？“有疑就问”好吗？是盲目轻率的表现吗？“有疑就问”就是好的表现吗？而“三思再问”对吗？“三思再问”有什么好处？又有什么坏处？等等。二、可以站在人类文明的高度，目光投向历史苍穹，写古今中外名人事迹等。例如，孔子学问渊博，可是仍“不耻下问”，虚心向别人求教；爱迪生一生共有3000多种发明，申请专利的就有1300多种，这既是他勤奋的结晶，也是他凭借“好问”的本性而获得的灵感。全文可采用单向思维，或正向思维，抑或深入一步，采用双向思维、多向思维来写作。
满分范文
学海无涯好问是帆
（四川一考生）
万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆。
——题记
万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆。我知道这个道理，是在昨天。今天，我更懂得，世上有些时候不妨多问，有些时候不妨静思；有些东西随处可问，有些东西却无从询问。
顾城说得对，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”；仓颉造字，告诉我们“问”得将嘴关在门内，就是说面对大千世界，芸芸众生，你必须学会用眼睛、用头脑去思考，学会“问”的技巧，不要盲目地有疑就问，要三思后再问。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”站在汨罗江畔的屈原，你苦苦找寻着挽救楚国的途径，你问天问地问世人，然而，尽力呐喊无人听，豺狼当道天欲倾。能回答的只有你那“九死其犹未悔”的心，能做的只有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”……
“明月几时有，把酒问青天。”苏轼，一个胸怀大志，满腹经纶的政治家诗人。你才华横溢，本可以兼济天下，命运却将你贬到偏远的黄州。你举杯问天，把酒望月，然而，天空阴云密布，月亮深藏宫中。能回答你的，只有你那颗扑扑跳动的为民之心，只有你那宽广豁达的胸襟：不公的命运，何须去问；不幸的遭遇，何必操心——一蓑烟雨任平生。
我“问”自己，却听到了历史苍凉的声音；我“问”自己，更听到了现代的强音……
面对黑暗的社会，毛泽东“独立寒秋”，“问苍茫大地”，大地无语，湘水北去。面对失败，毛泽东向世界发问——中国的出路在哪里？苏联人说，“城市包围农村”。再次失败，毛泽东无语，他问自己——革命的出路在何方？无数次血的教训终于在他心中凝成一句强音：农村包围城市……
在那条曲折的小路上，有一个老人在踽踽独行。他目光深邃，心情抑郁。社会主义已走了二三十年，为什么中国经济长期停滞，人民生活长久窘困？他问。云不语，草萋萋，鸟儿无忧无虑……小路上留下他一行行坚实的脚印。终于，一个声音震撼了神州大地——改革开放，走中国特色的社会主义！
现在，中国经济崛起，令世界称奇。然而，外国人说：最好的工厂在中国，最先进的技术在我们手里。说得好，说得对。求佛求仙求神灵，不如求自己；问天问地问别人，不如问自己！最先进的技术何处去问？要拥有只有靠自己，靠创新。培养创新人才，这是我们的当务之急！
黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它去寻找光明；上帝给了我会说话的嘴，我会用它去问自己，问他人，问人生。
是啊，万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆！心中时时有风，才能像庄子一样游得逍遥自在；人生路上处处善问，我们才能够渐行渐远！
得分点评
该文主题鲜明，结构严谨；事例典型而翔实，精彩而有力；文章起承转合，灵活自如；辞采飞扬，铿锵响亮，表现出考生之深厚语言功底。
名人名言
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
明月几时有，把酒问青天。——苏轼
经典事例
仓颉造字、屈原、苏轼、毛泽东领导的革命道路、邓小平领导的改革开放等
问生命
（四川一考生）
滚滚逝水，亦如生命之流！浩浩之典，亦如生命之树！问逝水，问典籍，亦如问生命。
——题记
站在大河之畔，望滚滚逝水，我叩问生命：成，你能否有朗月照花，深潭微澜的美艳？你能否有不计逆顺，不计成败的超然？你能否有扬鞭策马，登高望远的旷达？败，你能否有滴水穿石，汇流入海的意志？你能否有穷且益坚，不坠青云之志的傲岸？你能否有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的倔强？
一、逝者之魂
历史，总是这样的承重，它载负着古往今来的沉淀，让后来者鉴照不断轮回的人生。
还记得汨罗江畔那踽踽独行的屈子吗？那浊世中纵身一跃的悲壮，使多少人在阵阵清波涟漪中明白了何为“苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔”！就是那个江边徘徊的身影，沧浪间翻滚的灵魂，在“信而见疑，忠而被谤”的年代，执著地求索着生命的皈依，“质本洁来还洁去”，他用香兰般的身躯筑起了一个神圣的祭坛，让生命在献身的高贵中不朽！
心而无色，何能示如此之鲜红？人而无格，焉能矗如此之巍然？
至今犹记，那茅屋前振聋发聩的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜？”的呐喊，“漂泊”如“沙鸥”般潦倒的生命何以能有如是与黎民苍生共温暖的情怀？即使生命之途总是“旅夜”“孤舟”相伴，韧然孰视岁月如流，浮华万千，“处涸辙以犹欢”，“诗圣”杜甫用那不屈的精神鼓胀了一面“济天下”的帆。诠释生命的要义，让多少匍匐者在跪拜中腐朽！西子湖畔，那白铁铸就的佞臣就是对漠视生命尊严的严正警示！
继往开来，后行者在不断地攀登。吹拂八面来风，衣袂飘飞。站在历史的祭坛上，追问生命的归属。
念天地之悠悠，前有古人，我们大声叩问：后来者何？
二、生命之淀
查看历史的典籍，我们叩问世间所有的生命，才惊奇地发现，每段生命的生长方式都不会相同。有的一如瓦缝间的蒿草，有的一如峭岩边的孤松，有的亦如蚌壳间的珠粒，有的亦如天空中的流星。生命本身就是一个不断完美的过程。在继承中沉淀，在升华中涅槃，让生命蜕其浮华，变得纯粹而厚重。
许是千年漫漫风沙过，堆砌了大漠中的雕塑；许是万里滔滔江河流，涤荡了心灵间的神气。蓦然回首，生命之淀竟是如此之厚重！
三、魂兮归来
当亘古的《国风》吹过，当千年的玉门箫起，我们问茫茫寰宇，万里之遥的塞外，是谁在挥舞着大汉的旌节向东眺望？铁马冰河，孤村僵卧，是谁在弥留之际幽然长叹？昔我往矣，日月曾几何，而生命之约不改！
峰峦如聚，江山如簇，是谁挥舞着巨手，在茫茫天地间擎柱主沉浮？南极风光，皑雪飘飘，是谁在异域他乡抒写炎黄之骄傲？渺渺苍穹，浩浩乾坤，是谁向寰宇作睥睨之俯视？
那是黄河灌注的血脉，那是轩辕传承的子孙，那是方正的汉字教会了我们顶天立地！
爱吾之所爱，彰显千年的精魂，我们将迎来蛰伏腾飞的盛世中华！
得分点评
文章以“问生命”为统领，配以题记和三个小标题：“逝者之魂”、“生命之淀”、“魂兮归来”，通过问屈子，问杜甫，问秦桧，问历史典籍，问茫茫寰宇，对比反衬，彰显了人杰生命的伟大崇高。该篇气势磅礴，作者目光犀利，感情真挚，言辞肯綮、佳句迭出，不能不令人颔首称是！
精彩文句
心而无色，何能示如此之鲜红？人而无格，焉能矗如此之巍然？
每段生命的生长方式都不会相同。有的一如瓦缝间的蒿草，有的一如峭岩边的孤松，有的亦如蚌壳间的珠粒，有的亦如天空中的流星。生命本身就是一个不断完美的过程。在继承中沉淀，在升华中涅槃，让生命蜕其浮华，变得纯粹而厚重。
名人名言
苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫
经典事例
屈原负石投江、杜甫、秦桧等
问，与探索同行
（四川一考生）
大千世界充满了无数未知的领域，在人类面前形成一个个谜团。天性探索解密的人往往不服输，调动一切智力、毅力、体力，只为探索、征服未知的世界。
问，始终与探索同行。面对光怪陆离的世界，面对芸芸众生，我们问天问地，问自己也问他人，以求探索出那些隐藏在现象背后的真理。
我们问天问地，从包罗万象的自然、社会和日常生活中得到灵感。18世纪中叶，维也纳一名叫盎布鲁格的医生诊治一位奄奄一息的病人，始终查不出症结所在。病人死后，经过解剖尸体才发现胸腔内挤满了脓水。他问自己，以后再遇到这种情况该怎么办。最后他从用手指关节敲击酒桶的情景上得到启发，探索出胸部疾病和叩击音变之间的关系。
我们问自己问他人，从自己和他人的经验中深入探索。亚里士多德认为：推一个物体，当不再推它时，物体会归于静止。一千多年后，这个似是而非的论断让伽利略产生了疑问。他用理想实验推翻了这个结论，奠定了牛顿第一定律的基础。
问，在某种意义上说是一种明确的目标。问，引发了思考；问，牵引着思考。问，是荒漠中水草丰美的绿洲，始终激励着饥渴地穿越在荒漠中的旅人；问，是暗夜里永远悬在北方的夜空的璀璨的北极星，为在无畏的探索中迷途的勇士指明方向。
