魏高贵乡公甘露四年（公元259年）
春，正月，黄龙二见宁陵井中。先是，顿丘、冠军、阳夏井中屡有龙见，群臣以为吉祥，帝曰：“龙者，君德也，上不在天，下不在田，而数屈于井，非嘉兆也。”作《潜龙诗》以自讽，司马昭见而恶之。
伤哉龙受困，不能跃深渊。
上不飞天汉，下不见于田。
蟠居于井底，鳅鳝舞其前。
藏牙伏爪甲，嗟我亦同然！
——魏·曹髦《潜龙诗》
写诗在中国是经常会招祸的，诗无达诂（gǔ）。言者无心，听者有意；言者有意，听者生气。总之，诗这个东东一不小心就会变成反诗。写反诗真不如写反标（反动标语），或者写一篇反动文章来得干脆，因为标语和文章意思明显，你要骂得明明白白，他也就知道不过尔尔。诗则不然，语多隐讳，不同的人不同的想象——你问我恨你有多深，黑洞代表我的心。“险恶用心”一旦有如黑洞，不可窥测，那对不起，其心可诛，其族可夷。
写文章骂人，犹可饶恕，陈琳《为袁绍讨曹操檄》骂得很清晰，曹操饶过了他，这就和上篇说到的孙休饶过李衡一样。你骂我，我饶了你，还能博个宽容的美名。诗为心苗，苗就够恶毒了，那思想根源还不得深挖？
中国是诗的国度，也是反诗案最多的地界儿。按道理讲，曹髦作为皇帝，创作自由当然应该是受到保护的，但是他是傀儡皇帝，也属于弱势群体。弱势群体，尤其是有文化的弱势群体，在权力场上弱势了，但在心理上还要保持强势，也就是所谓笑傲王侯，所以要写诗表现出自己的文化优势。
现在网上有句话很流行，你可以污辱我的人格，但不可以污辱我的智商。对老百姓来讲，人格不值钱，但是不能把我们当憨儿耍，我们心里是明白的，明镜似的。对于强势的来说，也一样，你可以骂我残忍，但不能以为我是傻子——你以为用诗词表达我就看不出你的反动思想来？
写反诗其实是一种相当无力的反抗，除非你像黄巢那样，以诗作为造反的檄文。如果只是心怀怨恨偷偷发泄，写出来的诗，肯定是既怕人家不懂又怕人家马上就懂。曹髦的反诗“藏牙伏爪甲”和《水浒》里宋江的反诗“潜伏爪牙忍受”差不多，诸如此类的话一写出来，就把那股狠劲泄了，剩下的全是幼稚。会咬的狗不叫，真想反他个娘的，最好还是不要作什么鸟诗。
曹髦毕竟年纪轻，不善韬晦，他的《潜龙诗》等于提醒了司马昭。曹髦先诗后兵，策略上不可取，勇气倒是可嘉。严格地讲，曹髦不是因为写反诗才被弑戮，所以把这场血雨腥风归之为诗案可能不准确，但因诗引发的杀戮和迫害，《潜龙诗》应该算一次。
中国的皇帝（包括权臣）是懂诗的，即使不懂，他们身边是不会缺乏长一双探测眼专门发现和审读反诗的文人的。中国的皇帝不仅要做世俗的统治者，对那些读过一些书的有文化的皇帝们来说，他们更想做精神领袖。你写诗来嘲讽他，那是比直接喊打倒他更可恶的行为。
