魏邵陵厉公正始二年（公元241年）
管宁卒。宁名行高洁，人望之者，邈然若不可及，即之熙熙和易。能因事导人于善，人无不化服。及卒，天下知与不知，闻之无不嗟叹。
前面多次遇到管宁，我都回避了。这个人名气太大了，但考察其德行事迹也太平凡了，难道他就是古代传说中的**，于平凡中见伟大？
汉末至魏晋，有点评人物社会风尚，当时把管宁、邴原和华歆分别评为龙头、龙腹和龙尾。
我们先聊下龙头管宁和龙尾华歆，《世说新语》有则故事叫《管宁割席》：
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
在菜园子锄地刨出一块金子，管宁看都不看，把它和泥土瓦块一样对待。华歆还不错，拿起来看了看，然后又扔了。乖乖，都是正儿八经的拾金不昧。看来我们在塑造道德楷模的手法上是有传统的，那就是把榜样提纯到一点人味都没有。华歆捡起金子再扔掉，已然很高尚了，这已经让我们崇拜得两眼发直了，但是和管宁一比，纯度还是不够。
我第一次读到这个故事，心里就在想，难道这块金子是精神文明办埋在那里的，然后再安装上摄像头监视器？管宁大概有预感，所以挖到金子后用余光迅速瞄了一下，当没有看见。华歆捡到本来很高兴，刚想揣到兜里换酒喝，也算是福至心灵，突然警觉：为什么管宁对金子视而不见？哦，原来如此，马上做轻蔑状，把金子扔掉了——但是即使这样也等于有了道德污点。
哥俩种完菜又到教室读书，这时窗外来了一辆超级豪华车——恕锐圆哥哥落伍，也不知道眼下什么车才够得上豪华，反正比奔驰宝马还牛——华歆这个倒霉蛋，又忘了精神文明办暗中考察这事了，本能地站起来，跑到窗前看起来。一回头发现管宁在那儿聚精会神搞建设，一心一意谋发展，心想：坏了，又中招了！
管宁虽然在两次测试中都赢了，但他认为还不够完美，等华歆一脸懊悔地落座，管宁拿出一把瑞士军刀，把两人坐的席子“刺啦”割开。管宁一脸正气如朱军、一板一眼如赵忠祥地对华歆说：“你贪图富贵，爱慕虚荣，我和你从此划清界限！”华歆把脑门往水缸上一磕，杯具啊！
华歆后来投靠了曹操，没办法，要做个有道德的人太难了。在《三国演义》里，华歆帮曹操干脏活儿欺负汉献帝，后来可着劲地撵献帝下台扶曹丕登基，对这样惨遭埋汰的华歆，我也不妨用“投靠”一类的词了。其实华歆为人做官“清纯德素”，曾劝阻曹真伐蜀，不过他在汉魏交替过程中表现得过分热衷，惹来不少批评。
如果华歆是政治上的强奸犯，那么管宁就是性冷淡。管宁在政治上是不认可曹魏的，但他也不会为大汉做什么牺牲和奉献。黄巾之乱一起，他就和邴原一起到辽东避难，对于公孙度的热情欢迎，他也冷淡。后来他发现辽东也要乱，于是又迁回内地，曹丕、曹叡都请他做官，他坚持不进体制内，坚持不和政治势力合作，坚持做平头老百姓。人们根据他不愿意和曹魏合作，不愿意和公孙氏合作，就认为他一定是心向大汉。我看也未必，后来批判曹逆的人们发现了这个不合作的典型，把他请上典礼台，颁奖词是：“清高恬泊，拟迹前轨，德行卓绝，海内无偶。”
管宁有名声，还有那么多做官的朋友。华歆做到魏国的御史大夫和司徒，位极人臣，他居然公开声称要把自己的位置让给管宁。有这样的朋友扎台柱，管宁应该是舒舒服服地做着超级宅男。
不知有意还是无意，管宁成为了趋时附势的对立面，这让他具备了典型价值，这种价值也许是当时就被挖掘出来了，也许是后世充值进去的。一旦成了榜样和标杆，首先自己得拿着、端着、挺着甚至装着，权力也得向他致敬，曹丕、曹叡，包括不懂事的曹髦都要向他下帖子，请他装点门面。
在私下，我更愿意相信管宁是一个聪明疏懒的人，有点独立见解，但也不愿意和谁势不两立。
龙尾华歆太热衷了，龙头管宁又淡泊得连一点烟火气都没有，都有些极端。我以为龙腹邴原倒是颇可称道。邴原在辽东时，倾全力救助了得罪了公孙度的朋友刘政，后来返回中原也没有拿捏，坦然地做了曹魏的官，大家都要吃饭嘛。邴原有个女儿死了，曹操的爱子曹冲死了，曹操想找邴原的亡女为儿子缔结冥婚，邴原以不合礼法拒绝了曹操，恰当地表达了自己不愿趋炎附势的性格。
