老祖宗说话
一信字是立身之本，所以人不可无也。一恕字是接物之要，所以终身可行也。
一个“信”字是立身处世的根本，所以人人都不能没有它；一个“恕”字是待人接物的基础，所以应该终身奉行。
过来人的故事
一老太公闲来喜欢将膝下众孙聚于身边，讲些传统美德故事。一日，老太公又如平日般在后院中开讲了。
老太公略微思忖了片刻，便朗声道：“今日便讲一讲关于信义的故事吧。这信义乃是五常之一，古来倡之已久，须当谨遵。”
有一幼孙接口说道：“这个我知道，仁义礼智信，是为五常，一诺千金是为信。”
老太公满意的点头说：“不错，一诺千金便是信字的最好表达。我便先给你们讲一个守信的故事吧。话说春秋时期，孔子门下有七十二贤，曾参为其一，其人不仅博学多才，而且十分注重自身修养，德行高尚。有一次，曾参之妻要上集市赶集，家中幼儿吵嚷着非要跟去不可，其妻不愿多事，便哄幼儿说只要在家好好呆着，回来便杀猪煮肉吃。幼儿听后信以为真，高兴莫名。其妻对幼儿本来不过随口应承，并未放在心上，待到从集市回来后也不曾兑现诺言。曾参知道此事后，却真就将家里的猪杀掉给孩子煮肉了。其妻气愤地质问他为何如此，曾参言之凿凿道：“不可无信于幼儿，幼儿本无知，若以无信对之，幼儿亦会学着无信。”
又有一幼年孙儿问道：“此为守信，那么失信又如何呢？”
老太公说：“我这亦有一故事，《郁离子》中曾记载，济阳有一商人过河时翻了船，有个渔夫经过，商人大声呼救说：‘只要你救我起来，我便给你一百金作为酬谢。’渔夫便欣然将其救起，待到上岸后，商人却翻脸不认账，原本说好的一百金只拿出了十金给渔夫，渔夫责怪他言而无信，商人却不屑道：‘你平日一年也赚不了几个钱，这次一下子就得到十金还有什么不满足的。’渔夫只好悻悻而去。不曾想，后来商人再次于过河时翻船，向四周求救，有人欲救，曾经受骗的渔夫便拦阻道：‘这是个不讲信用的人。’于是商人便被淹死了。”
一幼孙拍手明白道：“一信字当真关乎性命也。”
老太公颔首说：“吾等当以信字为立身处世之本，切记，切记！”
另一幼孙问道：“此为立身处世之术，那又该如何待人接物呢？”
老太公说：“待人接物不过一‘恕’字可概括。三国时的蜀国，在诸葛亮去世后，由蒋琬担任宰相，其属下有个叫杨戏的，性格孤僻，不善言语。即使是蒋琬与他对话，亦是应而不答，便有人在蒋琬面前不忿，说杨戏如此怠慢大人实在不像话。蒋琬却笑道，人各有脾性，让杨戏当面称赞我，那不合他的本性，让他当面说我不是，又会让我下不了台，因此他便只好默然不语了。以后，便有人称赞其‘宰相肚里能撑船’了。这便是与人交往时当以宽仁为本，尔等可记住了？”
众幼孙皆面露明白之色，齐声道：“谨记于心！”
点|睛|智|慧
一个人若是没有信用，那么别人就不愿意和这个人交往，因为没有人会在吃亏后再度相信此人。久而久之，这个人不讲信用的事情就会被所有人知道，大家因为不愿被骗自然就会远离此人。最后，这个人的处境就会变得越来越孤立，最终成为孤家寡人。所以说，立身处世，讲信用是十分重要的。
而宽恕忍让，则能够在与人交往中使得双方关系更加融洽，若是一味较真不肯退让，双方拼命顶牛，谁也奈何不了谁，结果只能是分道扬镳；即使分出了胜负，朋友之间的友情也肯定完蛋。所以，宽恕退让并非软弱，而是待人接物中的大智慧。
