什么是等待呢？不任意妄为，不急不可待，不饥不择食，不铤而走险，不降格以求，不动辄得咎，不随风摇摆，不机会主义，不低级趣味，不蝇营狗苟，不出卖原则，不出卖灵魂。等待的后面是一种尊严，一种信念，一种节操，一种原则，一种大道。等待的同时既是学习又是发展而且还是充实。
在人的一生当中，有很多时光都是在等待中度过。虽然等待的结果是未卜之事，但是在等待的过程中，我们可以充实自己，积蓄足够的力量。
很多天赋较高的人，终生处在平庸的职位上，导致这一现状的原因是不思进取。而不思进取的突出表现是不读书、不学习。宁可把业余时间消磨在娱乐场所或闲聊中，也不愿意看书。也许，他们对目前所掌握的职业技能感到满意了，认识不到新知识对自身发展的价值；也许。他们下班后非常的疲倦，没有毅力再进行艰苦的自我培训。
等的无奈，在于等的人对于所等的事是完全无法支配，对于其他的事又完全没有心思，因而被迫处于无所事事的状态。存有期待使人兴奋，无所事事又使人无聊，等待便是混合了兴奋和无聊的境界。随着等的时间的延长，兴奋转成疲劳，无聊的心境就该占据优势。
有这样一则小故事：
有一个创业的年轻人在经历了几次挫折之后，有点灰心了，很茫然地倚靠在一块大石头上，懒洋洋地晒着太阳。
这时，从远处走过来一个怪物。年轻人！你在做什么？怪物问。
我在这里等待时机。年轻人回答。等待时机？哈哈……时机是什么样，你知道吗？怪物问。不知道。不过，听说时机是个很神奇的东西，只要它来到你的身边，那么，你就会走运，或者当上了官，或者发了财，或者娶个漂亮老婆，或者……反正美极了。
嗨！你连时机什么样都不知道，还说在等待时机呢？还是跟着我走吧，让我带着你去做几件于你有益的事吧！怪物说着便拉起年轻人。
走开！少来这一套！我才不会跟你走呢！年轻人不耐烦地说。
怪物只好叹息地离去。
一会儿，一位长髯老人（我们常说的时间老人）来到年轻人面前问：
你抓住它了吗？
抓住它？它指的是什么东西？年轻人问。
它就是时机呀！
天哪！我把它给放走了！年轻人后悔不迭，急忙站起身呼喊时机，希望它能再次返回。
不要喊了。长髯老人接着又说，我来告诉你关于时机的秘密吧。它是一个不可捉摸的家伙。你专心等它时，它可能迟迟不来，你不留心时，它可能就来到你面前；见不着它时你时时想它，见着它时，你又认不出它；如果当它从你面前走过时你抓不住它，那么它将永不回头，使你永远错过了它！机遇一般都是瞬间出现，而又是瞬间就能消失的，善于把握机遇的人往往会成为最后的成功者。
上天始终是公平、公正的，它会公平地分给每个人一些大大小小的机遇，有些人善于把握机遇成了一位成功者，而有些人却不在乎每一次的机遇，最终一事无成。
机遇不是天天就能出现，善于把握机遇的人会成为最终的胜利者。秦末汉初的叔孙通，可以说是一位知道待机而动的聪明人。
叔孙通原来是秦王朝的待诏博士，后来带100个门生投靠刘邦，刘邦不喜欢儒生，他专门推荐斩将搴旗之士。他的弟子很有怨言。他对弟子们说：现在是打天下的时候，你们能参加战斗吗？你们耐心等着，我不会忘记你们。刘邦即帝位以后，废除秦时仪法，结果群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱。刘邦很恼火。叔孙通看准这个机会，向刘邦建议说：夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。于是他邀请鲁国的儒生和他们的弟子共百余人操演皇帝上朝的礼仪。后来正式按这套礼仪举行朝典，没有人再敢喧哗失礼。刘邦非常高兴，说：吾乃今日为皇帝之贵也。拜叔孙通为太常，赐金500斤。叔孙通又趁机对刘邦说：我的弟子跟随我很久了，这次和我一起制订、操演上朝的礼仪，希望陛下能重用他们。结果，他的弟子都得到了郎的职位。叔孙通把刘邦赏的500金也分给那些弟子们，弟子们皆大欢喜，说：叔孙生诚圣人也，知当世之要务。叔孙通的行为遭到了那些儒生的批评。他为人处世的确有逢迎讨好的庸俗作风。例如他为了讨好刘邦，脱下儒服，换上短装。但他能够识时务，待机而动，这一点对我们是有启发的。司马迁也称赞他稀世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。掌握时机要和发挥主观能动性结合起来。
有时会出现有利的时势、环境和条件，人们只要善于利用，就能取得成功。
有时候看到只是时势变化的趋势，但没有提供现成的有利条件和机会，这就要根据时势的变化趋势，创造成功的条件和机会，不能消极被动地应付时势，坐待时机。
在成功以前，一个人要积蓄足够的力量。在这方面，托马斯·金曾受到加利福尼亚的一棵参天大树的启发：在它的身体里蕴藏着积蓄力量的精神，这使我久久不能平静。崇山峻岭赐予它丰富的养料，山丘为它提供了肥沃的土壤，云朵给它带来充足的雨水，而无数次的四季轮回在它巨大的根系周围积累了丰富的养分，所有这些都为它的成长提供了能量。在商业领域更是如此。那些学识渊博、经验丰富的人，比那些庸庸碌碌、不学无术的人，成功的几率较大。
一个刚步入社会的年轻人随着自己地位的逐步升迁，一定有许多学习的机会，假如他能抓住这些机会，成功就是早晚的事。
有这样一位年轻人，他出门时间比在家里的时间要多得多，不管他到什么地方，总是随身携带着书籍，随时随地地阅读。一般人轻易浪费的零碎时间，他全部用来学习。结果，他对于历史、文学和科学，都有相当见地。他为自己的前途而努力学习奋斗，相信他的付出一定会得到回报的。
从一个年轻人怎样利用零碎时间就可以预知他的前途。自强不息、随时求进步的精神，是一个人卓越超群的标志，更是一个人成功的征兆。
在我们的人生道路上，难免会走到某几扇陌生的门前等待开启，那心情接近于等在妇产科手术室门前的丈夫们的心情。不过，我们一生中最经常等候的地方不是门前，而是窗前。那是一些非常狭窄的小窗口，有形的或无形的，分布于商店、银行、车站、医院、机关等与生计有关的场所，我们不得不耐着性子，排着队，缓慢地向它们挪动，然后侧转头颅，以便能够把我们的视线、手和手中的钞票或申请递进那个洞里，又摸索着取出我们所需的票据文件等等。这类小窗口经常无缘无故的关闭，还好我们的忍耐力磨炼得非常发达，已经习惯于默默地无止境地等待了。
假如你在一个孤岛上，过着极其单调的生活，信将是你与世界取得联系的唯一途径了，那么等信会是怎样一种心境呢？你会不会仿佛就是为了拿到信的那一刻激动而活着呢？也许这种等待常常落空，可是等待本身就为一天的生活提供了色彩和意义。
事实上，我们一生都在等待，生活就是在这等待中展开着并且获得了理由。等的滋味不免无聊，然而，一无所等的生活更加无聊。你可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？你可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？你可以没有所等待的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？若把人生比作一次旅行，我们便会发现，途中耽搁实在是人生的寻常遭遇。我们向理想生活进发，因为种种必然的限制和偶然的变故，或早或迟在途中某一个点上停了下来。我们相信这只是暂时的，总在等待着重新上路，希望有一天能过上自己真正想过的生活。
全国著名的推销大师，很快就要告别他的推销生涯，应行业协会和社会各界的邀请，他将在该城中最大的体育馆，做告别职业生涯的演说。
那天，会场座无虚席，人们在热切地、焦急地等待着那位当代最伟大的推销员，做最精彩的演讲。当大幕徐徐拉开，舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。为了这个铁球，在台上搭起了高大的铁架。
一位老者在人们热烈的掌声中，走了出来，站在铁架的旁边。他穿着一件红色的运动服，脚下是一双白色胶鞋。人们惊奇地望着他，不知道他要做出什么举动。这时两位工作人员抬着一个大铁锤，放在老者的面前。主持人这时对观众讲：请两位身体强壮的人，到台上来。好多年轻人站起来，转眼间已有两名动作快的跑到台上。这时老人便开口和他们讲规则，请他们用这个大铁锤，去敲打那个吊着的铁球，直到让那个铁球动荡起来。
一个年轻人抢着拿起铁锤，拉开架势，抡起大锤，用尽全力向那吊着的铁球砸去，一声震耳的响声，那吊球动也没动。他就用大铁锤接二连三地砸向吊球，很快他就气喘吁吁。另一个人也不示弱，接过大铁锤把吊球打得叮当响，可是铁球仍旧一动不动。台下逐渐没了呐喊声，观众好像认定那是没用的，就等着老人做出什么解释。会场恢复了平静，老人从上衣口袋里掏出一个小锤，然后认真地，面对着那个巨大的铁球。他用小锤对着铁球咚敲了一下，然后停顿一下，再一次用小锤咚敲了一下。人们奇怪地看着，老人就那样咚敲一下，然后停顿一下，就这样重复地做着同一个动作。
10分钟、20分钟过去了，会场早就开始骚动，有的人干脆叫骂起来，人们用各种声音和动作发泄着他们各自的不满。老人仍然不停地工作着，他好像根本没有听见人们在喊叫什么。人们开始愤然离去，会场上出现了大块的空缺。留下来的人们好像也喊累了，这时会场渐渐地安静了下来。
大概就在老人进行到40分钟的时候，坐在前面的一位妇女突然尖叫一声：球动了！刹那间会场立即鸦雀无声，人们聚精会神地看着那个铁球。那球以很小的摆度动了起来，不仔细看很难察觉。老人仍旧一小锤一小锤地敲着，人们好像都听到了那小锤敲打吊球的声响。吊球在老人一锤一锤的敲打中越荡越高，它拉动着那个铁架子哐、哐作响，它的巨大威力强烈地震撼着在场的每一个人。会场上终于爆发出一阵阵热烈的掌声，在掌声中，老人转过身来，又把那把小锤揣进兜里。
这时老人开口讲话了，他只说了一句话：在成功的道路上，如果你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只能用一生的耐心去面对失败。
所以，学会等待，不可心浮气躁。俗话说：饭我们要一口一口地吃，路同样也要一步一步地走，急于求成，往往欲速则不达。
狼在冰天雪地中等待经过的羊群，所付出的是坚强的勇气和耐心。那些飞速奔跑的羊出现了，但绝对不是最好的机会。这正如世界知名的基金经理朱利安·罗伯森的名言我一直等到钱落到离我不远的角落里，然后我所要做的事就是，去捡回来。直到那只又老又笨而且还很肥的羊出现在很近的距离的时候，狼才腾身而起，抓住等待换来的美餐。
这一条告诉我们，耐心比信心最为重要。但等待不是等于一味死等，而是在等待中你有大量的事情要做，其中非常重要的是要训练一种判断能力，知道善于捕捉时机，知道什么时候该做什么事。
最近一段时间，在报纸上读到一则故事：
一位女作家到美国去访问，在纽约街头遇到一位卖花的老太太，穿着很破旧，看上去身体非常的虚弱，但是脸上却露出了祥和、高兴的神情。女作家挑了一束花后说：看起来，你很高兴。老太太说：为什么不呢？一切都这么美好。女作家随口又说了一句：对烦恼，你倒真能看得开。老太太的回答却令女作家大吃一惊。老太太说：耶稣在星期五被钉在十字架上时，是世界最糟糕的一天，可是三天以后就是复活节。所以，当我遇到不幸时，就会等待三天，一切就会恢复正常的。等待三天！是多么平凡而又充满哲理的生活方式，它把烦恼和痛苦全部抛到一边，心里只有一个念头：全力去收获快乐。
知足不辱
忍耐是一种心灵的状态，也是一种命运。狼族因为有一种忍耐的、战斗的心态，所以永远保持旺盛的精力。这种忍耐还可以表现为做人的知足不辱，在如何对待物质享受和名誉地位的问题上，老子提出知足知止的原则。
五千言的《老子》中是这样写的：故知足，不辱；知止，不殆；可以长久。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。何以知足才受不到耻辱，知止才不会有什么危险？
在老子看来，大概有下面几点理由：逞强好争，不但得不到什么，反而还会招来祸害。强梁者不得其死，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。社会上为什么会有斗争的灾祸，是由于人心贪不知足；如果都能知足知止，相互忍让不争，一切纷斗冲突是完全可以避免的。
人生幸福在于内心的安静自守，摆脱物欲的束缚而恬淡自安，怡然自得。然而，五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂：难通之货，令人行妨。可见人生的幸福不在于声色之娱，而在于知足知止，摒弃物欲的诱惑而保持安定的生活。从变化、超越的观点看问题，人生的祸福、得失等等，都是暂时的，相对的，可以互相转化的。永不知足地去追求这种变化无常的东西，最终是争而不得，反受其祸了。老子的这种思想深刻精辟，饱含了人生的经验和智慧。
老子在阐述明哲保身的观点时认为人要懂得满足，要知道适可而止。在如履薄冰的商场当中，只有懂得了满足才不会后悔，知道适可而止才能少遭遇危险。
