女人是男人的前程上的一大障碍。爱上一个女人，再要做什么事就很难了。要便利地爱一个女人，不受她一点妨碍，那只有一个办法——就是结婚。正好像你要背上包袱，同时又要用两只手做事，那就只有把包袱系在你背上的时候才有可能，而那是结婚。
——托尔斯泰
男女之间最高尚的爱是自由的、无畏的，是肉体与精神的平等的结合；这种爱不应当因为肉体关系而失去其理想色彩，也不应当因此对肉体关系发生恐惧之心，认为肉体之爱必定阻碍理想关系的实现。
——罗素
尘世上那些爱我的人，用尽方法拉住我。你的爱就不是那样，你的爱比他们的伟大得多，你让我自由。
他们从不敢离开我，恐怕我把他们忘掉。但是你，日子一天一天过去，你还没有露面。
若是我不在祈祷中呼唤你，若是我不把你放在心上，你爱我的爱情仍在等待着我的爱。
——泰戈尔
初萌的爱情看到的仅是生命，持续的爱情看到的是永恒。
——雨果
美的爱是爱这种感情本身的美和它们表现的美。对于这样爱的人来说，所爱的对象只有在它能引起一种快感时才是可爱的，他们享受这种快感的意识和表现。用美的爱来爱的人，很少关心相互间的关系，认为这种情况对感情的美和乐趣毫无影响。他们时常变换自己所爱的对象，因为他们的主要目的只不过是经常激起爱的快感。
——托尔斯泰
我可以告诉你，真正的爱究竟是什么。无非是盲目地忠诚，死心塌地地低头，绝对地唯命是从；无非是不顾自己，不顾一切，无言不听，无事不信；无非是把你整个的心儿肝儿魂儿灵儿都交给你的冤家去割去宰。
——狄更斯
如果爱情不是激情，那就不是爱情，而是别的什么东西；激情不是由于得到满足而增长，而是越不顺利越强烈。济慈劝他那件希腊瓮上的画中情郎不要悲伤，你认为他是什么意思？“你会永远地爱慕，她会永远地美丽！”为什么？就因为他没法得到她，不管他怎样疯狂地追求，她依然能躲开他，因为他们俩都被固定在那件可能不很精致的艺术品的大理石上……
——毛姆
我们都有权要求幸福，有权希望创造天才的作品而得到人们的赞赏。我们为我们的爱情对象而骄傲，指望着我们智力意志的胜利，这都是允许的。但这并不是人的生活的全部。如果对自己的爱没和对别人的爱紧紧联系起来，这种雄心壮志在待人忠诚的情况下本可以战胜一切，但当它处在自私的境地就会受到损害，变得乖戾，随时都有失败的危险。爱情可以把两个融合成一体的人的自私扩大，但是这并不足以使爱情合法化。爱情作为一种手段，一种救助庇护的方式，它是美而神圣的；作为目的和唯一的结果，却是渺小而且不幸的。
——乔治·桑
我知道爱情不及友谊那么苛求，它甚至常常是盲目的，并不因为一个人有什么功绩才爱他的——全都是这样。可是爱情需要某一种事物，有时候需要一些微不足道的事物，这种事物是无法确定、无法称呼的，而它们正是无与伦比，但又笨手笨脚的。这是我感觉惊异的原因。
——冈察洛夫
鸽子追逐着鹰隼，温柔的驼鹿追捕着猛虎；弱者追求勇者，结果总是徒劳无益的。然而我愿死在我所深爱的人的手中，好让地狱化成天宫。
——莎士比亚
只要你脑子里还有哲理，你就不妨放心大胆地去恋爱，不过但愿你在陷得太深之前，设法救出自己——这是希望你幸福的朋友们对你的祝愿。
——泰戈尔
爱情是一种生产形式，创造出一个人与他人、与自己的某种联系。它意味着责任、关心、尊敬和了解，以及希望别人成长和发展的意愿。它在保存双方的完整性的条件下表现了两人的亲密关系。
——马斯洛
爱情的开始与生命的开始，颇有些动人的相似之处。我们不是用甜蜜的歌声与和善的目光催眠孩子吗？我们不是对他讲奇妙的故事，点缀他的前程吗？不是希望对他老展开着光明的翅翼吗？他不是忽而乐极而涕，忽而痛极而号吗？他不是为了一些无聊的小事争吵吗？或是为了造活动宫殿的石头，或是为了摘下来就忘掉的鲜花？他不是拼命要抓住时间，急于长大吗？恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
——巴尔扎克
在完美的世界中，每个人都会是别人最充实的爱的对象，这种爱是由愉快、仁慈以及相互了解不可分割地交织起来的。但这并不是说，在现实世界中，我们碰到一切人都应该设法使他们具有这些感情。对许多人我们是不会感到愉快的，因为他们令人厌恶；假如我们硬要违背自己的天性，从他们身上找到美的东西，那就只会削弱我们对自然认为美的东西的敏感。
——罗素
爱情是一种事业，即向着我的固有可能性而谋划的有机总体。但是，这种理想就是爱情的理想，是爱情的动机和目的，是爱情真正的价值。爱情作为与他人的原则关系是我用以实现这个价值的谋划的总体。
——萨特
女子就像一曲优美的旋律，而男人则是发出动听旋律的精巧的“乐器”，一个演奏者必须熟悉它的那些颤音音弦，学会定调和配音，以及跳跃多变的弹拨指法，才能奏出这种感人的旋律。许多男人虽已结婚，但并不了解女人，甚至刺伤了她们的心，还无所察觉，这些人在结婚时，对爱情肯定是一无所知的。
——巴尔扎克
在恋爱过程中，为了博取爱人的欢心，他们往往会把自己所有的优点，包括容貌、风度、才学、金钱、权势、地位、名誉，都一起表露出来，和动物园里的孔雀一样，雄的为了诱惑雌的，倾其全力将自己的羽毛展开。
——托尔斯泰
虽然我们走遍世界去寻找美，但美这东西要不是存在于我们的内心，就无从寻找。
——爱默生
虽然爱与知识都是必不可少的，但是在某种意义上，爱是更基本的，因为它会引导智慧的人寻求知识，以便找到如何为自己所爱的人造福的方法。要是人们丧失了智慧，就会满足于相信别人所说的一切，不管他们如何纯真仁慈，可能还会造成危害。
——罗素
人生来是要独处的——不是在实际上，而是在精神上。有些情感不应向任何人倾诉。即便是美好的、高尚的情感，一旦向别人倾诉，甚至只是让别人猜测到，你就会在他的心目中贬值。当一个人把这样的情感向别人倾诉的时候，他并没有充分意识到它们，他表达的只不过是自己的向往。未知才是最有吸引力的。
——托尔斯泰
如果一个人确信其梦想的方向，并致力于活出他想象的生活，他将在平凡之中迎向成功。
——梭罗
心灵的爱才是永恒的爱，那儿没有损失，没有别离，没有不幸，没有死亡，尘世中所遇到的完美的形象在这里立即得到永恒的肯定。一切尘世中死亡的，在这里都将得到永生，因它所孕育的爱而复生，并复生在它的爱里——而爱是无穷尽的，犹如天上的极乐无穷尽一样。
——果戈理
一个男人的情书，要照他所喜爱流露出来的热情写成：写得越热情，对方也就越喜爱阅读，一个女人的情书，却要永远充满美妙的暗示——暗示其爱人之可爱；不要只顾诉说自己的爱意，要巧妙地期望更多的爱情来临。
——萧伯纳
当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意，忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必得到爱情。人在这样的时候最急于跳入爱情的火焰中，由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。
——巴尔扎克
爱意味着人主动深入他人，由深入而达到的结合，平息了我求知的渴望。在和谐相融中我认识了你，认识了我自己，认识了每一个人，但我一无所“知”。通向认识具有生机灵性者的道路仅有一条，一切由和谐相融而非理智所能提供的任何知识，我正是由此而认识、知悉。施虐狂源于人期望洞悉秘密，但滥施淫威并不能使我摆脱顽冥无知的困境，我肢解他物，但我所做的一切不过是毁了它。爱是唯一的求知途径，我通过它而进入相融，由此领悟了奥秘。我奉献爱、我捧出我自身、我融入他人，由此我找到自己，发现自己；我发现了我与你，发现了人。
——弗洛姆
当天生一颗爱人的心而不去爱人，那就无异是剥夺了自己，同时也剥夺了别人的莫大幸福，这正像橘树不愿意开花，生怕招蜂引蝶一样。
——司汤达
仅有那些具备完全生产性倾向的人才可能爱。这种人已经克服了依附性以及全知全能的自恋妄想，摒弃了剥夺他人或聚敛财富的欲求；他对自己的人性力量充满信心，敢于单凭自身的力量去达到目标，倘若谁缺乏这些素质，他将畏于奉献自己，丧失施爱的勇气。
——弗洛姆
唯有人道、慈善、同情和公正的人，才能得到自己需要的情感。
——霍尔巴赫
爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱、美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分大得多。
——车尔尼雪夫斯基
感情这个东西十分奇怪，你本来可以不喜欢这个人，可是却使你鬼使神差地喜欢上这个人。不喜欢一个人的时候，则对这个人无所谓，也即无所谓爱、恨、恶、憎。
只有对一个人爱得深时，才会对一个人产生恨。爱之深则恨之切，这是对的。
——屠格涅夫
爱情不仅不能买卖，而且金钱是必然会扼杀爱情的。任何一个男人，即使他是人类当中最可爱的人，只要他用金钱去谈爱，单单这一点就足以使他不能长久地得到女人的爱。
——卢梭
