第7章 用名字走路

李筱懿、陶妍妍、林特特、韩松落、鲁瑾、李月亮、闫红、慕容素衣、晚睡、艾小羊、芝麻、蓑依、李荷西……27位细腻作家的爱情圆桌谈：思索：你的爱情，到了什么年份？发现：为你做一堆不擅长的事在动荡的岁月里相濡以沫因为你，我变成了更好的我，而你依然是那个特别好的你答案：不管你是单身中、恋爱中、婚姻中，你其实一直在被爱，还有什么比这更幸福的？改变：唤醒爱的感官，等待爱情和生活自然成熟。这里的29种爱情，初恋、暗恋、错过、白首……每一个故事都戳中我们爱情里的痛点，每段爱情都让我们更加珍惜手中所拥有。

本书收录了著名诗人、法语翻译家树才给孩子的12篇诗歌讲座讲演稿。树才老师将自己三十年诗歌创作的经验与对孩子的观照热爱融为一体，在这本书中化身诗歌课老师，以幽默亲切、最能打动孩子们的语言，讲述了古今中外最富代表性的诗歌之美。从中国古代诗人笔下的月亮，到法国巴黎塞纳河上的米拉多桥，从凝练清澈的日本俳句，到印度大哲泰戈尔恢弘优美的诗篇，树才既专业渊博又浅显易懂的讲解，令人感受到诗歌这一人类共同的语言艺术的魅力。而最为可贵的是，这些针对孩子们的诗歌讲座，融入了他关于儿童诗的“诗观”——童心即诗。他始终着力于引导孩子们去发现自己的心灵与诗歌之间的关系。他认为，孩子的每一种个性里都包含着天才。诗就是要讲究个性，在诗歌的世界里，个性是比钻石还要珍贵的事物。树才对童心与个性的赞美与肯定，给了孩子们在初初面对这个语言纷繁复杂的世界时以足够的信心，使他们能够忠实于自己内心地去表达。而正是在这样的鼓励下，孩子们纷纷涌起了创作的热情，拿起笔开始写下自己的诗。

华夏民族五千年悠久历史，先人们为我们留下了宝贵的文学遗产。本书旨在普及国民的文学常识，尤其是培养青少年的文学素养、增加国学知识，系统地汇编了课本内外的文学常识，从上古时代的神话到先秦诸子散文，从两汉辞赋到魏晋风骨，从大唐盛世到元代戏曲、杂剧和明清小说，融知识性、趣味性、文学性于一体。在扩展阅读的同时，又可作为辅助国学学习。

作为中国历史上最大的文人社团，复社在中国学术与文化史上的地位不言而喻。该书通过多视角的分析与阐述，详细探讨了复社的结社过程、文学主张、创作特色、在明末清初文坛的地位影响以及它与其他文学流派之间的关系。

“中外民间故事杂谈”包括上下两册，精选了古今中外各种幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言和民间笑话等数百则，是启迪智慧、增长知识、扩大视野的良好读物，也是青少年学习和研究民间故事的最佳版本，非常适合各级图书馆收藏和陈列。下册收录了尼西情舞的由来、佛教圣地的传说、天津城也叫算盘城、石林彝族火把节的传说、春节的由来、中秋节的由来、泼水节的由来、“爱鸟周”的由来、贴“囍”字的由来、生日祝寿的由来、“压岁钱”的由来、献哈达的由来、比萨饼的由来。

每个人都希望自己取得成功，每个人都企盼自己获得幸福。无论是成功还是幸福的获取，都不是上天的眷顾，而是行动智慧的结果。俗话说得好：“天上不会掉下馅饼”，一切成功与幸福，都要靠我们自己去争取。行动，是到达成功与幸福彼岸的航船。然而，行动要顺利，行动要成功，就不能鲁莽，就不能乱来；就要遵循规律，就要有智慧。行动的智慧，包含四大环节：决策的诀窍、价值的选择、时机的把握、方法的得当。而行动的智慧突出地反映在行动的方法上。主要的方法有：矛盾方法、统筹方法、重点方法、试点方法、协作方法、精神方法、中庸方法、扬弃方法、创新方法等。

本书为经典史诗级民国大师集体传记“民国清流”系列七卷本的收官之作。沿袭“民国清流”系列图书风格，呈现出1946年至1948年中国现代文学格局的分化与转型，客观描写了民国大师与政治或即或离的生存状态，以及面对去留问题时的非常抉择。生逢鼎革，山雨欲来风满楼，站在十字路口，胡适、老舍、沈从文、郭沫若、茅盾、闻一多、张爱玲、林徽因、丁玲、张恨水、曹禺、赵树理、冯雪峰等大文人，不可避免地为历史与时代所裹挟，以坚定的道义和担当、独立的品格和人格魅力，进行着一场影响个人命运甚至中国文化命运的抉择。国统区的文人，努力书写人性的幽曲、精神的觅寻，在与政党、政治的复杂关系中曲折地成长；而解放区的作家，兴奋地以丰富多彩的笔墨为解放战争留下真实生动的文学画卷。在这片苦难深重的土地上，中国文化界何去何从？“生为中国人，死为中国士”，新时代的钟声正激荡着中国知识分子的心灵。一如既往，作者不囿于固有定论，依据翔实的史料，客观地描写大师们的崇高与卑微、飞扬与落寞，真实地还原其独特而复杂的文化品格和人格。

乡间诊所。一张方桌，上面摆放几瓶类似酒精、碘酒、药剂的物品。两边各摆一个长条木凳。六七位候诊的病人或站或坐，有男有女，有老有小，乡下人打扮，穿着简朴甚至有些寒酸破烂。安东·契诃夫医生正弯腰给躺椅上的马车夫看喉咙。契诃夫（一手轻扶患者的头部，一手将压舌板伸进病人张开的嘴里）说“啊——啊——啊啊”……马车夫（发出一串怪声）咿——咿——哎一鸣——呀……契诃夫（身子向后退了两步，用手在鼻子前扇动）您到底喝了多少酒，我的主啊？难道您一大清早就喝酒？马车夫（一手捂着腮帮子，从椅子站了起来）我亲爱的契诃夫医生，谁规定早晨不能喝酒，难道喝酒还要挑个良辰吉日？

本书是以国家社科基金重点项目“马克思主义文艺理论中国化研究”的结项成果为基础定稿出版的。马克思主义文艺理论中国化，是当代马克思主义文艺学构建的根本基础与重要内涵。当代马克思主义文艺学的构建，既是结合中国国情，接受与吸收马克思主义文艺理论的基本观点与基本方法，并以此指导中国文艺发展，解决文艺实践问题的过程；同时也是马克思主义文艺理论的原典形态与价值内涵在中国文艺实践考察与当代形态文论构建中，不断体现出新的时代精神并为人们自觉认识与明确掌握的过程。2014年10月15日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。习近平在会上强调，社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。习近平同志的讲话是马克思主义文艺大众化思想的最新表述，《马克思主义文艺理论中国化论纲》中也特别阐述了习近平文艺座谈会提出的“以人民为中心”的文艺导向，结合中国文艺实践，特别是“大众文化”实践，并借鉴西方“大众文化”的研究成果，探索当代中国“大众文化”的定位、批评尺度以及健康发展的路径，体现出鲜明的时代精神与深刻的历史意味。作为本项目的核心成果，《马克思主义文艺理论中国化论纲》立足中国国情，强化对马克思主义文艺理论丰富内涵的多向拓展与整合，在理论与实践的统一上，梳理与求证马克思主义文艺理论中国化、时代化与大众化的正确途径，从而进一步明确“以人民为中心”的当代马克思主义文艺学研究的基本导向。

生死的苦斗，魂意的觉醒，身怀禁忌魂意的戚笑白踏上修炼之途，前路有死无生，身陷无尽争锋，且看魂噬无双！

有神秘大神的陪伴，有空间的扶持，在末世中带着大家过着打打怪的悠然种田生活时却发现地球只是沧海一粟，原来修真才是正途；笑看苍穹，在修真界去翻手为云；傲视群雄，去仙界覆手为雨；问鼎九霄，谁才是最后的赢家！

《红楼梦》又名《石头记》，是中国古典小说的巅峰之作，位居“中国古典四大名著”之首。一般认为全书前八十回由清代小说家曹雪芹所作，后四十回由高鹗续成。这部中国文学史上的鸿篇巨制，以其丰富的思想内容、伟大的艺术成就和深远的文化影响成为中国古典文学史上的一朵奇葩。

重生。为魂！为救人而死的他。居然重生到了另一个平行世界。最让他难以想象的是自己居然寄宿在另一个自己身上。

主角贺云焕，十三岁，江湖第一高手贺良干的儿子，八月十五月圆之夜，贺良干夫妇正在为孩子们弹奏音乐之时，一道血光袭来，为了阻挡，贺云焕的父母尽皆身死，而贺云焕却生死不知。当他醒来的时候，已经出现在神魔大陆，但是他失去了所有的记忆。他在魔法学院学习三年后，贺云焕被无良师傅用魔法阵随机传送了出去，出现在一个完全陌生的地方，当他醒来之后，看见的是一个美丽的女子韩子华，而且还遇见了灵兽赤眼火龙，鼠疫王追寻而来，为了得到灵兽，和韩子华大战了起来，贺云焕也因此能够逃了出来，但是韩子华却身死。四年后，贺云焕从新出现，他开始追寻自身的由来，探访上古的奥秘，并渐渐的成为了巅峰强者。

当人类看见了“元序”，才发现古人并没有错，就像这天圆地方，这天人感应，这举头三尺有神明……