实干出精英。李小三在埋头苦干的时候，李小三正在夸夸其谈；市长在拼命苦读的时候，王小二还在夸夸其谈；李小三成为了市长，王小二就开始感慨。在市长面前，王小二丝毫也不脸红，并寻找下一轮的听众，享受让更多的井底之蛙仰视的滋味，尽管根本不具备资本。这样，就不难理解深圳的街头为什么立着一头牛，吃青草献鲜奶的牛是用来拓荒的，没事吹它干什么？
鼠目寸光的人把具有远大理想的人看成是疯子。可是，“疯子”们不在乎，他们拒绝恶意的中伤，而继续走好自己的路。因为有了高瞻远瞩的目光，胜利至少可能提前十年来临。其实，每人手中都拿着望远镜，只是你站在地平线上，“疯子”已经登上了最适宜眺望远方的山顶。
扎根之后的飞翔
人生当立志，立志才能成事。志向基本上决定了你将来要成为什么人。志向越高远，才华才能发展得更快，生活也才能更有质量。爱因斯坦曾经非常形象地说：我从来都不把安逸和享乐看作是生活目的的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。做事情要站得高看得远，“会当凌绝顶，一览众山小”。那种姿态是非常优越的。
目前，“根”和“翅膀”已经成为国际抢手人才的特征。“根”指的是自己具有传统文化，“翅膀”指的是勇于开拓新路的姿态。拥有“翅膀”的人能够理解差异、接受差异，甚至赞同差异。不同的知识和文化得到了融合，因此，寻找到了发展的契机和报国之路。可是，偏偏有鼠目寸光的人把他们看成是疯子，“爬得高，摔得狠”，“心比天高，命比纸薄”……这样的理论他们能背出上百条。按部就班的生活使他们忘记了高远的追求。
想站得高看得远，必须摆脱懦弱的纠缠，并为此付出代价。因此，布鲁诺被活活烧死在火刑柱上，刘和珍们被打死在集会的人群中，张志新被割断了喉管……但是，他们仍然高喊着自己的理想。他们相信高瞻远瞩会给人类带来成倍的价值。如今，知识致富已经成为令人瞩目的运作手段，一个人有没有未来意识，直接决定了其事业的发展前景。
有了高瞻远瞩的目光，胜利至少可能提前十年来临。比如说建筑工地上有三个推车运石头的人，你问他们在做什么。第一个回答说：“我在运石头”；第二个回答说：“我帮忙筑墙”；第三个回答说：“我在盖大厦”。这三个人谁最有活力？谁做事最积极？谁有可能被提升？都是一目了然的。因为第三个人看得远，他能够找到人生的终极目标，并坚实地行走，自然获得晋升。尽管他也在搬石头，但是，他知道在关注短期目标的同时，追逐中期目标，憧憬长期目标，跟一般的搬运工绝对不一样。
每个人可能都有过这种体会：当你决定要跑3000米的时候，要为自己打一个提前量，进行5000米的长跑准备。哪怕跑到3900米就坚持不住了，也不必妄自菲薄。因为已经把别人远远地丢在后面了，他们只确立3000米的目标，如今还在2200米那里徘徊呢！可见，立什么志就有什么样的目标，所以，刻苦努力的“疯子”从来不在意别人的沾沾自喜，世上毕竟没有多少事情是立竿见影的。接受“疯子”的领导，是“聪明人”最大的不解，却最符合发展的规律。也难怪，两种人最初的差别确实不大，但是，后来的发展告诉我们，每个人手中都拿着个望远眼镜，当你站在地平线上的时候，“疯子”已经登上了最适宜眺望远方的山顶。
不同液体里的太阳不尽相同。油折射不出太阳清晰的影子，水如果混浊，折射的太阳也非常模糊。因此，目标的每个环节都应该是积极向上的，因为任何小错误都能导致大问题。为此，折射太阳的水滴一定得是经过“27次提纯”的那种。
滴水见太阳
人的一生是由细节组成的，有时候，细节就是生命的全部。“一沙一世界，一花一天堂。”构筑目标的具体环节至关重要。法国生物学家费伯赫曾做过一个实验，让一只毛毛虫绕着花盆围成一圈，花盆里是他们最爱吃的松针，可是，毛毛虫毕竟是毛毛虫，它们沿着花盆不停地打转儿，转了七天七夜，终于因为饥饿疲倦死去。生命的细节令人震撼。像毛毛虫一样，人类世界共有95％的人不满于目前的状态。但是，心中又普遍缺乏一个未来世界的图景。于是，一生处于漂泊的状态。而另5％的人，沿着预定的人生轨迹，顺风航行，三、五年就能够达到彼岸世界。
如果把对拼搏结果的获取，比作折射太阳的光芒，首先就要选择使用那种液体。油折射不出太阳清晰的影子，水如果混浊，折射的太阳也非常模糊。真正有质量的生活往往泾渭分明。生活在500年前的李时珍写成了190万字的《本草纲目》，为中医乃至世界医药的发展做出了巨大贡献，但成功来之不易。李时珍为每个细节费劲心思，拿自身做实验，改写医药史。据史料介绍，有一年，他到民间采风，听老乡说：“吞服曼陀罗会使人发笑，手舞足蹈起来。”他翻遍古书都没有找到相关记载，于是，他决定亲自吞服，之后，精神恍惚失去痛觉。几天之后，他才恢复正常。
正是严谨的求实精神贯穿在行医过程中，使得一滴滴水组成了辽阔的海洋。所以，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，一念之间有质的区别。只要你是向善的，哪怕做了一点儿好事，也对社会有益；如果你是作恶的，哪怕没行凶杀人，也是危害社会的因子。特别是没有人满足于“小恶”，必定要膨胀到为非作歹的地步。一个人的目标中如果掺杂着这些东西，最终的结果注定不是良性的。甚至都会转到与原来的目标完全不同的轨道。因此，细节需要提纯。
上个世纪末的文艺界有一场争论。北大研究生余杰关注具体的细节，责令余秋雨忏悔，而余秋雨不停地以某种逻辑来辩驳，甚至以长者的姿态搪塞。似乎体现出了某种脆弱。其实，历史并不要求余先生忏悔，而真正的大家也是全然不在乎批评的，他们更关注细节本身。这样，令人爱不释手的《文化苦旅》和《文明的碎片》似乎因为作者内心水滴折射的光度不够，而略失光芒。
目标的每个环节都应该积极向上。“一步错，步步错”，有些环节的价值简直难以估量，所以，志向一定要慎重考虑，那一滴水一定得是经过“27次提纯”的那种。而没有目标不可能有明天的道路，目标是对人生缺憾的补充，有了这个前提，目标的实现才能带有积极的意味，而追求的结果则可能使你达到目标。说到底，人生之所缺都与细节有关。
欲速则不达。面对诱人的目标，别想一口吃成个胖子。特别是不要干涉别人的追求，即使你的做法是出于爱，最终也会事与愿违。热豆腐要慢点吃，吃快了就烫嘴，然后影响食欲。于是，就不难理解，为什么有人在辛勤跋涉之后，总是感到南辕北辙。
心急吃不了热豆腐
山是一磴一磴爬的，路是一步一步走的，凡事欲速则不达。于是，就不难理解，为什么有人在辛勤跋涉之后，总是感到事与愿违。
我素来不敢欺骗孩子，因为在他们单纯的眸子中包含着宇宙的智慧，那是没有被污染的一片澄澈。我喜欢感悟这种澄澈，直至有一天，我发现他们的眸子已经透不出多少聪慧了，因为他们不再快乐。一个重要的原因就是他们不会玩了，每天早晨都要从家走向学校，晚上再从学校走回家，周而复始地跟自己表演室内剧，他们逐渐不知道丢口袋、跳皮筋、捉迷藏等游戏的乐趣了。
当然，他们也是要做游戏的，只是这些现代益智游戏在课余间歇并没有使他们放松，而是加紧地锻炼着他们的脑细胞。于是他们或早或迟地带上了各种品牌的助智器，吃上各种名称的补脑药，然后坐在电脑前面跟着光盘的内容疲惫地打斗，然后感到了眼睛疼。这还是玩吗？于是他们不快乐，或者说他们根本就不知道快乐是什么滋味，尽管每次拿回“双百”或“三好学生”的奖状时，听到父母赞扬的话语，他们也高兴，但高兴转瞬即逝，因为他们说不清为什么高兴，因为快乐是别人的。
可是，他们不敢甚至不懂得如何表露自己的不快乐，周围的一切都告诉他们，生活水平提高了，学习条件改善了，他们是新世纪的太阳，是时代的小皇帝，骄傲还骄傲不过来呢！他居然还不快乐！就算不快乐吧，为了自己的前途，牺牲一点“玩”的时间，又算得了什么呢？于是我不敢跟他们玩，不为什么，因为他们玩得很拘谨，别看他们能把清朝十几个皇帝的名字倒背如流，其实，绝大多数人都不会去考古。
你要跟他们放风筝，就会发现他们比20多年前他们的父亲笨得多。他们甚至都能给你讲明白风筝的构造原理，就是不会从一只风筝中感受到快乐。
他们真不会玩了，你不能把这种观点讲给他们听，因为他们听后大都会不屑地撇撇嘴，然后什么话都不说。
一只风筝被风刮跑，缠在了树上，这时候瓢泼大雨下起来，你的心里是什么滋味呢？
也有想玩的孩子，他们体验到了玩的快乐，但是，书包里沉甸甸的分量不允许他们“任性”，因此他们郁闷地得了病。也有知道“玩”好而不玩的孩子，他们都是早熟的标本，这些孩子的胳膊上大抵都戴着红红的两道杠。不会玩的孩子们都很刻苦，每当看到他们因为不会玩而逐渐混浊的眸子，我却感到非常的抑郁。
心急吃不了热豆腐，面对诱人的目标，谁也别想一口吃成一个胖子。特别是不要干涉别人的追求，即使作为父母的你出于爱，最终也会南辕北辙。热豆腐要慢点吃，吃快了就烫嘴，然后影响食欲。这关乎对目标的错觉。如果你吃了热豆腐，应该赶快去治疗，因此，绅士们吃饭都很斯文，他们知道烫嘴的滋味难受。
更何况，人生需要沉稳，爱因斯坦认为自己与普通人最大的区别，就是能够把散落在草垛里的针全部找出来，这是何等样的执著！
沉稳的人生有时不免要甘于寂寞，好在寂寞是生命的事实，是提升自己的源泉，而成功者正是在沉稳的跋涉中走出了平凡的世界。
生命的意义在于价值，不在于长度。生命的短暂让人意识到，浪费别人时光的人是刽子手，应该得到唾弃。而对光阴的珍惜要求人们整合自己的人生，拒绝缺憾，在给孩子洗澡的过程中，更不能因为要换洗澡水而把孩子一同倒掉。
3.计划
做完整的人
由于生命的短暂，我们更多地意识到了时间的宝贵。如果说时间的长度我们无法选择，那么，时间的深度完全能够把握。诗意的生命不在长而在于好。如果生命的每一分钟都具有足够的质量，此生注定无憾。“春宵一刻值千金”，人生的每一次努力每一个选择都得对得起“千金”这个尺码，因为一辈子只能活一次。
饱食终日、无所用心的生活是一文不值的。因此，70多年前，大教育家陶行知要求学生做“整个的人”。要有良好的身体、独立的思维和稳定的职业。还为此做了一首白话诗：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事，自己干，靠人，靠天，靠祖先，都不算是好汉。只有保持这样的状态，才不会在眨眼间度过自己70岁的生日，古稀之年的生日与10岁生日感受类似，足以证明生命的失败。跟无所事事的生活再见吧，人生还有很多精彩需要经历。真正具有时间观念的人是非常注重时光价值的。他们善于计划，同时也善于总结。
朱自清先生曾充满深情地说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察她去的匆匆了，伸出手遮挽时，她又从遮挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，她便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”而岳飞更是用澎湃的诗文吟唱：“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切！”生命是多么的匆匆啊，因此，千万不要浪费别人的时光。那简直等同于浪费挥霍别人的财宝。
教育的失败会导致人格的不完整。如今，中小学里的排名榜意义非凡。榜上名字的主体是稚嫩的心灵，在这些稚嫩的心灵之间每天都难免进行强烈的碰撞。高级教师的操作方式就是发给学生们数不清的卷纸，这种近乎原始的教学方法让学生们每天学习到深夜2点，而第二天又要面对新的考试。更成问题的是，老师提倡“罢黜百家，独尊答案”，否则，就将教鞭敲在稚嫩的胳膊和手臂上。素质教育对于“完整的人”的呼唤在现实生活中并没有得到很好的呼应，在给孩子洗澡的过程中，我们不能因为要换洗澡水而把孩子同水一起倒掉啊。有必要重提一句：救救孩子！
花开的声音是最美妙的，可是由于种种可以理解与不能理解的原因，我们如今所听到的声音并不十分动听。这里有家长的担忧，有孩子的彷徨和恐惧，在他们之中有的因为不愿跟苛刻的老师打交道，已经逐渐得了自闭症。他们的时间被浪费了，尽管浪费他们时间的人“出于好意”，但是，“好意”的方式和实现的水平至关重要。而对于成长起来的人而言，应该不断地弥补人生的缺憾，在而立之年打造出雄伟的生命诗篇。
无计划的人生必定杂乱无章，杂乱无章的生活极易进入失重的状态。殊不知，只要谋划到位，活法不是也不可能拘于单一的方式。只要想精彩，无论在哪里，生活大约都不会太苍白。
一日春风吹不尽三冬严寒
一个人如果不是疯子，就必定追求成功。当然，成功有很多种参照和衡量的标准。有的人宣称自己无欲无求，其实也是在追求成功，因为成功是最后达到的境界。可是，在日常生活中，成功并非经常垂青于追逐者，失败几乎是人生的常事。导致失败的最重要的原因在于缺少计划或计划得不到位。或许你觉得计划本身太理想化，于是，干脆不做计划，倒也得个随意。可是，无计划的人生必定是杂乱无章的，生活总是因此处于失重状态。
米兰·昆德拉的《生活在别处》给人很多启迪。仅仅“别处”二字似乎就准确地点中了现代人生活的“死穴”，这种真实被洋作者书写着；被普通的现代人行为着。越行为就越感到浮躁，浮躁到空想的状态，整天疲惫着却无所得。越无所得越浮躁，最终编织起了一张恶性循环的罗网，然后置身其中，难以摆脱困惑。拖延是计划的天敌，人们往往以为生活还没有真正开始，实际上它正在逐渐消失。拖延会使人一事无成。
俄国作家冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫整天躺在床上做白日梦，“早晨闪逝了，白昼已转向黄昏，奥勃洛摩夫疲惫的经历也转向平静。”他不懂得“九层之台，始于垒土；千里之行，始于足下”的道理。于是，在拖延中与成功背道而驰。殊不知，目标必须明确，计划也必须强制执行，而成功是一场考验人毅力的马拉松。有远大志向的人都以责人之心责己，在克己中严于自律。一旦在拼搏中遇到问题，就应该自觉联想起孟子的话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能……”
