经验告诉我们：一个斤斤计较、处处与人摩擦者，即便他本领高强，聪明过人，也往往会使自己壮志难酬，事业无成。青年人未经社会的打磨，总呈现出棱棱角角，容易碰壁，为了减少前进中的阻力，为了集中精力去实现自己的理想和愿望，必要时，我们应该作出某种让步或妥协，即用“圆”的方法去取代“方”的精神，当然不能把“方”全丢了。人们活在复杂的社会当中，像舟行于江河，处处有“风浪”，有阻力，而一个人如果时时事事以“方”处之，以硬碰硬，竭尽全力与阻力相较量，相抵抗，甚至拼个你死我活，这样做的结果，一来精力难以承受，二来树敌太多，更不好过，与其如此，何不适当地用些“圆”的方法，积极地去设法排除一些困难或减少部分阻力，这样不就使通向成功之路上少几块绊脚石了吗？
以战争为例，两军对峙，若正面进攻（可以说是“方”）不成，因为敌强我弱，力量悬殊，硬要上只能是“以卵击石”。有经验的统帅，面对这寡不敌众的形势，采用迂回包抄的战术，避其主力，击其侧翼，就可扭转战机，取得胜利。这“迂回包抄”的战略，不就是“圆”的战术吗？
行事为人，过于方正可能会树敌过多或显得不尽人情而伤了别人；过于婉转又容易被人说成圆滑，所以行方圆之道要掌握“火候”。总而言之，无论软硬兼施也好，有方有圆也好，它都是启示人们处理好社会生活中各种人际关系的重要手段。
2．做老二，不要做老大
为人做事，度德量力。做老二有做二的妙处，老二是避风港，老二是根据地，老二可进可退……
几年前看过一篇工商人物的专访报道，受访者是一位电脑业的老板，这位老板在提到他的企业与另一家企业孰大孰小的问题时，他说他不想去跟那一家比，也不必去跟它比，他强调他采取的是“老二政策”。他说，当“老大”不容易，因为不论研发、行销、人员、设备，都要比别人强，为了怕被别的公司赶超过去，便不断地扩充、投资；换句话说就是要花很多力气来维持“老大”的地位。他认为这样太辛苦了，而且一旦出现问题，不但老大当不成，甚至连想当老二都不可能。
这只是他个人的想法，因为并不是当“老大”就一定会很辛苦，有人就当得轻松愉快，因此，当老大、老二或老三完全是观念问题。不过这位老板所说的却也是事实——当“老大”的要费很多力气来维持“老大”的地位。
不只从事企业经营如此，上班拿薪水也是一样，像主管就是该部门的“老大”，这个老大为了保住他的位子，不但要好好带领手下，还要和上级搞好关系，以免位子不保。有成绩的时侯，主管当然功劳第一，但当有过失时，主管同样也是首当其冲。而当副主管的就没这么多麻烦，表面上看来他不如主管风光神气，但因为上有主管遮风蔽雨，可省下很多辛苦。所以很多人宁可当副手而不愿当主管，有人当副手时没事，一当主管就生病的，可见当“老大”的难处。
说了这么多，我并没有教你别当老大的意思，我认为，如果你有当老大的本事，也有当老大的兴趣和机会，那么就去当吧。但如果你自认能力有限，个性懒散，那么就算有机会，也不要去当老大，因为当得好则好，没当好一下子变成老三老四，不但对自己是个打击，更会造成这样的批评：“某某人不行”、“某某人下台了，听说很惨”……这些批评对你都是不利的。中国人一向扶旺不扶衰，你一旦从“老大”的位子摔下来，就会有人落井下石，于是本来还可当老二的，却连要当老三老四都有问题了。经营企业也是如此，“龙头老大”的位子一旦不保，就会给人“某某公司倒了”的印象，于是兵败如山倒，想力挽狂澜恐怕没有那么容易。
“老大”之路真是一条不归路啊！
所以，当“老二”的确也有其实际的地方，这也就是许多人宁当“老二”不当“老大”的原因所在。
其实当“老二”还有其他的好处：
①静看“老大”如何构筑、巩固、维持他的地位，他的成功与失败，都可做为你的经验和指标。
②可趁此机会培养自己的实力，以迎接当“老大”的机会（假如你有当“老大”的意愿的话）。
③因为志不在“老大”，所以就不会太急切，造成得失心太重，不会勉强自己去做力不从心的事情，反而能保全自己，也会降低失败的机率。
总之，做事或做人，无论从老二、老三或老五做起都没关系，就是先不要当“老大”。有一段童谣是这样说的：“老大屁股大，裤子穿不下”，所以说当“老大”麻烦真的很多。如能好好地当“老二”，当主客观条件具备，自然就会变成“老大”，这个时候的老大才是真正的老大。
3．人情练达即文章，处世圆通慎言语
说话太直率，锋芒必定伤人。别人反戈一击，于是，自己也受伤了……
“人情练达即文章，处世圆通慎言语。”自古以来，直言直语被当作一种美德颂扬着。直言直语的人，一个面孔对待别人，内心不存心机道道，不要阴谋花招，不投机钻营，有什么话说什么话，做事不合则横目而对、合则卖力，能够牺牲自我。在错综复杂的社会里，人心难测，处事艰难，人们在烦扰之余，谁不想与这样一个毫无心机的人相处？
但是，在这个机簧暗藏的社会里，谁又自己愿意做一个“愣头愣脑”的人物？
原因在于，直言直语，既伤他人，又会伤了自己。
原因在于，这样的人由于太直，会给人造成尴尬的局面；由于太莽撞，会与人造成冲突和争斗；由于心道太直，容易被人利用；由于难藏话语，无益成事……
试想，当你的亲人不幸得了一场极为严重的病症时，你总想让你的亲人能够安下心来轻轻松松地接受和配合治疗，你想告诉病人他得了不治之症？你能容忍别人对病人“直言直语”？不，你，同时你还要求他人在病人面前替他隐瞒，不想让“直言直语”给你病体衰弱的亲人再以打击。
直言直语还会使善意变成“恶意”，友好变成敌对。
我的一个朋友是一个直性子人，他的直言直语差点使他的上司炒了他的“鱿鱼”。
公司开展民主评议活动，上司让职工评议其不足，提提意见，众多职工或默然、或轻描淡写的颂扬一番，唯有这位老兄在肯定上司的成绩之后，却又直言不讳地提出了不足。于是上司的笑容一下僵固在那儿，上司从此疏远了这个踏实能干而又忠于他的下属……
的确，民主评议应该“直言直语”，畅所欲言。朋友的目的也完全出于一片好心，“只有在批评和自我批评中才能不断提高”，何况又是上司自己让大家给他提意见，这位年轻不经世的直肠朋友不明人世的狡诈，一个筒子思维，一杆眼里冒烟，实在炝了上司的鼻孔。
“不要在公共场合下直言直语，指责别人的过错。”请你记住这句话。
“匹夫之怒，拔刀而起。”直言直语的人缺乏艰忍的性格，稍有不是，便忍耐不住、怒气冲冲。于是，无事可能变成有事，小事可能酿成大祸。若不明是非，为野心家所利用，因此“仗义直言”，造成仇者疼、亲者恨的恶果。
“三思而后行”，老祖宗们曾苦苦叮咛劝诱，“直言直语，既伤别人，又伤自己。”
那么，直肠子人如何能够避免出现伤人伤己的严重后果呢？
首先，“张飞穿针，要粗中有细。”遇着紧要事，不可莽撞从行事，更不可“怒从心头起，恶向胆边生”，要先想后果，否则不仅于事无补，反倒乱了步子。所以力争忍让权衡，或找一经验丰富的知心朋友商量。
其次，若思量无策，而事又无甚大碍，则把它放到一边。采用目标转移法，“事不关已，高高挂起”也未尝不可。
其三，欲尽下属或朋友之责，劝说上司或朋友的某种过错，当择委婉曲折方法，且宜场中人越少越好。古之忠谏而又令君主笑纳者首推邹忌，而伍子胥之竭忠尽胆，直言无忌，终不能成事，徒悬头颅与国门罢了，我们直性子人不能不注意慎重从事。
五、“危”字诀
“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？”历史教训如此，平头百姓亦如此。居家过日，工作职场等都逃不过一个“危”字，人无远虑，必有近忧。
1．远虑在先，近处无危
世事难料定，故处事须谨慎，常怀远虑，居安更得思危。
世事多变，世界是纷繁复杂的，没有任何固定的方式能够担保你这一生一世平安顺遂，天下大势自古以来便是“分久必合，合久必分”，“合”，治世；“分”，乱世。这一“分”一“合”，反映了朝代的更替和历史的发展，人这一生也像大海的波涛，有起有落，有风平浪静，也有波涛汹涌。有人把生活比作驾舟，风里飘浪里走，力克激流。一个人处在复杂多变的社会里，常常感到世事难料。古人云：“顺之者昌，逆之者亡”。“顺者”常居安思危，深谋远虑，“逆者”多目见短浅、执迷不悟。孔子在《春秋》中告诫人们：“人无远虑，必有近忧。”这种谨慎的处世思想是我们所提倡的做人做事之道。
历史是无情的，无数史实告诫人们“居安思危”的道理。纵观我国封建社会各朝各代的兴衰，一般统治者在创业之初，往往历经磨难，深知立业艰辛，每于开国之初，尚能卧薪尝胆，励精图治，力戒奢侈，以仁政治天下。但是“创业不易，守业更难。”一旦这份基业传到子孙手里，却成了他们享乐的源泉、挥霍的资本。历史上难得有几位明君。况且即使他为百姓着想，而生活上仍免不了奢华。更多的国君骄奢淫靡，逸乐无度，只顾眼前却无远虑，顾享乐而不恤民情、不理朝政，以至乐极生悲，国倾身亡。很典型的例子便是春秋战国时的秦国。秦始皇是一代英豪，他统一六国，建立了中央集权制，作出了许多丰功伟绩。然而，他也曾耗费巨资，搜刮民脂民膏来修建阿房宫、骊山陵墓；奴役百姓筑建万里长城，都是为了给子孙奠定万世基业供他们快乐逍遥。结果，由于他晚年和秦二世统治时期，实行严酷的统治政策，致使人民不断起义反抗，秦朝在不到十五年时间就覆灭了。历史证明：居安不思危者必亡。同样的道理：做人做事不怀危者必亡。
宋代政治家王安石在《金陵坏古》中有两句充满哲理、发人深省的诗句：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？”意思是说，统治者在取得了政权之后，他们便奢靡逸乐，贪图享受，哪里知道安逸与祸患是同时产生的。王安石的诗，虽然是慨叹历代建都金陵的王朝的兴衰成败的教训，却向人们揭示了一个历史的必然规律：繁华景象下隐含着危机。正像评书艺人讲的，“看似平淡无奇的小酒馆里，人来人去，却隐藏着无限杀机！”
老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”正是一语中的，灾祸是幸福的依托之地，幸福是灾祸的埋藏之所。有人说，是福不是祸，是祸躲不过。但是我认为，“祸”与“福”是可以相互转化的，可以说，居安思危就是“祸”与“福”的辨证统一。当你身处“福”中之际，“祸”可能已经萌芽了。人常说“生在福中不知福”，更何况这“祸”岂不是更不知了。不知有“祸”是很危险的。如果做人能时时、事事、处处加以警觉，并不断地将“祸”的萌芽拔除，那么，“祸”便不用躲，“福”也可以保持得更长久。
防微杜渐是避“祸”的重要保证，处事须谨慎。大江大浪都经历过来，却难免一不小心阴沟里翻船，物质利益有很强的引诱力，要战胜它需要付出数倍的精神抵抗力方能取胜，一个人一旦陷入物质享受的泥潭之中，就很难自拔。战胜了物质利诱，也便战胜了自己。在《史记》中记载，刘邦首先攻进咸阳，他看到秦宫内陈设豪华、珍宝美人甚多，就想留下来。在张良和樊哙的劝告之下，刘邦终于作了暂时的克制，从统一大业着眼，退军还至霸上。假若刘邦执意不从秦宫中退出，必将为项羽所困，他哪里还有汉朝天子之尊，岂有刘家数百年的天下？从刘邦的教训中，我们可以知道居安思危是多么重要，又是多么不易！
上面的史实例证，是把居安思危当作安邦定国的长久之策，似乎与为人处世之道有些偏斜，其实不然。“王侯将相，宁有种乎？”王侯将相不是天生能成就的，各朝各代开国之君主所开创的伟业无不渗透了个人的智慧和努力，正是他们深知处世之道，才有大成就，对于平头百姓一家一计的过日子人家，也需常怀远虑。“人无远虑，必有近忧。”中国的老百姓爱好储蓄就是这一表现。且不论人们投资心理是否成熟，就仅从储蓄考虑，反映了人们朴素的忧患意识。人们存钱在银行，不一定为赚什么利息，要不然早去投资证券了。储蓄为了应付一时之需或意外之祸成为了买房子、供孩子上学。给儿子娶媳妇等长远的目的。尽管国家为了鼓励投资，将利息率降低，但人们并未依据经济学的规律而减少储蓄，可见“居安思危”思想的深厚。
综上所述历史和现实的经验，可以看出，居安思危、常谋远虑、防微杜渐、防患于未然的处世之道，不是权宜之计，而是我们保持国家安定、家业兴旺的永久之策。居安能思危，世事便不难预料，“福”也可以保持得更长久。对于个人来说，生命本身就是在冒险中进步的过程，如果时常以“如临深渊、如履薄冰”的心情警惕自己，认清现实环境，个人的生命自然会澄清如镜，行事为人也便有了更多的余地。
2．郭子仪屏退侍女免祸患
防微杜渐，聪明人往往能在小危中发现大危，从小危险开始就加以抑制危险的存在。
唐朝大将郭子仪，曾在平安史之乱中立过大功，后来又平定了濮固怀恩的叛乱，官至太慰、中书令。郭子仪作了大官，在每次会见客人时，都有一大堆侍女爱姬跟着。一次，手下报告说，有个叫卢杞的来见大人。郭子仪一听，马上屏退了所有陪侍的妇女。郭子仪的几个儿子见此都很奇怪，便问他说：“以往父亲见客，总是姬侍满堂，怎么卢杞来了，父亲就赶走她们了呢？”郭子仪便告诉他们说：“你们不知道，卢杞这个人长得丑，面色发蓝，女人们见了他，没准会因而嗤笑。可卢杞这个人很阴险，要是有一天他得了志，为这一笑之仇，咱家便会被斩尽杀绝的。”后来，卢杞果然当了宰相，也果然陷害了不少人，唯独郭家是个例外。
