【原文】
进步处便思退步，庶免触藩之祸；著手时先图放手，才脱骑虎之危。
【译文】
在向前走的时候，就应做好后退的准备，以免像羊角触藩进退不得；着手做某件事时就应该先想到怎样脱手，这样才不至于骑虎难下。
【赏析】
俗话说：“人无远虑，必有近忧。”世界上的事情总是变幻莫测，难以预料。所以无论做什么事都不可一味冒进，也不可犹豫不决，应当知进知退，有张有弛，居安思危，处进思退。
【原文】
贪得者，分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者，藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。
【译文】
贪得无厌的人，分给他金银，他还怨恨没有得到珠玉，封他做公爵，他还怨恨没有被封为王侯，这种人虽然有功名利禄，却自愿生活得像个乞丐；自知满足的人，即使吃野菜也比吃山珍海味还有滋味，穿布衣也比皮袍暖和，虽然是平民却比王公还富足。
【赏析】
人生活在世上，适当的物质财富是必需的，为实现自己的远大抱负而追求功名也是对的。可有的人贪得无厌，把自己变成了欲望的奴隶，为了追求金钱不择手段，为了追求权势投机取巧。人的欲望是无限的，得了金银，还有珠玉没有得到，做了公爵还想着王侯，这样凭空给自己添了无尽的烦恼，这种贪得无厌的人必为正人君子所不齿。
【原文】
矜名不若逃名趣，练事何如省事闲。
【译文】
愿意夸耀名声的人，不如抛弃浮名更高明；行事干练的人不如省去一事更安闲。
【赏析】
一个喜欢四处夸耀自己名声的人，其实是个人修养不够深厚的表现。人的才华不可外露，宜深明韬光养晦之道，才不会招致小人的忌恨。只有淡泊名利的人，才能做到与世无争，得到别人的敬重。一个善于处世的人整日周旋于各种人际关系之中，焦头烂额，还不如少一事更清闲自在。
【原文】
孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。
【译文】
一片浮云从山谷中飘出，毫无牵挂地飞向遥远的天边；皎洁的明月像一面镜子挂在天上，人间的宁静和喧嚣都与之毫不相干。
【赏析】
这是一幅多么美妙的风景画，真想置身其中，化做一片浮云，变做皎洁的明月，去体验那一分宁静，一分自由。卢梭曾说过：“人出生时虽然自由，但不久即遭约束。”人生活在世，就必须受道德法律宗教等一切行为规范的约束限制。这虽然会使人的身体失去自由，但是人的心灵却可以如流云，如朗月，使世间的静躁与我无关，继续保持一分悠闲。
【原文】
山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，欲境是仙都；此心有丝牵，乐境成苦海矣。
【译文】
山林本是名胜之地，如果一旦留恋不走，幽境就会变成闹市；书法、绘画是高雅的事，如果一旦有贪恋的念头，就会变成庸俗的商人。所以一个人心中没有被世俗沾染，即使在充满欲望的环境里，也能有保持自己快乐的仙境；一旦心生邪念，贪恋声色物欲，即使身处快乐的仙境，也会像生活在苦海里一样。
【赏析】
同一幅画，在有的人眼里是一件艺术品，从中可以受到艺术熏陶，而在有的人看来却是一件商品，可以换钱。同样是金钱，有的人看来是身外之物，从不刻意去追求；而有的人为了得到它挖空心思，变成金钱的奴隶。为什么会产生这样的差别？这是一个人的心境决定的，一个人的道德修养是摆脱世俗的关键。
【原文】
时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。
【译文】
在环境喧闹心情浮躁时，平时所记得的事情会忘得一干二净；在环境清静、心神平和时，平时所忘记的事情又会忽然出现在眼前。可见浮躁、平和稍有不同，昏乱与明智立刻会迥然不同。
【赏析】
人在喧闹和安静这两种不同的环境下，情绪也不同。在喧闹的环境下，容易心浮气躁，做事昏头涨脑，情绪容易受到波动。在安静的环境中，则心情平静，思维缜密，做事有条不紊，所以人们平时应该养成良好的习惯，在心浮气躁时，能够自我调节情绪，做到不以物喜，不以己悲。
【原文】
芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。
【译文】
芦花作被，雪地作床，浮云作帐，可以保住天地间的精气；竹叶作杯，吟诗赏月，可以远离尘世的喧嚣。
【赏析】
这是古代隐士为了独善其身而追求的神仙般的隐居生活。他们这种做法，我们现代人是学不来的，但是他们对人生的那种豁达的态度却值得我们学习。现代社会是竞争激烈的社会，无论是谁都经历过失败的痛苦，面对失败能够坦然处之，积极面对，保持一个良好的心态，这是一个成功者所必备的心理素质。
【原文】
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
【译文】
远离俗世的方法，就在世俗当中，不必刻意逃避世俗隐居山林；了悟本心的功夫，就在于尽心尽力去体验，不必断绝欲念。
【赏析】
所谓出世小心之道，重在心而不在身，只要心智淡泊，即使身处尘世之中，亦可修身养性；只要尽心体会，即使心有杂念，亦可识得本性。
【原文】
此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我？
【译文】
常把身体放在悠闲之中，一切荣辱得失如何能够左右我？常把心放在安宁之中，一切是非利害又如何能够欺骗我？
【赏析】
人生活在世上，整日忙碌，置身于荣辱得失、是非利害之中。为了保持内心的清静，的确需要修省自身，放松自己的身心，忘记所有烦恼，达到“无根清静，四大皆空”，这样可以防止自己陷入欲望的泥潭不能自拔。
【原文】
我不希荣，何忧乎利禄之香饵？我不竞进，何畏乎仕宦之危机？
【译文】
我不希望荣华富贵又何必担心功名利禄的诱惑呢？我不追求仕途晋升，又何必恐惧宦海之危机呢？
【赏析】
鱼因为嘴馋禁不住鱼饵的诱惑，就会误咬鱼钩，结果成了人类口中的美味。人如果不能挡住欲望的诱惑，也会误入陷阱，误踩荆棘，所以人应洁身自好，清心寡欲，这样外界的争权夺利，勾心斗角又如何能奈得了自己呢？
【原文】
多藏厚亡，故知富不如贫之无虑；高步疾颠，故知贵不如贱之常安。
【译文】
一心聚集财富的人会增快败亡的可能，所以由此可知富豪不如清贫的人无忧无虑；身处高位的人容易加速失势的可能，由此可知显贵不如卑贱的人能常感安乐。
【赏析】
人生在世，重要的是健康快乐，如果没有健康的体魄，没有快乐的心态，即使拥再多钱财也无济于事。
【原文】
世上只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵。”真破的之言也。
【译文】
世上的人因为把“我”字看得太重，所以才会有那么多的嗜好和那么多的苦恼。古人说：“如果已经不再知道我的存在，又怎么会知道东西是否贵重？”又说：“如果知道自身并不属于自己所有，那么烦恼又怎能侵害我呢？”这真是一语中的。
【赏析】
冷眼旁观尘世中的恩恩怨怨，无不起因于一个“我”字，因为别人并不一定认同自己，便会有纷争，有纠缠。如果我们换一种视角处理问题，时时处处多为他人着想，世界一定会更加美好。
【原文】
人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫云：“昔日所云我，而今却是伊；不知今日我，又属后来谁？”人常作是观，便可解却胸中罥矣。
【译文】
人情冷暖、世态炎凉，瞬息万变，对任何事都不要太认真。邵雍说：“昨天所说的我，今天却变成了他；不知今天的我，以后又变成了谁？”人如果常常抱这种想法，就可以解除心中的烦恼。
【赏析】
宇宙是永恒的，而世界上的事情却是千变万化，变幻莫测的。人生百年，不过是瞬间之事，所以人应超然面对世上的人情冷暖世态炎凉，保持平静的心态，抛弃追名逐利的杂念，以真诚待人，让人间充满欢乐与美好。
【原文】
有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭，素位风光，才是个安乐窝巢。
【译文】
有了喜气洋洋的好心情，就有可能发生一件不太顺心的事情与其对立抗衡；有了飞黄腾达的好光景，就有可能发生一场令人烦心的变故来影响。只有吃着粗淡的家常便饭，过着平淡的平民生活，这才是真正的安乐窝。
【赏析】
生活只有在平淡中才能体现出它的本来真意。有大起必有大落，有大福必有大祸，所以，不要企求这些，只要每天能够平安淡泊，就能享受到人间的幸福。
【原文】
知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。
【译文】
明白成功之后必然是败落，追求成功的信心不必太坚定；明白出生之后必然是死亡，则寻求保生的心思不必太劳累。
【赏析】
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。这是无法避免的，所以我们不要强求，只要能够看透它蕴藏的玄机，从中体味到做人的真理，足矣！
【原文】
眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人心难降。沟壑易填，人心难满。”信哉！
【译文】
眼前就是西晋王朝杂草丛生的宫殿废墟，人们还是自恃兵器相互残杀；即使穴居在北邙山王公贵族坟墓之中的狐狸野兔，也知道珍惜如黄金般贵重的生命。有句话说：“猛兽易伏，人心难降。沟壑易填，人心难满。”真是令人信服啊！
【赏析】
历史的轮回给人类描绘出一幅又一幅先人的悲情惨剧，但后人却没有从中吸取丝毫教训，仍然不断地挑起事端，打破来之不易的和平局面。而这一切都是由于人的贪欲而起。
【原文】
心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
【译文】
心底没有狂风劲涛，所到之处都是青山绿树；天性中有阳光雨露，目光所及都是鹰飞鱼跃。
【赏析】
只要内心平静，周围的环境也会随着心情而变得五彩缤纷，生机盎然。所以，不要让心情背上包袱，永远保持一颗平和的心。
【原文】
狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常？强弱安在？念此令人心灰。
【译文】
狐狸睡眠于塌陷的石阶上，兔子出没于荒芜的高台，这些都是当年莺歌燕舞的地方；露水打湿了枯黄的野花，烟雾弥漫了衰败的杂草，这些都是昔日将士拼杀搏斗的战场。兴盛与衰落为什么会频繁发生？强者与弱者如今又在哪里？一想到这些就令人心灰意冷。
【赏析】
荣华富贵、丰功伟绩最终都会随着时间的推移而成为历史。人世的沉沉浮浮、国家的兴兴亡亡，这些都是历史车轮的必然结果。
