于是洛神受到感动，举止徘徊彷徨。身影时隐时现，光彩忽暗忽明。耸起轻盈身躯如仙鹤站立，好像将要远飞却还没有翱翔。她踏着透出浓香的椒泥道路，漫步在飘荡着芬芳的香草上。怅然高吟以抒发深长的爱慕情意，声音哀怨、激越而更加悠长。于是众多的神灵纷纷降临，呼唤友朋招呼伴侣。有的在清水上游戏，有的飞翔在水中小渚，有的采摘光彩夺目的珍珠，有的拾取翡翠鸟的毛羽。她让湘水的女神跟随，携带着汉水滨的神女。悲叹匏瓜星没有匹配啊，咏伤牛郎孤独单宿。扬起的轻薄上衣随风飘动，长袖蔽荫久久眺望着远处。突然洛神的身体像飞翔的野鸭一样敏捷，飘忽莫测真如下凡的仙神。在水波上迈着纤纤细步，脚下扬起的水雾恰似埃尘。她的动作没有一定的准则，好像惊险又好像平安。行动举止难以预料，好像离去又好像回还。转眼顾盼露出奕奕神采，面容润泽如美玉一般。想要说话还没有开口，散出的香气如芬芳的幽兰。美丽的面貌多么妩媚，令我动情忘了用餐。
于是风神收起了风威，河神平息了水波，冯夷敲响了神鼓，女娲唱起了清歌。飞腾的文鱼做车驾的警卫，众神在玉铃声中一同离去。驾车的六龙庄严地齐头并行，拉着云车从容上路。鲸鲵跳跃夹护着车驾，水禽护卫前后飞舞。
于是跨过了北边的小洲，越过了南边的山冈。洛神转动洁白的脖子，回过清秀的脸庞。启动朱唇缓慢地讲话，陈述男女交往的纲常。遗憾的是人和神的伦理道德不同啊，怨恨自己正当盛年不能匹配成双。她举起罗袖擦掩眼泪啊，眼泪滚滚流到了衣襟上。哀伤美好的聚会永不再有啊，悲叹一别就是天各一方。没有微薄的情意表达爱慕啊；暂且送上江南的耳饰。我虽然居住在幽深辽远的处所，这颗心却永远寄托在君王身上。忽然之间便不见了她的踪影，神消光隐令人满腹惆怅。
于是，我离开了高高的山冈，脚步移动心却留在原来的地方。我留恋着洛神的情态容颜，回顾流连愁绪满腔。我希望洛神的倩影能够再现，就乘轻舟逆急流寻觅追赶。浮行在长河里忘记了返回，越思念越增长爱慕情感。长夜里心神不安难以入睡，冒霜露直待到东方天亮。我命令车夫们准备车马，将沿着东行道路归回东藩。握紧了缰绳扬起马鞭，人惆怅啊车子也徘徊不前。
王羲之
兰亭集序
【原文】
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【译文】
永和九年，岁星在癸丑，三月初三，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行拔禊活动。许多著名人士都来了，年轻的和年长的都聚集在一起。这地方有高峻的山岭，茂盛的树林，修长的竹子。还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。
这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，借此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。
人与人的相处，时间很短暂。有的和朋友在一间房屋里谈论把自己的抱负倾吐出来，有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂时取得，就愉快地自满起来，不知道衰老即将来到。等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，心情就随着事物的改变而改变，感慨也随之而来了。从前所喜欢的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此产生感慨。何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束。古人说：“死生也是一件大事啊。”难道不令人悲痛吗！
每次我看到前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感叹，可是心里又不明白为什么会这样。本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。后来的人看现在，也像现在的人看从前一样，这是多么可悲啊！所以，我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来。虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的原因，那情景还是一样的。后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。
陶渊明
归去来辞
【原文】
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟；既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休！
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
【译文】
归去吧！田园快要荒芜了，为什么还不归去呢？既然自己把意志交给形体驱使，为什么还要感到失望，独自悲伤？觉悟到过去的事情已经不能挽回，就知道未来的事情还可以补救。其实是走入迷途还不算远，认识到现在是对的，从前是错了。船摇晃地轻快前进，风飘飘地吹拂衣裳。问行人前面的路程，只恨清晨的光线微弱，看不真切。
刚望到自己的家门，于是一边高兴，一边奔跑。仆人出来欢迎，小孩子等候在门口。园中的三条小路快要荒废，松菊却还长着。携着孩子的手走进屋里，好酒早已装满了酒樽。我举起酒杯自斟自饮，看着院子里的树木，脸上露出愉快的神色。靠着南窗来寄托傲然自得的心情，深知在小小的屋子里过着简朴的生活，也容易使人安乐。每天到园子里散散步，时间久了，自然会产生兴趣；门虽然有，可是常常关着。拄着拐杖去游览，倦了就休息，时常抬头向远处眺望。白云无意识地从山穴中出来，鸟儿飞疲倦了也知道回巢。阳光渐渐暗淡，快要落山；我抚摸着孤松，独自徘徊，不忍离开。
归去吧！让我同外界人断绝交往。世俗既然同我合不来，我再出去寻求什么呢？倒不如愉快地听听亲戚们的知心话，或者弹琴读书，来消释忧愁。等到农民告诉我春天来了，就要到田间去耕种。或者乘着篷车，或者划着小船，既去探求幽深的山谷，又经过高低不平的山丘。树木生气勃勃地生长，泉水细细地开始流动。羡慕万物得到了大好时光，感叹自己的一生将要结来。
算了吧！寄身在天地间还能有多少时候？何不随自己的心意决定行止？为什么遑遑不安想到哪儿去呢？富贵不是我的志愿，做神仙又没有希望。只盼有个好天气，以便独自出游，或者放掉拐杖去除草、培苗；或者登上东皋放声长啸；或者面对清澈的水流吟诗。姑且顺着自然的变化，归向生命的尽头吧，快乐地顺从天命，还怀疑什么呢！
桃花源记
【原文】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【译文】
晋朝太元年间，武陵有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着芳草新鲜甜美的气息，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异。就再向前行驶，想走完这片桃树林子。
桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到那里就看到一座山。山脚下有个小洞，好像有点光亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，豁然开朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地、幽美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。人们来来往往，耕种操作，男男女女的服装，完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快地自在逍遥。
他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱，带领妻儿和乡亲们来到这块与世隔绝的地方，不再出去，从此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代，居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“千万不能对外面的人讲这里的情形呀。”
渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，于是迷失了方向，不能再找到那条道路。
南阳刘子骥，是个清高的人。他听到这件事，高兴地打算前去寻找，没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。
王勃
滕王阁序
【原文】
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满坐。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖腓于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
【译文】
南昌，旧时豫章郡官署的所在地，而今已成为洪州都督府的治所；此处之天上是属于翼星和轸星的分野，地下连接着衡山和庐山。它把三江作为衣襟，把五湖作为衣带，控制古代荆楚大地，接连着毗邻的瓯越地区。万物的精华就是天生的宝物，宝剑的光芒直射牛、斗两个星座；人中的俊杰就是大地的灵气，徐孺子能使陈蕃放下卧榻。雄伟的州城在云雾中屹立着，杰出的人才流星般地飞驰。城池横在东南地区和中原地区的交接点，宾客和主人都是东南的优秀人物。都督阎公带着美好的望，从朝廷远道到这里镇守；宇文新州是美好的榜样，因为赴任，车辆暂时到这里停驻。好友如云，恰遇“旬休”的假日；贵宾满座，都是不远千里而来。文采龙飞凤舞，都是孟学士般的文章能手，胸藏紫电清霜，都有王将军的六韬三略。家父在南方作县令，我在探亲途中路过这著名的地方，我年幼无知，不料有幸亲自参加这次盛宴。
时令正是九月，季节属于秋天。地面的积水已经退尽，寒冷的潭水很清澈，天空烟云凝聚，使傍晚的山峰呈现出紫色。在山路上整齐地排列着车马，往高山中寻访风景；到滕王建阁的长洲，登上他所建的高阁。重重叠叠的山峦高耸着，显现出翠绿的色彩，向上透过云霄；飞舞的楼阁浮动着油漆的红光，向下看不见地面。鸟类栖止的沙洲，极尽岛屿曲折迂回的情致；贵重木材建造的宫殿，完全配合山峦高低起伏的形势。推开雕花的阁门，俯视华丽的屋脊，山岭平原空阅得全部收入眼底，河流沼泽观来使人感到惊异。房屋遍地，不少钟鸣鼎食的大户人家，船只停满渡口，都是青雀、黄龙的式样。彩虹消失，雨止天晴，灿烂的阳光照彻天空。天边的晚霞和水边的孤雁一起飞翔，秋天的江水与辽阔的天空简直是一样的颜色。渔船上的歌声在傍晚时响起，声音直达鄱阳湖的口上，成群结队的大雁在受寒后惊叫，声音停止在衡阳的水边。
【原文】
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接。东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
