要做事,要说话,都有一个“言”与“行”的问题,而不同的人却有着不同的态度。有的人踏踏实实,做得多,说得少,做了什么才说什么;有的人正好相反,还没有行动,就已说得天花乱坠,做得不多,说得却很多。孔子对后一种人的作风是不赞成的。《论语·宪问第十四》中说:子曰:“君子耻其言而过其行。”孔子说:“君子以他的语言超过了他的行动为羞耻。”
这是孔子对言行问题的又一次明确表态。对于言与行的关系,在《论语》中孔子曾三番五次地说过。如:“敏于事而慎于言”(做事勤勉,说话慎重);“先行,其言而后从之”(先履行所说的,然后再说);“欲讷于言而敏于行”(君子要说话迟钝而做事要勤勉);“古者言之不出,耻躬之不逮也”(古人不轻易说话,总是以自己做不到为羞耻)。这里又强调君子以说的超过做的感到羞耻。孔子这些说法,表述虽有些不同,但总的是强调要少说话,多做事。提倡的是一种实干精神。
为什么孔子多次提到这些呢?原因就在于生活中总是存在着这种现象。说的多而做的少;说的很漂亮,做的很差劲。
一个人不可能不说话,但是在生活中我们总是看到这种人,讲起道理来,头头是道,在一些场合绘声绘色,但你再看他的行动就远没有他讲的好,远没有他讲的多。总之,他们都是言与行的脱节者。这种人开始时很能迷惑一些人,但时间长了,人们一对照其行为,就往往不再相信了。所以有人讥讽这种人是“言语的巨人,行动的矮子”。有的人讽刺他们是“吹牛家”,是“放空炮”等等。这种人自然不值得信任。
在孔子看来,君子是不会有这种问题的,君子总是慎于言的。他们会以这种言过其行的毛病而感到羞耻。言过其行确实是一个做人的大毛病,它往往造成很大的损失。
“纸上谈兵”的故事是人们熟知的,正是言过于行的赵括,造成了赵国的惨败,使40万将卒全军覆没。
这是血的教训。它靠诫人们:只会夸夸其谈,而不务实际,只能害己害人。
有一位姓范的青年,在学校学的是营销专业,自以为懂得现代营销理论。当他进入一家较大的民营企业后,总觉得企业的营销理念太落后了。于是与同事们大谈营销理论,他满嘴都是新概念、新名词,使同事很佩服。老板听说后,也对他寄予厚望,就破例地派他筹划一次活动。
他自然很得意,就大谈他的意见和主张。当有人提醒他时,他却不屑一顾。结果按照他的方案搞的促销活动很不成功,企业不但没有赢利,还出现了亏损。
事实证明这位小范只是一个言过其行的空谈家,说起来好像很有一套,但经不起实践的检验。像这样言过其行的人,在孔子看来都是缺乏君子的风度。
真正实干的人往往是做得多而说得少,甚至是默默无闻地工作着。一些先进模范人物,哪个是夸夸其谈的。他们不是凭“言”而是凭“行”来赢得人们的认可和赞誉的。有的事情老是争论不休,究竟哪种做法才对呢?其实,事实胜于雄辩,争论来,争论去,只是“言”而不去“行”,解决不了问题。干出实事来,用实践来检验,问题就解决了。
大学毕业的女青年小李应聘到一家公司上班,部门负责人就开了一个小型的座谈会表示欢迎。部门领导介绍了情况,也让小李作了自我介绍。小李本是一名优秀的学生干部,有一定的才能,但她介绍自己时却非常低调,说得很简单,只表态要向大家学习。正因为如此,大家也没特别地重视她。然而小李不多言,不多语,工作认真又勤奋,每天不仅完成自己分内的事,还总是主动帮助他人。她的电脑技术不错,很快就被大家知晓,成为了部门里解决计算机问题的专家。特别是部门会上她发言不多,但总是提出很好的办法。在年终总结时,她的业绩最好,所负责的项目效益最高。到这时,人们才惊奇地发现,这位年轻姑娘不能小看,她确实是个难得的人才,尤其难得的是那种实干的作风。可见,人们欢迎的、信赖的是那种多做少说的人,厌恶的是那种只说不做的人。
孔子的话虽不多,但把这种“言过其行”的作风视为君子之耻。因此我们要记住孔子的多次提醒,有意识地注意自己的言与行,要脚踏实地,多做少说,勤勉办事,做一个实实在在的人。
一个人不可能不说话,但是在生活中我们总是看到这种人,讲起道理来,头头是道,在一些场合绘声绘色,但你再看他的行动就远没有他讲的好,远没有他讲的多。总之,他们都是言与行的脱节者。这种人开始时很能迷惑一些人,但时间长了,人们一对照其行为,就往往不再相信了。所以有人讥讽这种人是“言语的巨人,行动的矮子”。有的人讽刺他们是“吹牛家”,是“放空炮”等等。这种人自然不值得信任。