轼受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅;自还北海,见平生亲旧,惘然如隔世人;况与左右无一日之雅,而敢求交乎!数赐见临,倾盖如故;幸甚过望,不可言也!所示书教及诗赋杂文,观之熟矣!大略如行云流水,初无定质;但常行于所当行,常止于不可不止;文理自然,姿态横生!孔子曰:“言之不文,行之不远。”又曰:“辞达而已矣!”夫言止于达意;疑若不文。是大不然。求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不得一遇也!而况能使了然于口与手者乎!是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣!扬雄好为艰深之词,以文浅易之说;若正言之,则人人知之矣!此正所谓雕虫篆刻者!其《太玄》《法言》,皆是类也;而独悔于赋,何哉?终身雕虫,而独变其音节,便谓之经;可乎!屈原作《离骚经》,盖风雅之再变者;虽与日月争光,可也!可以其似赋而谓之雕虫乎!使贾谊见孔子,升堂有余矣!而乃以赋鄙之,至与司马相如同科;雄之陋,如此比者甚众!可与知者道,难与俗人言也!因论文偶及之耳。欧阳文忠公言:“文章如精金美玉,市有定价;非人所能以口舌定贵贱也。”纷纷多言,岂有能益于左右;愧悚不已!
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