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第183章 昊天有成命

昊天有成命,二后受之。成王不敢康,夙夜基命宥密。於缉熙!单厥心,肆其靖之。

【赏析】

关于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”然而整首诗七句中只有一句是涉及天的,故后世多反驳毛诗之说,如姚际恒《诗经通论》曰:“小序谓‘郊祀天地’,妄也。《诗》言天者多矣,何独此为郊祀天地乎?郊祀天地,不但于成王无与,即武王亦非配天地,而言‘二后’,何耶?”再如方玉润《诗经原始》曰:“序谓‘郊祀天地’,不知何所取义。诗唯首句及天,‘二后’下皆言文、武受命,及成王之德。曰‘不敢康’,曰‘宥密’,曰‘缉熙’,而终之以‘单厥心’,所以上基天命,缵成王业,而能安靖天下者于是乎在。于天地毫不相涉,天下岂有此等祭天地文乎?”还是朱熹说得准确:“此诗多道成王之德,疑祀成王诗也。”(《诗集传》)后人多从之,即这是一首祭祀成王的诗。

全诗一章七句,其中首两句是诗的引子,后五句是这首诗的主题。首句先从天开始祭起,先说苍天有定名,文王、武王两个天子接受天命,建立了周王朝。成王是武王的儿子,同时也是西周第二代天子,上面父亲和爷爷辛辛苦苦地建立起了周王朝,成王肯定不敢掉以轻心,故他“不敢康”,即不敢图安乐。据《史记周本纪》记载:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下安宁则源于不敢图安乐,尽心尽力为国家啊!他朝夕谋政(夙夜基命宥密),一切只为国民。所以第五句才会发出这样的赞叹:啊,多么光明啊(於缉熙)!在这里,“缉熙”是连绵词,不能分解,意为光明。他殚尽其衷心(单厥心),只为了巩固天下安定天下(肆其靖之),这样的雄心,这样的品德,怎么不值得赞颂呢!

成王一生最大的功绩在于巩固和安定了文、武两王开创的周朝,后人祭祀他,希望他的精神能够流传到后世,保佑周室子孙后代。

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