原文：
昔有愚人，养育七子。一子先死，时此愚人，见子既死，便欲停置于其家中，自欲弃去。
傍人见已，而语之言：“生死道异，当速庄严，致于远处而殡葬之。云何得留，自欲弃去？”
尔时愚人闻此语已，即自思念：“若不得留，要当葬者，须更杀一子，停担两头，乃可胜致。”于是便更杀其一子而担负之，远葬林野。
时人见之，深生嗤笑，怪未曾有。
譬如比丘，私犯一戒，情惮改悔，默然覆藏，自说清净。或有智者即语之言：“出家之人，守持禁戒，如护明珠，不使缺落。汝今云何违犯所受，欲不忏悔？”犯戒者言：“苟须忏者，更就犯之，然后当出。”遂便破戒，多作不善，尔乃顿出。如彼愚人，一子既死，又杀一子。今此比丘，亦复如是。
译文：
从前有一笨人，养了七个孩子，其中一个有一天死去了，这个笨人看到孩子已经死了，就想把死孩放在家中，自己却打算要搬出那所屋子。
别人看到这种情况就对他说：“活人与死者要走的道路是不同的，你应该立刻慎重的在远处找个地方把孩子安葬了。你为何把尸体留在家里而自己却要离开呢？”
那个笨人听到这些话后便私下心里琢磨：“如果不能留在家里而应当埋葬的话，就必须再杀一个孩子安放在担子两头，以保持平衡才行。”于是他便又杀了一个孩子，分别放在担子的两头挑到远处埋葬在了林中的野地里。
人们看到这一行为后纷纷嗤笑他，认为这样的怪事从未见过。
这就如同修行的人自己犯了一条戒律，却又不思改悔。悄悄地将错误掩藏起来，自己还假装持戒清净。有知情的人对他说：“出家修行之人，自觉遵守戒律，就如同获取了明珠而不能使它有任何的损害。你现在为什么违犯了戒律却不想改悔呢？”犯戒之人却说：“如果一定要忏悔的话，那我就再犯一条，然后一起悔过。”接着便破戒，做了许多坏事，才开始顿悟思悔。
这就好像那个笨人，一个孩子已经死去，又亲自杀死一个孩子一样。现在这个修行之人的愚蠢做法也是这样。
智慧锦囊：
这则用愚人杀子以凑成一担的荒诞故事，告诉我们做人做事要知错就改，如果执迷不悟，甚至变本加厉的话，只会伤及自身。
以喻引事：
战国时代，魏王想去攻打赵国国都邯郸。正在外地旅行的季梁听到这消息，立即赶回去劝说道：“我在太行山下遇到一个向北走却要去楚国的人，我告诉他说：‘你的方向错了！’他却回答我说：‘没关系，我的马跑得很快！’这个人驾车技术非常高明，但是他这样走下去，只会离楚国越来越远。现在，大王仗着强势想称霸，你越是这样做，离称霸的目的就越远，和那个想到楚国去，反而往北走的人一样。”魏王听了之后觉得很有道理，最后终于放弃攻打赵国的计划。
