所谓斋戒，是一种避讳的慎独之举。当遭遇凶险及祸事，或为了避开怪异之力及障碍之物的陷害时，斋主会一直隐居在家，足不出户。
这位藤原道长，是后一条天皇时代的实权人物。宽仁三年建成法成寺（正殿）后，遂享有“御堂关白”的美名，成了天皇的首席顾问。
在以《源氏物语》的作者紫式部等为核心的宫廷沙龙中，他充当着赞助人的角色。
道长因为什么进行斋戒，书中并没有说明。不过在道长斋戒期间，其府第正厅里，几位卓有成就的人物正聚在一起。
他们是解脱寺的观修僧正，著名医师丹波忠明，武士源义家，以及阴阳师安倍晴明。
时间是五月初一。有人把出产自大和地方的时鲜果蔬献给斋戒中的道长。那是刚刚长成的大和瓜。
就在大家要吃瓜的时候，晴明静静地说：
“在用斋期间，收到外来的果蔬，未免让人有点不放心。”
他命人把献上的瓜果摆成一排，卜了一卦，拿起一只瓜，说道：
“这只瓜妖气很重，其中必定潜藏着妨碍大人守斋的秽物。”
“那就让我来……”
观修僧正走过来，念佛祈祷，过了一会儿，这只瓜摇晃起来，摇动得很是怪异。
于是，医师忠明取瓜在手，扎入两根银针，瓜才不乱动了。
接着，义家拔出腰刀，把瓜一刀剖成两半，从瓜中竟然滚出一条漆黑的蛇，而且蛇头已经被干净利落地斩断，蛇的两眼插着忠明扎入的银针。
以晴明为头阵，四位高手联袂出手，挽救了道长的性命，实在是一段有趣的佳话。
下面介绍的，是记载于《古事谈》的花山天皇与晴明的逸事。
花山院位居天皇的显位时，患上了头风，还伴有头疼。
特别是进入雨季，头就开始疼起来，真是撕心裂肺的痛苦。请医生出诊，尝试各种治疗，均没有效果。
花山天皇于是把安倍晴明召来，让他看看自己的头风病。
“我明白了……”
晴明很快诊断完毕，对天皇说：
“您的前世是一位高贵的行者。”
“这关系到我的前世吗？”
“是的。您前世当行者，在大峰的某家旅店入灭归天。依据您生前的德行，今生今世贵为天子。”
“那么……”
“安葬好的前世骷髅，经过去年的一场大雨，与山土一道流失了，大都散失在大峰的四处，托钵也被夹在巨大的岩石之间。每当下雨时，吸进水汽的岩体就会膨胀，挤压托钵，您的头就会疼痛起来。”
也就是说，天皇的头风是无法药愈的。只要把夹在大峰岩石间的遗骸取出来，埋葬在适当的位置，头疼就会不治而愈。
天皇立刻派人前往大峰山进行调查，结果正好印证了安倍晴明的说法。
取出遗骸，按晴明的嘱咐进行供养，结果，就好像一场弥天大谎被揭穿一般，花山天皇的头风病完全康复了。
还有一件逸事，说的也是晴明与道长的故事。
建好法成寺后，道长每日前往正殿礼拜。
道长十分喜爱一只毛色银白的犬，在前往法成寺正殿时，总带着这只犬。
有一次，道长正要跨过正殿大门时，这只白犬突然狂吠起来。
道长下了牛车，正要迈步行走，白犬紧紧咬住他的衣裾，不让他过去。
“怎么了？”
他不大在意地想跨过去，白犬吠得更厉害了，还直起身子挡在道长面前。
道长终于意识到这件事有点异乎寻常，随即吩咐从人：
“请晴明过来吧。”
待道长正要在支撑着车轭的木榻上落座时，晴明到了。
“我碰到这么一回事……其中有什么蹊跷吗？”
晴明在门前走了几步，说道：
“嗯，这里确实充满不祥之气。”
“不祥之气？”
“有一种诅咒道长大人的物事，埋在大门下面。据说白犬身上有神通，它有所觉察，因而主动阻止了大人。”
“大门下面什么地方？”
晴明仔细观察了大门下边的泥土。“就是这里。”他指着地上的某处说道。
“挖开！”
大家把那里掘开一看，果然，从五尺多深的泥土中挖到一个物事。
是合在一起的两个素陶杯，用结成十字形状的黄色纸捻捆扎着。
撕下纸捻，打开合捆在一起的素陶杯一看，杯底有一个朱砂红字。
“这是什么？”道长问。
“这是一种相当恐怖的咒术。”
“到底是怎么回事？”
“如果道长大人正好踩在这块泥土上，就会吐血不止，今天晚上恐怕就有性命危险。一旦踩上去，我晴明也无能为力了。”
道长惊讶得哑口无言。
“不过，精通这种咒术的，除我晴明外，举国上下也不过数人！”
“你知道是谁了？”
“擅长这一法术的人，首推播磨国的道摩法师。”
“这位道摩法师是什么人？”
道摩法师，就是芦屋道满，可说是晴明的劲敌。在平安时代，提起法师，并不仅限于僧侣，阴阳师多数也用这个称号来彼此称道。
“那就要去问他本人了。”
晴明从怀中掏出一张白纸，把它折成飞鸟的形状，让它衔上一只酒杯。再抛向空中，白纸顷刻间变成了一只白鹭。
白鹭嘴里叼着素陶杯，朝着南方飞去。
“追上去！”
晴明带着人一起去追赶白鹭。白鹭飞到六条坊门小路和万里小路交汇处的一所古宅上方，从折叠门飞了进去。
晴明制止了追随而来的人们：
“我一个人进去就可以了。”
晴明一个人走进古宅。院内一片狼藉，蔓草丛生。
就在荒草间，一位蓬头垢面、衣冠不整的老法师随随便便地坐着。
白鹭就停在他的肩膀上，嘴里没有了素陶杯。不知什么时候，素陶杯已握在老法师手中，而且杯中已经装满水，也不知是什么时候汲来的。
“来啦，晴明……”
老法师嘻嘻笑着，露出一口不洁的黄牙。
老法师举起手中捧着的素陶杯，肩头的白鹭随即伸长脖子，津津有味地饮着杯中的水。
这时—
白鹭的身子眼看着渐渐软塌下来，变回原先的白纸，飘到地上。
“还真是你呀，道摩法师大人！”晴明说。
“我是受堀河左大臣显光大人之托啊。”
道摩法师云淡风轻地答道。
堀河左大臣显光，是关白太政大臣藤原兼通的长子，在官场上是与道长处于敌对关系的大人物。
道摩法师的意思是，他是受藤原显光所托施行咒术的。
“不要紧吗？”晴明问。
“你问什么？”
“刚才你已经说出显光大人的名字。”
“没关系。我跟他谈妥了。”
“谈妥什么？”
“我告诉他，这一次如果咒术受挫，他就要幡然醒悟。”
“醒悟？”
“我告诉他，如果我的咒术失灵，对方肯定是安倍晴明出手。我还告诉显光，如果是晴明出手的话，隐身法什么的也就没用了。”
“就是说，是显光大人让你诅咒道长大人的？”
“嗯。”
“不过，你瞒天过海的手段可数不胜数呀。”
“你是想跟我说，让我杀了你吧？”
“瞧你说得多可怕啊。”
“是你自己说的嘛。”
“我这样说过吗？”
“说过。”
“呵呵。”
“要想骗过你，除非把你杀喽……”
道摩法师恣意地哈哈大笑起来。
“道长身边的白犬，就是你出的点子吧。”
“不错，是我给他的。”
哼哼哼—
笑声没漏出来，老法师把它停在嘴边了。
“来喝一杯吧！”
道摩法师把手中的酒杯递给晴明。
刚才白鹭喝光的素陶杯中，又斟满美酒。
“那就不客气了。”
晴明坐在道摩法师对面，接过陶杯，把杯中物一饮而尽。
“味道怎么样？”
晴明把本应喝空的陶杯还给道摩法师，杯中还是佳酿满溢。
“不错。”
这一次，道摩法师接过陶杯，同样一饮而干。
“这件事，该怎么跟道长大人交待呢？”晴明问。
“照你所见所闻，有什么说什么就行了。”
接着，道摩法师悠然自得地说：
“你就说，是我道摩法师，也就是芦屋道满，受显光之托施行咒术。”
“可以吗？”
“量那道长还没胆子砍掉老夫的头。”
道摩法师露出一口黄牙，开心地笑了。
就像道摩法师所说的那样，道长在听过事情的来龙去脉后，说道：
“这不是道摩法师之过。可恶的是策动这一切的显光。”
道长顾忌的是，如果把道摩法师定成死罪，根本不知道他的怨魂会怎样作祟，结果闹出什么事来。
最终，道摩法师只是被放逐到播磨国了。
那位诅咒道长的显光的结果呢？
《宇治拾遗物语》是这样记载的：“死后化为怨魂，在正殿周边作祟不断。世谓之恶灵左府云云。”
这是晴明晚年的趣闻逸事，跟我们要讲的故事相比，时间上还要推后一些。
四
提起播磨国，如前所述，是芦屋道满等阴阳师辈出的地方。
保宪的贺茂派和晴明的土御门派，是服务于朝廷显贵、声名在外的阴阳师，而那些生长于播磨国的阴阳师，就是活跃在民间本土的阴阳师了。
前面已经提到，法师有时也可指阴阳师。
下面，我想直接描绘一下正式的法师，讲一下僧家与阴阳师的区别。
真言宗密教高僧空海大师，在神泉苑实施求雨之术，此事尽人皆知。而依靠僧侣的法力，贵族们从鬼难中逃生、逢凶化吉的逸闻趣事也为数不少。
要说清僧人与阴阳师的差别，手边最接近的一个词就是“出家”。
与阴阳师一样，僧人施行诅咒，震慑怨魂，但他们最终是要出家的。舍弃世俗、皈依佛家教义的即是僧。与此相对，阴阳师既不出家，也不皈依神佛。
或许可以说，“俗”这个词，是关于阴阳师的一个关键词。
